中國的依附文化必然滅亡

曾飛

　　多斯桑托斯(Dos Santos)以其所提出的新依附論而成為正統(tǒng)主流依附理論的主要代表。在其主要著作《帝國主義與依附》中，他認為對當代不發(fā)達問題的研究的著重點應在于生產(chǎn)領域，而不是流通領域。他所定義的新依附論是，20世紀5、60年代資本主義發(fā)展到跨國壟斷資本主義階段，而發(fā)展中國家進入了一個依靠外資實現(xiàn)工業(yè)化的新時期。進一步又對依附的三種形態(tài)進行了論證，即商業(yè)—出口依附、金融—工業(yè)依附和技術—工業(yè)依附。多斯桑托斯的新依附論是對20世紀6、70年代以及80年代拉美國家經(jīng)濟發(fā)展的一種完整的反映。新依附論強調(diào)附屬國與統(tǒng)治國關系的不能改變性，而且，由于附屬國受國際和國內(nèi)依附結構的影響，附屬國就會走向更加不發(fā)達的地步，依附性結構也會影響生產(chǎn)率。另外“依附性發(fā)展論”還指出，雖然依附性發(fā)展帶來了短期發(fā)展（因為初期的生產(chǎn)和雇傭利潤得到了實現(xiàn)），但從長遠看，持續(xù)依賴中心地區(qū)的市場、資本和技術會造成抑制發(fā)展的力量，使發(fā)展中國家處于不利地位。面向中心地區(qū)市場的生產(chǎn)和對于中心地區(qū)技術、資本及生產(chǎn)要素輸入的經(jīng)常性依賴，會造成國內(nèi)經(jīng)濟的結構性畸變。“依附性發(fā)展”的受益者是跨國公司（或外國經(jīng)濟實體）、當?shù)卣偷胤焦ど探缇ⅲ皇瞧胀ɡ习傩铡＃▉碓矗骸栋倏泼阂栏嚼碚摗罚?/p>

　　張雷聲教授在《馬克思對經(jīng)濟文化落后國家經(jīng)濟發(fā)展問題的探索》一文中也指出：在馬克思看來，工業(yè)較發(fā)達的國家向工業(yè)較不發(fā)達的國家所展示的未來道路主要有兩條：一條是自發(fā)地實現(xiàn)工業(yè)化，如當時的法國和德國；一條是被工業(yè)發(fā)達國家以殖民化的方式被迫工業(yè)化，典型的國家是印度。資本主義的世界性擴張，最顯著地反映在第二條道路上。資本主義的世界性擴張是一種打上資本主義烙印的世界性交往。它以強制的方式“把一切民族甚至是最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——假如它不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式；它迫使它們在自己那里推行所謂的文明，即變成資產(chǎn)者”；它使資本主義發(fā)展成一個“中心”與“外圍”相對立、“中心”控制“外圍”和“外圍”依附于“中心”的世界體系。

　　經(jīng)濟是文化的基礎，決定文化的性質和發(fā)展方向。既然依附發(fā)展的道路在今日中國已經(jīng)不是要不要選擇的問題了，而是中國的精英們多年來認定的死理，并且堅持一條道走到黑。因而，隨著依附經(jīng)濟的現(xiàn)實存在，依附文化也就如影相隨，在中國到處橫行。馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中就曾指出，宗教、家庭、國家、法、道德、科學、藝術等等，都不過是生產(chǎn)的一些特殊的方式，并且受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配。馬克思還指出：“當我們把目光從資產(chǎn)階級文明的故鄉(xiāng)轉向殖民地的時候，資產(chǎn)階級文明的極端偽善和它的野蠻本性就赤裸裸地呈現(xiàn)在我們面前，它在故鄉(xiāng)還裝出一副體面的樣子，而在殖民地它就絲毫不加掩飾了。”

　　如果說，在資產(chǎn)階級文明的故鄉(xiāng)“新聞自由”、“言論自由”還被體面地、極端偽善地標榜著，而更多的是在暗中使壞的話，那么在中國依附性的社會之中，在精英根本利益和短期利益的驅使之下就會絲毫不加掩飾地以“敏感”為名公然禁止言論的自由，而盡力構造宣揚依附發(fā)展及半封建半殖民地思想意識的一言堂。中國的主流媒體甚至成為美國主流媒體新聞報道策略的跟屁蟲。譬如，占領華爾街運動爆發(fā)之初，美國主流媒體用集體沉默的策略來對付，中國的主流媒體緊跟，同樣集體沉默。

　　如果說，在資產(chǎn)階級文明的故鄉(xiāng)“學術自由”還被體面地、極端偽善地標榜著，而更多的是在暗中使壞的話，那么在中國依附性的社會之中，在壟斷資本的公然收買和中國官僚資本的利益誘使之下，那就會絲毫不加掩飾地魅著良心說瞎話。譬如由美國資本寡頭資助的“科學家”就公開不要科學依據(jù)就宣稱轉基因主糧根本無害。批評轉基因食物有害的人甚至被法院判定有罪。而公然為美國轉基因大豆入侵中國進行“科普”宣傳的偽專家卻受到法制體系的保護。甚至有某個“專家”為了金錢公然說自行車比汽車更污染環(huán)境。更有龍永圖名譽博士拋出內(nèi)部殖民化理論，公開主張中國要甘當附庸，“向對方立場靠攏”，“世貿(mào)組織好比一個黨支部，美國現(xiàn)在是書記，中國是一個要求入黨的積極分子，美國擔心中國以后會跟他作對，于是趁你要求入黨時好好考驗一番。”“談判是一門妥協(xié)的藝術，是形成共識的過程，既要堅持自己的利益，也要顧及對方的利益。不能簡單地把向對方立場的靠攏看作是讓步，今天的讓步可能就是明天的進步。”并且主張“中國至少還要再做二十年襯衫”，要甘居產(chǎn)業(yè)鏈的低端，長期充當美國的附庸。中國學術界的學術良心和學術自由早已蕩然無存。西方資產(chǎn)階級文明已經(jīng)日薄西山，甚至當初極為響亮的“科學”口號，由于壟斷資本為了自己的特殊利益而扭曲科學，甚至在美國，民眾對“科學”的態(tài)度已經(jīng)產(chǎn)生了變化。宮一棟《研究顯示近一半美國人不相信進化論》的文章披露：美國密歇根州立大學進行的一項跨國研究表明，盡管與二十世紀八、九年代相比，美國成年人的科學素養(yǎng)合格率從10%提高到了28%，但有近40%的美國人并不相信達爾文的進化論。密歇根州立大學的約翰•米勒教授在舊金山舉行的美國科學促進會年會上說，他主持的研究表明，只有40%的美國人接受進化論，40%的人抵制這一學說，此外還有20%的人對此持將信將疑的態(tài)度。米勒認為，除了宗教，政治因素對美國人在進化論上的觀點產(chǎn)生了重要影響。他說，“在歐洲，沒有一個主要政黨把反對進化論這種態(tài)度當成政治工具，而在美國，共和黨則把是否反對進化論當成候選人的試金石。可以說，進化論已經(jīng)變成了一個高度政治化的問題。”英國《每日郵報》網(wǎng)站的報道說：“氣候門”科學家確實與政府官員合謀，掩蓋那些與全球變暖的災難性結論不相吻合的研究成果（記者羅布·沃）有人在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布了5000 封電子郵件，聲稱這些是英國東英吉利大學氣候科學家之間的郵件記錄。這些科學家先前曾被指控“篡改”科研證據(jù)，突出氣候變化的人為因素。作為2009年“氣候門”郵件的后續(xù)，最新一批郵件似乎顯示，一些人曾經(jīng)有組織地隱藏證據(jù)，甚至在明知研究方法存在缺陷的情況下發(fā)表了相應的研究報告。……這些郵件清楚地表明科學家在有選擇地使用數(shù)據(jù)，并與政客合謀濫用科學信息。這種暗中把科學政治化的貓膩，到了中國就成了赤裸裸的“科學”政治化，精英們的“科學”理論和觀點公開為資本的特殊利益服務。諸如英國《經(jīng)濟觀察報》報道：“中國著名經(jīng)濟學家、北京大學厲以寧教授最近提出的新基尼系數(shù)理論……。”根據(jù)這個新理論，厲以寧教授就可以輕松地斷言“中國不存在貧富分化問題”。泡制這個偽科學理論的直接目的，就是用來否定貧富分化的現(xiàn)實，為推行官僚資本主義的政治目的服務。  

　　如果說，在資產(chǎn)階級文明的故鄉(xiāng)文藝的“人本精神”與“個性解放”還被體面地、極端偽善地標榜著，而更多的是在暗中使壞的話，那么在中國依附性的社會之中，那就會絲毫不加掩飾地詆毀人文精神與思想解放，公然宣揚封建思想與不擇手段發(fā)財致富的官僚資產(chǎn)階級思潮。諸如在電視等演藝節(jié)目中喋喋不休地山呼“吾皇萬歲萬萬歲”而經(jīng)久不衰；為宣揚封建社會官商勾結的商界梟雄紅頂商人胡雪巖等而嘔心瀝血；炮制漢奸文藝為賣國賊翻案而不遺余力；為歌頌后宮美人的內(nèi)斗“計謀”，滿足包二奶與小三依附貪官而出人頭地的現(xiàn)實需求，掀起后宮戲的高潮而不惜歪曲歷史炮制荒誕的“故事”；為塑造為出人頭地兒拼搏的楷模，炮制不擇一切手段，甚至賣拐、制造公雞生蛋的彌天大謊而發(fā)財致富的楷模而喪盡藝術良心。加上主流媒體的刻意誤導，全力煽動追星歪風，促使演藝界的潛規(guī)則、道德敗壞、腐朽風氣的謬種流傳社會，毒害下一代。追星風氣甚至直接入侵高等學府，名學府復旦大學的學生會不但不弘揚“學術第一”，反而搞“追星第一”，組織學生在校園中搞追星活動，導致學生曠課去追星，從根本上敗壞了高等學府的學風。山東大學光棍節(jié)甚至出現(xiàn)雷人標語：“大家一起脫光光”。某大學的學生在校區(qū)里舉行了“光棍節(jié)心愿”活動，聽說他們還策劃了一場求“包養(yǎng)”的活動。據(jù)中國網(wǎng)《女大學生拍艷照求包養(yǎng) 網(wǎng)評有失道德(圖)》報道：“今日，在某論壇上看到一名自稱在校女大學生的網(wǎng)友發(fā)帖，表示自己因家境貧寒，無力支付高昂學費，找富商相陪。……一位漂亮女大學生為求包養(yǎng)，自己大膽自拍靚照，引來公眾諸多非議。有人說，墮落為二奶的女大學生，她們?yōu)榱艘粫r享樂，而拋棄道德、拜倒于金錢淫威之下，……”明星們一脫成名和求高官、富豪包養(yǎng)的腐朽風氣正在毒害下一代！這些墮落的女大學生不求“解放”，但求當“二奶”做穩(wěn)奴隸，就像后宮戲中的臺詞所說的那樣“愿意一生一世做牛做馬，報答主子的恩寵”。

　　如果說，在資產(chǎn)階級文明的故鄉(xiāng)體育的“美麗、健康”，“鍛煉人的性格，培養(yǎng)全面發(fā)展的人”還被體面地、極端偽善地標榜著，而更多的是在暗中使壞的話，那么在中國依附性的社會之中，那就會絲毫不加掩飾地破壞全民健康和培養(yǎng)全面發(fā)展的人的體育精神，公然推行“金牌主義”、“金錢萬能”、“體育的商業(yè)價值”、“面子主義”，而根本不顧體育道德和民眾的健康。把資本主義體育競技暗中使壞的興奮劑，賭球，金錢萬能，不顧運動員的死活搞超極限訓練等伎倆全用上了。在美國，商業(yè)利益把姚明弄成殘廢，在中國金牌主義和商業(yè)利益則把劉翔、王燕等諸多運動員弄成殘廢。完全拋棄了體育原本全民健身，全民發(fā)展的初衷。更加可怕的是金錢第一的體育文化不但敗壞了道德，制造了舉國皆罵的下流“國足”，甚至連少林寺原本的民族精神——健康養(yǎng)生、德行修煉、尚武的武術精神也給廢了。少林寺方丈變成了少林寺ＣＥＯ，少林寺蛻變成了充滿銅臭味的商業(yè)公司，少林和尚竟然變成了賺錢的機器。國家為了“面子”不惜耗費老百姓巨額的血汗錢舉辦各種體育盛事，體育高官建造了無數(shù)的政績工程－豆腐渣工程，同時制造了大批的豪富。由此體育成了腐敗的重災區(qū)，其禍害由教育部的體育課的強制，不但傷害學生身心健康，還把金錢體育文化的毒害強加在下一代人的身上。而自發(fā)發(fā)展的群眾性的健身、養(yǎng)生的太極拳、養(yǎng)生功、晨練等有益的群眾體育運動反而被忽視，得不到財政經(jīng)費和專業(yè)人才的支持。

　　如果說，在資產(chǎn)階級文明的故鄉(xiāng)教育的“公平”與“人格發(fā)展”還被體面地、極端偽善地標榜著，而更多的是在暗中使壞的話，那么在中國依附性的社會之中，那就會絲毫不加掩飾地推行貴族精英教育，公開以“重點大學”、“重點中學”、“重點班”、“變相的重點學校”、“高考狀元”、“校長保送”、“自主招生”、“特殊加分”等名義制造教育的不平等，公開以“贏在起跑線上”，“讀死書，死讀書，讀書死”，“與國際接軌”（推行理性主義與知識教育，排斥人文教育），“國學熱”（暗中傳承封建文化，甚至倡導風水學）和“性教育”等名堂和為美國大學義務輸送人才為己任來推行依附性的教育路線，為恢復半封建半殖民地的社會培養(yǎng)奴才。《八大可怕危機漸漸迫近》一文指出：“中國教育危機。十年樹木，百年樹人。這句曾經(jīng)耳熟能詳?shù)目谔枺呀?jīng)湮滅在歷史的煙云里。現(xiàn)在教育產(chǎn)業(yè)化，已經(jīng)讓金錢的觀念從孩子很小的時候，就植入到頭腦中了。而中國教育的沒落，更多的是源于金錢，毀于人為。過去知識就是力量，現(xiàn)在知識就是重量。一個一年級的孩子的書包，沒有十幾斤是下不來的。是什么造就了天真的孩子淪為學習的機器？是什么造成了，同時國家的花朵，卻一個生長在肥沃的土地，一個生長在貧瘠的懸崖？一個國家的公平公正，首先就是教育的公平公正。在這一點上，即便是封建王朝，對貧富的讀書子弟，都是一視同仁的。中國的這種教育模式和體制，即便大學畢業(yè)了，與三十年前，初中畢業(yè)的人，有什么區(qū)別呢？除了多消耗了一些資源之外，是就業(yè)有優(yōu)勢，還是思想得到升華，還是信仰得到確認，都沒有。”即使在美國，丑聞是要被公眾譴責并承擔責任的。美國洛杉磯兩名中學女教師特蕾茜及凱倫日前被炒魷魚，不是因為她們沒有盡好老師的責任，反而是因為她們“過分”盡責，在全班學生面前剝光衣服講授人體解剖課……這兩名大膽的前教師承認，她們當著全班四十二名男女學生脫光衣服……女教師裸體講課在美國已引起爭議，有法律界人士指出，兩位教師的做法已犯了法。甚至美國總統(tǒng)克林頓因為性丑聞都差一點丟掉總統(tǒng)的寶座。而在中國竟然能夠以“觀念先進”、“思想解放”的名義絲毫不加掩飾地制造丑聞，甚至是為人師表的老師也公然帶頭搞丑聞，身教言傳，教壞學生，而不被追究。《都市快報》報道說：在文一路與競舟路交會處附近的一家銀行，有個大學心理系的女教師，在大廳里搞心理測試，說要把衣服脫光，測試一下人們的心理承受能力。《長江日報》報道說：華中科技大學38歲講師夏增民博士在《性別問題專題》公選課上亮出的觀點，說是“讓女生畢業(yè)時還單身是男生的恥辱！”紅網(wǎng)報道說：“人至賤則無敵！可是作為教師，還是要講一點‘師道尊嚴’的。”昨天(10日)上午，記者在網(wǎng)上注意到，有人發(fā)帖直接質疑曬裸照的湖南籍男大學老師屬自我炒作，有損“師道”，也有網(wǎng)友鼓吹“他是2008第一網(wǎng)絡紅人”。教師的無德，帶壞了學生。“復旦大學裸跑慶畢業(yè)”引網(wǎng)絡熱傳的博文披露：一位署名為“我只有天曉得”的網(wǎng)友在網(wǎng)易論壇發(fā)表了《復旦學子裸奔慶畢業(yè)，哥們兒真牛》的帖子，并上傳了數(shù)張復旦學生裸奔慶祝畢業(yè)的圖片。網(wǎng)文《學女生體育場拍裸照》披露：大學本是追求知識的殿堂，可是年年不斷的擴招，建校，導致大學越來越多，可是大學精神流失卻越來越嚴重。大學生的生活越來越靡亂，網(wǎng)游，酒吧，一夜情，還有各種艷照門事件都頻頻發(fā)生。這位女生大半夜的不好好睡覺，竟然穿著內(nèi)衣睡裙跑到體育場拍裸照（附圖），還擺出各種姿勢……。甚至，各大中小學也要堅持在“體檢”中“名正言順”地上演“脫光了體檢”的丑劇，盡力從小培養(yǎng)“脫光”的偉大習慣，與“一脫成名”的大忽悠遙相呼應。如今的中國教育竟然如此不堪設想。

　　在中國依附性的社會之中，必然有依附性的文化到處興風作浪，為官僚資產(chǎn)階級特殊的經(jīng)濟利益服務。大眾的文化必然遭受官僚資本勢力的排斥甚至圍剿。但是，為絕大多數(shù)人的經(jīng)濟利益服務的大眾文化必然要戰(zhàn)勝只為極少數(shù)人的特殊利益服務的依附文化——官僚資本主義文化。絕大多數(shù)人文化覺醒的時候必然是依附文化滅亡之時。同時，中國依附經(jīng)濟和依附文化所依靠的美歐壟斷資本主義自身難保，經(jīng)濟危機一波高過一波，全世界絕大多數(shù)人反對壟斷資本的烈火必將燒盡壟斷資本主義的污穢，包括其骯臟的文化。因此，中國的依附文化必然滅亡，不可能永久地在華夏的大地上張狂。

　　古詩云：“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。”《龍年春晚三怪狀：有人辭上，有人不屑，有人死扛》一文寫盡了當今精英文藝之精華“春晚”的不得民心：一是五大笑星辭上。雖然中國不乏笑星，其中宋丹丹、范偉、陳佩斯、郭達、郭德綱這5位，功夫深厚，演技精湛，作品上乘，人氣頗高，……對這幾位笑星上春晚人們還是力挺。春晚導演哈文也順應民意，給這幾位發(fā)出邀請。豈料，他們卻不賞面兒。據(jù)知情人透露，宋丹丹一口回絕，范偉手機不在服務區(qū)，陳佩斯表示下來了就“回不去了”，郭達回陜西陪母過年盡孝，郭德綱沒有回音。……二是后起之秀不屑。……不少新人的表現(xiàn)卻令人不敢恭維。據(jù)悉，對于春晚向演藝圈一些新人拋出的橄欖枝，不是所有演員都欣然接受，……年輕演員對春晚不屑一顧，也是一大怪事！三是老面孔們死扛。與5大笑星、后起之秀所不同的是，趙本山、姜昆、馮鞏、郭冬臨、鞏漢林、潘長江等老面孔，對龍年春晚仍表現(xiàn)出火一樣的熱情。對日益聲高的“拔釘子戶”、“去老面孔”的呼吁，仍然充耳不聞，對上春晚當仁不讓，似乎離了春晚就會被開除“圈籍”、沒了舞臺、丟了飯碗似的。因此，只從春晚導演組公布之后，這幾位暗中較勁兒有之，摩拳擦掌者有之，給春導隔空喊話者有之。尤其是趙本山大叔，已是老態(tài)龍鐘，身體不健，表演越來越俗，作品越來越?jīng)]品位，但還“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”死也要上春晚！——大河東流去，春晚的光輝早已不再，它所面對的只能是一年勝過一年的民眾的唾罵聲。沒有民眾的支持，精英文藝真的“一文不值”，一天天走向沒落。

　　與此相反，民眾的文藝卻春意盎然。除了民間的紅歌、民歌、戲曲的自唱自娛經(jīng)久不衰，還有產(chǎn)業(yè)工人的企業(yè)文藝正如日中天，異軍突起，盡顯大眾文藝的無窮活力。耗費國民無數(shù)血汗錢，大牌明星無數(shù)的“春晚”竟然如此凄涼。而只是一個中國企業(yè)500強之一的廈工60年慶典文藝晚會，卻是抒盡中國產(chǎn)業(yè)工人自力更生的奮斗精神和奮發(fā)圖強為民眾服務的企業(yè)精神，文藝演出生動活潑、充滿活力，感人肺腑的感染力與幸福感撒滿數(shù)萬人的演出場。大眾文藝竟然如此紅火！足見大眾文藝是摧不垮的，精英文藝是權力與金錢所扶不起的。官僚資產(chǎn)階級的依附文化必然走向滅亡，由此可見一斑。

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