在中國鑒于筆者到目前還始終在國內求學的經歷，大學老師的威武普遍始終靠著點名和打分數來維系著。
今天你沒來上課，那老師那嘴臉那表情那語言那是相當的有理有節有故事。事實上來不來上課，上過大學的人都懂得，大家都懂得大學是怎么過的。從本質上講，大家都是一樣的，來讀大學只不過是為了一個文憑，說什么學東西都是假的忽悠的。向別人談及大學的經歷，也只不過是向別人喧囂自己出身名門或出身有門。
大多看了筆者前面語句的人會說自己來大學真是來學東西的，其實殊不知是特別的虛偽或然被當今大學毒害最深的。
先說前者，虛偽。眾所周知，任何地方都是可以學東西的，豈能說非得來大學才能學東西？再者，渡過大學的都曉得大學的學到的東西也就是你把老師的課件老師畫出來的重點在規定的時間規定的地點在規定的紙張上憑借記憶寫出來就是了。這玩意說出來絕對雷到沒上過學得父母——————事實上他們的錢也就是這樣被騙走的。扯淡的事我也就不說了，說多了，和我糾結了，我也就被詛咒了，人多了嘴多了口水多了我會被淹死的————畢竟我還沒后。
再說后者，首先被所謂的老師給毒害。這些人看起來都是端正知識淵博為人正派，在課堂上最大的本事就是對著ppt讀。讀ppt是那些家伙最大的本事。點名來上課只是讓大家來當他們的聽眾，至于學東西那是狗屁。他們的那些ppt筆者猜測是數十年來保持不變，實際上也差不多吧。這些人還以為自己是大師，學生不來是不給他們面子！這是中國知識界里最大的強盜邏輯！首先，他們侮辱了他們自己。他們的最大本事最大的能耐也就是讀講稿而已，自以為自己教授自己大師那是自己抬高自己的地位。如同在當代自封皇帝一樣荒唐。可恥的是他們還不知道。倘若自己看了許多書，就應該用一種理性的東西啟發性的表達出來知識。知識一旦在書本上有了，那就不是知識了，那不過是發掘知識或者理性的工具而已。這種發掘知識或者理性的工具正常思維的人只要有個空間都是可以自己領悟的。有人就是把那些東西認為是自己的專屬，自己懂，好聽的說是自大，難聽的筆者還沒想出是什么惡心級別的詞語來形容。學校學生會的那些人就不說了，在所謂的老師領導下事實上違背基本的概念基本的自由基本的民主實乃一大污垢。再者，從上面的表述中，大家都被侮辱了，大家的人格大家的智商在他們眼里也不過是小貓小狗級別的。日后大家出來估計也是這樣對待他人的，形成了一種教育優勢對別人進行教育，又侮辱著他人，大家日益陷入一種彼此侮辱的同心圓里，時時刻刻侮辱著別人時時刻刻被他人侮辱著，從而在彼此身上都籠罩著一層虛偽一層假。從這種角度上講，中國的知識分子不被重視不被老百姓看不起還是很有道理的。
高校里面屈辱的活著的事實造就了中國絕大多數知識分子都是智慧上的瘋子，智商上的殘疾，越是受教育越多的越是至極。故而滾蛋教授滾蛋教師，唯獨自己去求真自己去求實，所以多看看書多自習多思考多辯論，去掉自己身上的那層虛偽那層恥辱！故而大學真的不會教給你什么，你也學不到什么出了虛偽！唯獨自己在知識中求索從而去除屈辱達到人與人人與宇宙的和。
當然筆者也是虛偽的也是直到現在還被侮辱著，在某種意義上筆者比大家都虛偽，因為筆者缺少知識卻要來討要文憑……筆者也在去掉身上的那層厚厚的虛偽，去掉心靈上的那層層屈辱……
骯臟文人
這次該作協雷人了！日前，作家劉亞偉在自己的實名博客中爆出一封舉報信的部分內容，舉報信中指出中國作協一姓何的副主席利用權力為自己“撈獎”，矛頭直指中國作家協會副主席、中國作協書記處書記何建明。
分析一下這個后面雷人的事實。
根據我國法律，作協在性質上都應該屬于社會團體。而根據《社會團體登記條例》，社會團體，是指中國公民自愿組成，為實現會員共同意愿，按照其章程開展活動的非營利性社會組織。如果作協是一個純粹自治自律的社會團體，其組織機構完全由會員大會選舉，其經費完全自籌，那么它的使命就是為會員服務，并接受會員監督。只要其行為不觸犯法律，完全可以不理睬社會公眾的輿論，只要會員滿意就行了。
現在的實際是一種官方機構。它們的組織機構成員雖然也經過會員大會按章程選舉，但重要成員的任命還是要取決于官方的意思；活動經費和工作人員薪酬，有一大部分是來自于國家撥款。
這在法律層面上講都是非法的，事實上多一個國家撥款也就意味著多一份稅負，百姓就要多交錢。而作協的作品大多不是給百姓看的，是給領導看的。出得作品大多是狗屁的，無從談起民族的科學的大眾的藝術。真不知道國務院的報告是怎么通過的。這樣的撥款誰該問責？在這點上的違憲誰來擔責？難怪人們開始將作協放在足協的水準上了。也不知道依法治國將何去何從？
瞧瞧這些作家們都是好政治好頭銜的，再看看那些評委們都是很聽話的哈巴狗————沒有自己的意識判斷。這些人真不知道如何走到今天的，他們的入會到底是為了什么————名譽還是濫竽充數或者只是為了混口飯吃————自己沒有多少墨水。倘若這里面有黨員的話，我就要哭了————他們是最偽的偽君子，我要和他們在一個政黨里面嗎？至少我還在踐行著實事求是。
到此，筆者真是沒法寫下去。心情霎時很是不爽，難道讀書越多越發的虛偽嗎？難道讀書越多連最根本的概念也不知道了嗎？我很擔心這些真的不知道自己是個人。每每在災難里那些可憐的畫面出現時，這些人難懂沒有一絲觸動嗎？那些貧窮的場面出現時難道他們還在憂國憂民嗎？殊不知中國百姓每一次消費就要為這些東西交稅，來養活那些東西，而那些東西還號稱是中國的公仆。這是中國當今最大的亂倫。也不知道我們黨的高層受過教育的人還知道最基本的概念不？
現在的中國受過高等教育的人爆炸式增長，很是怕終究有一天越來越多的這些人忘記最基本點的概念，帶我們回到“天人合一”里。在那里我們就是一群高級畜生了。這些拯救中國國民性的人的忘本真是最大的對國民的背叛，是中國最大的漢奸派！
這篇文章真沒法寫下去，到此吧……
我們的天死了
也許不是這次小悅悅的事件，中國政府還在通過中央文明辦放狗屁說中國人的道德水準沒有下降；也許不是這次小悅悅的事件，中國的媒體可能還在營造和諧的氛圍，必定在表達和諧的成就；也許不是這次小悅悅的事件，中國人還樂在巨大的改革成功喜悅中……
小悅悅事件或許是中國人必須經歷的事實，中國人自己造的孽，是中國人自己把自己帶到了荒蠻的時代。筆者在酒醒之后一直心中不安，坐在教室里魂不守舍，縱然是筆者和小悅悅沒有什么直接親屬關系，縱然是她已在世界的那一頭筆者在世界的這一頭，縱然是筆者被罵為嘩眾取寵的岳不群之流……但是筆者認為諸位君子輩還是應該知道自己是什么，或許筆者這個混賬東西會啟示你些什么，縱然諸位瞧不起筆者這個瘋子。
在這個世界上有生命的東西都是很痛苦的，沒有這種感覺的人已經從本質上不是人了。有知覺的人類都是在探討生命之源，平凡中透露著偉大。實際上他們都是在幫我們解答人類四大最主要的問題。世界是什么？我們從何而來？我們該如何生存？我們到哪里去？這些問題就是支撐我們活下去的理由。
是人的都曾在自己所走過的人生中發現痛苦或者苦難多于順利，多苦多難的人類那是最確切的說法。或許我們感慨喬布斯一生的刻苦追求最終還是去了，留意一下自己是不是最終也都走了，一把火將自己結束了，縱然是自己曾經多么的努力求生，從這個角度上看你悲觀沒？筆者是猶豫了。不管自己一生怎樣，自己經歷的磨難永遠是多于平坦，磨難之后還是要面對死亡這可怕的事，人的意義何在？早死晚死還不都是個死？世界在這一點上是多么的公平。上面以上的疑問筆者也是不解，給不出你答案。
但是偉大的人類卻從如何走好人生來引導大家。這就是人類的機警與聰明（也許你不認同這個觀點，事實上筆者也是沒懂。）這些東西就造就了一批批思想家哲學家，于是宗教出來了，她在告訴人類必須活下去，這就是宗教的偉大。在這一點上筆者認為沒有告訴人類該如何生存的學說，打倒宗教的學說基本上都是偽學說。人類的過程是一個可延續的過程，沒有任何跨階段可言。我們總是在延續著我們的文化，那是因為就是在我們的文化中繼續著世界是什么？我們從何而來？我們該如何生存？我們到哪里去？所以跨過人類進程的跨越都是謬論。今天我們的問題就是在偽學說中和謬論行走，故而我們越走越遠，越走越迷失，以至于今天我們對一個活活的悅悅居然如此冷漠，汗顏無恥。
中華民族是多么偉大的民族，大家知否？或許這是一個恥辱，中國學生可能不知道為何我們的民族是華族？在全世界中就只有我們的民族冠以華稱，那是一種高尚和發達的稱謂，其他民族不配有此稱謂！那是我華夏族不懈努力不懈進步的寫照，那是自強不息的源泉。回蕩在中國的歷史長河中，我們會發現我們的歷史是何等完整！沒有多斷裂！那是人類的奇跡！可是我們的歷史自從看了西學就壞了，外國的詞語被中國詞語所誤讀！以至于將人類的歷史居然鮮明的劃分為幾個階段，說什么中國的上下2000年封建社會？從此我們就已割裂封建社會為榮。我們開始迷失了。在中國的歷史上封建這詞向來不是西方的封建，所以在中國奴隸只在很早的年代有，而西方美國的奴隸延續到了當代。近代中國政客的可怕就是不懂的革命的含義，所謂革命就是奪取政權而非廢“法律”。就這樣我們就被莫名的帶到中國的另一端，過去的全部理解為封建社會的。我們當代開始的法律探索剛開始就結束了。中國大陸開始自己創建自己的法律理論，自己的文化，自己的價值體系。一個價值體系可以在幾年內或者幾十年內構建？你們信不信，反正我不信。中國大陸現今的什么東西都是說教的，宣傳廣播，缺乏可接受度，這也正常。我們偉大的儒家的禮法文化學說就這樣被封建了。
儒家禮法等差人倫，表面上這種地位不平等，但是他們沒有暴利對抗；相反，在禮法規范的社會結構中，人與人之間的關系籠罩在溫情脈脈之中，他們以義務自律，從而形成樂融融的和諧秩序。所以中國的社會是溫情的，中國的歷史是溫情是親情的。中國的文化是善德的。故而孔子愛人孟子愛人始皇愛人康熙愛人，每朝每代都涌現著父母官。延續真中國人對生命的尊重，對生命的珍視。可是就是今天在我們改革的現在我們卻在迷失，我們對老人冷漠我們居然還會對小孩冷漠，直至對生命的漠視。我們摒棄改革原有含義突出經濟超越發展，殊不知改革目標歷朝歷代都是使人心系于制度，風氣系于法律。就是在如今的制度和法律下，我們的悅悅走了，一個兩歲的孩童……
她的走為我們潑了一碰冷水，讓我們的天都死了……可是我們依然在喧囂……想想我打住了……
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