廣東佛山的小悅悅走了，此時(shí)此刻，我們心里不知道是一種什么樣的情感，亦不知道那十八個(gè)路人現(xiàn)在有一種怎樣的心理感受，如果還有最起碼的一點(diǎn)良心的話，就用你們的下半生贖罪吧！
小悅悅事件其實(shí)不是一個(gè)單純的事件，也不能說(shuō)是一個(gè)偶然的事件，既然事件發(fā)生了，我以為有一定的必然性。從我爸是李剛到李雙江之子打人，從對(duì)喊出救命的人討價(jià)還價(jià)到廣受關(guān)注的彭宇案，從曾經(jīng)的范跑跑事件到后來(lái)的藥家鑫殺人，整個(gè)社會(huì)被冷漠、無(wú)情所覆蓋，社會(huì)的良知被一點(diǎn)點(diǎn)摧殘，僅有的道德感頃刻間似乎蕩然無(wú)存，這不得不讓人發(fā)問(wèn)：中國(guó)是怎么了？中國(guó)社會(huì)是怎么了？ 前段時(shí)間，中央某部門發(fā)言說(shuō)中國(guó)社會(huì)并沒(méi)有發(fā)生道德大滑坡，簡(jiǎn)直是掩耳盜鈴，自欺欺人。當(dāng)一系列觸目驚心的時(shí)間擺在我們面前的時(shí)候，我們是慌忙的去掩飾還是去勇敢地去面對(duì)，去反思，這值得我們每一個(gè)國(guó)人思考，而不是在去說(shuō)一些自欺欺人的話，試圖去掩蓋一些事實(shí)。魯迅先生曾經(jīng)講過(guò)：“真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”必須要認(rèn)清的事實(shí)是，當(dāng)前擺在我們面前的就是這樣一個(gè)血淋淋的事實(shí)。
如果說(shuō)一個(gè)單獨(dú)的事件發(fā)生的話，那是個(gè)案，可以特殊對(duì)待，而當(dāng)一系列的事情向我們無(wú)情地襲來(lái)時(shí)，我們就不能簡(jiǎn)單的就事論事了，而應(yīng)該從宏觀的層面去理性的看待，認(rèn)真地分析，追本溯源，用“中藥”從根本上解決問(wèn)題，而不是簡(jiǎn)單地用些“西藥”，治標(biāo)不治本。其實(shí)，每一個(gè)事件的發(fā)生都不是獨(dú)立的，而是有著一種深層次的社會(huì)背景，以及這個(gè)時(shí)代人們的整體面貌的集中體現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候，我們更應(yīng)該把所有的這些事件串聯(lián)起來(lái)，把這一個(gè)個(gè)個(gè)體連成一個(gè)整體，從整體上把握，真正地把矛盾的普遍性與特殊性結(jié)合起來(lái)，才能解決好問(wèn)題。據(jù)環(huán)球網(wǎng)的調(diào)查，面對(duì)小悅悅事件，會(huì)有86%的人愿意出手相救，有14%的人袖手旁觀，這還只是個(gè)調(diào)查，現(xiàn)實(shí)中，由于種種的不安與擔(dān)心，這個(gè)數(shù)字的準(zhǔn)確性也還值得懷疑，畢竟真正呈現(xiàn)在我們面前的是十八個(gè)路人若無(wú)其事地走了，而只有一個(gè)拾荒的老太太去救人了，十八比一，多么令人震驚的比例，面對(duì)這一切，我們還能說(shuō)什么呢？再大的憤怒也挽救不了一個(gè)年輕的生命了，她就那么的走了，那么的不甘心。
中國(guó)社會(huì)走到今天這一步，是很不容易的，改革開(kāi)放以來(lái)，我們的的確確是取得了一些成就，取得了很大的發(fā)展成績(jī)，但我們應(yīng)該回過(guò)頭來(lái)看看我們這些年走的道路，付出了多大的代價(jià)。社會(huì)道德的整體滑坡，有的甚至已經(jīng)是淪喪，絕對(duì)不是一兩個(gè)人就能夠辦得到的，在這里，政府具有不可推卸的責(zé)任。多少年來(lái)，我們只談GDP，而漠視了人活著的尊嚴(yán)，忽視了整個(gè)社會(huì)價(jià)值體系的構(gòu)建，精神文明的引導(dǎo)，把偉大領(lǐng)袖毛主席所精心構(gòu)建出來(lái)的價(jià)值體系在一點(diǎn)點(diǎn)打破，也完全沒(méi)有把小平同志的“兩手抓兩手都要硬”放在心上，致使社會(huì)整體道德一步步下滑，道德文化領(lǐng)域一片空白，人們的有價(jià)值有尊嚴(yán)的精神生活更是天方夜譚，面對(duì)這一切，我們?cè)跄懿煌葱模?/p>
近日，有部分人提出，從法律上來(lái)對(duì)見(jiàn)死不救者予以懲罰，暫且不論這個(gè)觀點(diǎn)的可行性，就單從這個(gè)角度來(lái)想下，我們就該多么的難過(guò)。一個(gè)本該是做人最起碼的道德，一個(gè)本該是最人類最基本的行為，如今要通過(guò)法律層面來(lái)約束，可見(jiàn)，我們的道德已經(jīng)下沉到什么地步了。試想一下，如果事事都以法律來(lái)約束的話，那么以后什么才是道德呢？畢竟道德，是每一個(gè)有良知的人都應(yīng)該具有的基本素養(yǎng)。我想，即使盛行叢林法則的動(dòng)物界，當(dāng)它們看到自己的同伴受傷時(shí)，也會(huì)出手相救吧,更何況我們是有高度文明的人類社會(huì)呢？現(xiàn)在已經(jīng)到了一個(gè)全民反思的時(shí)候了，我們一定要拍拍自己的胸口想一想，我們前進(jìn)的道路上，還要付出什么樣的代價(jià)，我們還要淪落到什么地步？難道這個(gè)世界就只剩下物質(zhì)這一塊了嗎？
三十年來(lái)，我們是無(wú)限地鼓勵(lì)個(gè)人主義，任個(gè)人私欲無(wú)限膨脹，以至于各種丑惡現(xiàn)象全部暴露出來(lái)。我們一點(diǎn)點(diǎn)地離開(kāi)了原來(lái)所一直堅(jiān)持的集體主義，大公無(wú)私，毫不利己，專門利人，一步步地跟著西方的腳步，把個(gè)人主義凌駕于集體主義之上，任心靈的骯臟之地肆意蔓延，毫不掩蓋，不知羞恥，反以為榮，我們已經(jīng)可憐可悲到了動(dòng)物界的邊緣，剩下的我們就是披了一張皮的動(dòng)物，還大言不慚地說(shuō)是個(gè)性張揚(yáng)，自由民主。唯今之計(jì)，我們要挽救曾經(jīng)一起構(gòu)建的集體主義，重建精神文明高地，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，將傳統(tǒng)美德繼承下去，將個(gè)人利益與集體利益高度統(tǒng)一，堅(jiān)持集體利益高于一切的原則，努力做好道德重建的各項(xiàng)工作。一個(gè)社會(huì)的全面進(jìn)步，不是看你的GDP是多少，而是整個(gè)文明的全面發(fā)展，不是看所謂的花花世界，而是全民綜合素質(zhì)的顯著提高，不是吹噓的面子工程，而是心靈的純潔高尚。
當(dāng)前，十七屆六中全會(huì)明確提出了讓社會(huì)主義先進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮。社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅(jiān)持輿論的導(dǎo)向作用，在把部分媒體推向市場(chǎng)的同時(shí)，必須牢牢抓住宣傳部門的主管作用，我們提倡百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，允許香花和雜草同時(shí)存在，甚至允許一本分毒草存在，但必須在可控范圍之內(nèi)，牢牢把握住社會(huì)主義主流價(jià)值觀的方向，絕不能讓西方腐朽思想繼續(xù)侵蝕我們的心靈，絕不能允許道德高地和文化高地被一些別有用心的人一步步占領(lǐng)，絕不能讓邪惡毒瘤在中國(guó)生根泛濫。
社會(huì)主義先進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，就要毫不猶豫地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，毫不猶豫地堅(jiān)持集體主義原則，穩(wěn)住陣腳，從容應(yīng)對(duì)各種個(gè)人主義，努力做到把個(gè)人利益和集體利益充分協(xié)調(diào)起來(lái)，堅(jiān)持公有制的主體地位毫不動(dòng)搖，緊緊抓住精神文明建設(shè)，開(kāi)展一系列文明健康向上的文化活動(dòng)，堅(jiān)決取締低俗、丑陋的垃圾文化活動(dòng)。
社會(huì)主義先進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，必須要在全社會(huì)確立一個(gè)懲惡揚(yáng)善的機(jī)制。號(hào)召全國(guó)人民向一系列先進(jìn)模范學(xué)習(xí)，繼續(xù)把雷鋒精神發(fā)揚(yáng)下去，把好人好事放到一個(gè)突出的位置上進(jìn)行表彰示范，對(duì)于侵害集體利益的人，對(duì)于一些被動(dòng)消極的人，對(duì)于一些見(jiàn)死不救的人，要對(duì)其進(jìn)行一定的改造。從宏觀層面上，對(duì)整個(gè)社會(huì)到道德水平進(jìn)行引導(dǎo)。
社會(huì)主義先進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，需要全民的廣泛參與，用道德的準(zhǔn)繩衡量自己的一言一行，廣泛開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)活動(dòng)，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，不斷提高自己的思想覺(jué)悟和道德水平，努力做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)對(duì)人民有用的人，做一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，正像一首歌所唱的“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。
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