危險(xiǎn)的中國(guó)（五）論對(duì)策　　

兒時(shí)要學(xué)說(shuō)真話(huà)，長(zhǎng)大了卻要學(xué)會(huì)說(shuō)假話(huà)；當(dāng)官?zèng)]本事不要緊，不會(huì)違心說(shuō)假話(huà)萬(wàn)萬(wàn)不行；精神頹廢，誠(chéng)信喪失，謊話(huà)彌天令人窒息令國(guó)衰敗是當(dāng)今中國(guó)的“特色”。 彌天謊言掩蓋著精神麻木愚昧，掩蓋著中華民族亙古未見(jiàn)的危機(jī)。中國(guó)百病染體，卻用一系列假話(huà)粉飾成“特色超人”，危機(jī)可怕，臨危機(jī)而樂(lè)不思蜀更可怕，這是中國(guó)病中之病。要治中國(guó)的病，首先要沖破謊話(huà)的束縛，還中國(guó)以本來(lái)面目，對(duì)癥下藥，才有望治好中國(guó)的病。本人對(duì)中國(guó)目前的形勢(shì)有揪心地焦慮，自知禿筆不掃乾坤雪，樂(lè)得無(wú)憂(yōu)作釣翁，本想擱筆沉默，無(wú)奈忍不住又想說(shuō)幾句大實(shí)話(huà)，以盡一個(gè)中國(guó)人的本份。　　

中國(guó)空前危險(xiǎn)，但也不是無(wú)藥可治。中國(guó)的發(fā)展前途可用九個(gè)字概括：“穩(wěn)必衰，亂必亡，變能興。”本文試從“危險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”、“ 腐朽的理論基礎(chǔ)” 、 “ 論改革開(kāi)放” 、“ 論社會(huì)主義”、和“論對(duì)策”這幾個(gè)角度闡述這個(gè)問(wèn)題。有點(diǎn)長(zhǎng)，所以一星期發(fā)一章節(jié)。　　

歡迎撰文批、駁、評(píng)，萬(wàn)炮齊轟。　　

五：論對(duì)策　　

1．強(qiáng)國(guó)的第一階段目標(biāo)。　　

在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民萬(wàn)眾一心，同心同德為了共同目標(biāo)努力奮斗。把祖國(guó)建成獨(dú)立自主，自強(qiáng)自立，德澤華廈，威加海外，政治強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，人盡其才，地盡其利，黨有崇高威信，民享高度民主，民生有確實(shí)保障，社會(huì)清明穩(wěn)定，國(guó)家安全無(wú)憂(yōu)的新型社會(huì)主義國(guó)家。　　

2．客觀(guān)評(píng)價(jià)毛澤東，鄧小平及改革開(kāi)放。　　

是毛澤東挽救了黨創(chuàng)立了新中國(guó)，毛澤東在中國(guó)有不可否定的歷史地位，否定毛澤東就是背祖離宗，不得人心。毛澤東是上蒼賜我中華民族千年難遇的蓋世英才，他的人格魅力及超凡智慧無(wú)人能仰其項(xiàng)背，是集中華文明精華于一體的思想體系，是中華民族唯一可樹(shù)的精神支柱。堅(jiān)持毛澤東思想就是要堅(jiān)持毛澤東全心全意為人民服務(wù)的高貴品質(zhì)；對(duì)中華民族充滿(mǎn)自信的高尚民族氣質(zhì)；藐視一切敵人，藐視一切困難的英雄氣慨；精妙絕倫的團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)藝術(shù)；高瞻遠(yuǎn)矚的辯證思維方法；善于創(chuàng)造條件爭(zhēng)取勝利的雄才大略。　　

鄧小平是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，為中國(guó)革命立下了不朽的功勛。鄧小平有主見(jiàn)，辦事干練，舉重若輕，敢作敢為，在當(dāng)時(shí)黨內(nèi)是難得的干才，由此得到毛澤東“人才難得”的贊譽(yù)。鄧小平提出社會(huì)主義可以搞私有制，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的思想是對(duì)馬克思主義社會(huì)主義理論的重要補(bǔ)充，搞改革開(kāi)放的初衷是為了強(qiáng)國(guó)富民，但其理論存在消極性、片面性和短視性，往往迎合上層少作為高效益的機(jī)會(huì)義幻想和百姓求富的愿望，卻不利國(guó)家，不是強(qiáng)國(guó)之論。　　

鄧小平后領(lǐng)導(dǎo)人按黨的既定方針辦，堅(jiān)持“特色”理論，搞改革開(kāi)放，從這個(gè)意義上講沒(méi)錯(cuò)，改革開(kāi)放的作為大多是大勢(shì)所趨所致無(wú)奈之舉，并不能完全以個(gè)人意愿為轉(zhuǎn)移。改革開(kāi)放也不是一無(wú)是處，積累的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和財(cái)富是強(qiáng)國(guó)的可用資源。改革開(kāi)放的錯(cuò)誤也應(yīng)當(dāng)屬于探索社會(huì)主義進(jìn)程中的一種社會(huì)現(xiàn)象，不宜以改革開(kāi)放有錯(cuò)誤而全盤(pán)否定任何個(gè)人。　　

任何人都會(huì)犯錯(cuò)誤，做錯(cuò)事，完美無(wú)缺的人世界上沒(méi)有，有錯(cuò)誤就要打倒批臭這個(gè)世界恐怕要成動(dòng)物世界了。改革開(kāi)放思想實(shí)際上是黨內(nèi)一種思潮，鄧小平不過(guò)是領(lǐng)頭羊而已，僅鄧小平個(gè)人觀(guān)點(diǎn)是搞不成改革開(kāi)放的。從這個(gè)意義上講，改革開(kāi)放的功不是鄧小平一個(gè)人的，過(guò)也不能算到鄧小平一人頭上。世界上隨大流的人占絕大多數(shù)，堅(jiān)持主見(jiàn)的人總是極少數(shù),高層領(lǐng)導(dǎo)舉起左手打倒鄧小平，舉起右手擁護(hù)改革開(kāi)放的人占絕大多數(shù)，堅(jiān)持原則的有幾個(gè)？所以，不能把改革開(kāi)放過(guò)程中大勢(shì)所趨所致的過(guò)錯(cuò)認(rèn)定為個(gè)人責(zé)任。基于這種理由，應(yīng)當(dāng)確立正確的功過(guò)觀(guān)，這就是有功必認(rèn)，有錯(cuò)必糾，舊過(guò)不究（意識(shí)形態(tài)及大勢(shì)所趨的過(guò)錯(cuò)不戴帽子，不打棍子，不究個(gè)人責(zé)任）。使全黨放下包袱，開(kāi)動(dòng)機(jī)器，去“特色”理論，更新觀(guān)念，緊緊依靠人民群眾，實(shí)現(xiàn)全民族大團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心來(lái)建設(shè)我們共同家園。有這個(gè)政治基礎(chǔ)，什么事都能辦到，什么困難都能克服，毛澤東之所以能百戰(zhàn)百勝，其中根本原因就在于緊緊依中國(guó)人民。而改革開(kāi)放之所以一路敗北，什么大事都干不成，就在于黨不依靠中國(guó)人民而是一心一意依靠外國(guó)人，領(lǐng)七千萬(wàn)人的大黨，13億人的大國(guó)向外國(guó)人要飯吃，國(guó)家命運(yùn)由外國(guó)人決定，百姓生死由市場(chǎng)決定，老百姓除要對(duì)自已生存擔(dān)憂(yōu)，還要為國(guó)家命運(yùn)擔(dān)憂(yōu)，這樣做能不失掉了民心嗎？黨失掉了民心能干出什么名堂來(lái)？　　

3．重修黨的民主集中制　　

世界上沒(méi)有絕對(duì)民主，也沒(méi)有絕對(duì)集中，但毛澤東實(shí)現(xiàn)了最大的民主，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了最大的集中。有不少人說(shuō)毛澤東是獨(dú)裁不講民主是沒(méi)有依據(jù)的。毛澤東一無(wú)所有，靠什么發(fā)動(dòng)群眾？不是靠錢(qián)，而是靠民主，給人民當(dāng)家作主的權(quán)利，試問(wèn)古今中外有誰(shuí)實(shí)現(xiàn)了這么大的民主？正因?yàn)辄h實(shí)現(xiàn)了最大民主，得到人民的真心擁戴，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了最大集中，只要黨的一聲令下，人民會(huì)舍生忘死地向前沖鋒陷陣。正因?yàn)辄h的民主集中制使中國(guó)空前大團(tuán)結(jié)，在這樣的國(guó)家面前，沒(méi)有打不敗的敵人，沒(méi)有克服不了的因難。“特色”理論一句不爭(zhēng)論關(guān)閉了民主的大門(mén)，雖保證了“特色”理論通行無(wú)阻，同時(shí)因失去民主而失去了真正集中統(tǒng)一，中國(guó)又成了一盤(pán)散沙子。網(wǎng)上有一種黨的號(hào)令難出中南海的說(shuō)法，雖有些偏激，但也不是空穴來(lái)風(fēng)。黨要重樹(shù)威信，必須重修民主集中制。　　

黨要重修民主集中制首先要去“英明”。改革開(kāi)放以來(lái)，明明是一個(gè)平凡政客，又無(wú)豐功偉績(jī)，一登大位，就突然成了“英明偉大”的神仙，放個(gè)屁都成了真理，世界上罕見(jiàn)，有悖常理,也不符合黨的民主集中制。這樣做形式上是為了維護(hù)黨的威信，實(shí)際嚴(yán)重?fù)p害了黨的威信。黨的威信是集中人民的意愿為國(guó)為民辦實(shí)事好事得來(lái)的，不是靠涂脂抹粉換來(lái)的，正是“英明偉大”光環(huán)使中國(guó)假話(huà)空話(huà)盛行，沒(méi)人敢說(shuō)真話(huà)實(shí)話(huà)，使中國(guó)似乎生活在一個(gè)虛幻夢(mèng)想王國(guó)。按常理，無(wú)論做什么事都要堅(jiān)持一個(gè)原則，有一個(gè)明確目標(biāo)。“特色”理論的邏輯是“特色”理論是絕對(duì)“英明正確”的，卻置原則和目標(biāo)于不顧，反正亂搞亂有理，無(wú)論把國(guó)家搞成什么樣子都符合“特色”。“黨英明”客觀(guān)上使中國(guó)成一艘沒(méi)有舵的輪船，沒(méi)有判斷方向正確與否的原則，沒(méi)有糾正錯(cuò)誤方向的功能，只能隨波逐流漂到那里算那里，根本沒(méi)有預(yù)定目標(biāo)。這那是治國(guó)，這純粹是拿國(guó)家開(kāi)玩笑，拿13億中國(guó)人開(kāi)玩笑。　　

雄才大略可遇不可求，要求領(lǐng)袖人物都具有雄才大略不現(xiàn)實(shí)，但最起碼要愛(ài)國(guó)愛(ài)民，有強(qiáng)烈的民族自信心。不英明不要緊，兼聽(tīng)則明，只要明事理辯是非善于采納正確意見(jiàn)就是一個(gè)好領(lǐng)袖，怕的是不英明自認(rèn)為官大就英明，聽(tīng)不進(jìn)逆耳之言，偏信幾個(gè)人的歪理邪說(shuō)，國(guó)家就要出問(wèn)題。領(lǐng)袖產(chǎn)生應(yīng)實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)選舉制，能者上，庸者下，這個(gè)原則已在世界通行。現(xiàn)在要黨下臺(tái)的口實(shí)就是“特色”中國(guó)實(shí)行的領(lǐng)袖指派制不民主。中國(guó)要繼續(xù)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就必須廢除指派制。實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)選舉制。　　

黨要堅(jiān)持民主集中制，應(yīng)當(dāng)關(guān)注民生，聽(tīng)取民眾的呼聲，集中正確意見(jiàn)制定方針政策。廣開(kāi)言路，允許群眾講實(shí)話(huà)真話(huà)，媒體開(kāi)專(zhuān)欄讓民眾討論國(guó)是，政府應(yīng)對(duì)民眾有代表性的意見(jiàn)作出有說(shuō)服力的解釋。發(fā)表意見(jiàn)理性文明是必要的，但杜絕罵人是不可能的。允許百姓罵黨，罵政府，罵官員，但不允許官員罵百姓，民是國(guó)之本，罵民就是忘本。不允許任何人罵國(guó)家，國(guó)家尊嚴(yán)神圣不可侵犯，外國(guó)人侮辱不行，中國(guó)人侮辱更不行。黨不是家天下，是代表人民執(zhí)政的，為什么怕人民說(shuō)話(huà)呢？世界上只有不講理的官，沒(méi)有不講理的百姓，政府作為只要有三分理百姓就可以認(rèn)可，三分理都沒(méi)有的事就是錯(cuò)的，錯(cuò)的就應(yīng)當(dāng)糾正。民意得疏導(dǎo)，政府的政令才能通行，才能實(shí)現(xiàn)真正高度的集中統(tǒng)一。黨的威信才能重樹(shù)起來(lái)。中華民族才能再次團(tuán)結(jié)起來(lái)。不開(kāi)放民主，就得增加警察監(jiān)獄，靠增加警察監(jiān)獄來(lái)維穩(wěn)是窮途末路的下下策。　　

4．修復(fù)自強(qiáng)自立經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)　　

國(guó)家經(jīng)濟(jì)委員會(huì)由國(guó)務(wù)院直接管理，由副總理兼任主任，實(shí)行垂直管理體制。國(guó)家經(jīng)濟(jì)委員會(huì)的任務(wù)重建全國(guó)的國(guó)營(yíng)集體（經(jīng)營(yíng)）企業(yè)。取消國(guó)有體制，同時(shí)承認(rèn)私有制的合法地位。取消對(duì)外商的一切優(yōu)惠政策，限制外資的進(jìn)入。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)營(yíng)集體企業(yè)占絕對(duì)主導(dǎo)地位，形成自強(qiáng)自立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。　　

不少人認(rèn)為國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)效率，這不客觀(guān)。世界上經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快速度由德國(guó)人創(chuàng)造，希特勒曾用國(guó)營(yíng)制創(chuàng)造100%增長(zhǎng)率，幾年把一個(gè)戰(zhàn)敗國(guó)提升為氣吞歐洲強(qiáng)國(guó)，前蘇聯(lián)就是用公有制從二戰(zhàn)廢墟建起一個(gè)超級(jí)大國(guó)，而一私有化就一落千丈。中國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃增長(zhǎng)率為17%，比改革開(kāi)放最高水平高得多。可見(jiàn)公有制發(fā)展經(jīng)濟(jì)具更大優(yōu)勢(shì)。關(guān)鍵看怎么用。　　

在不少人看來(lái)，國(guó)營(yíng)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物，不適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這是錯(cuò)誤的。實(shí)際改革之初，有寵大的國(guó)營(yíng)企業(yè)是中國(guó)搞市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的最大優(yōu)勢(shì)，世界上根本不存在憾動(dòng)中國(guó)國(guó)營(yíng)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。國(guó)營(yíng)企業(yè)不是競(jìng)爭(zhēng)失敗死的，而是為迎合外國(guó)的意愿錯(cuò)誤的改革整而分，分而零分化瓦解，把國(guó)營(yíng)企業(yè)當(dāng)敵人的碉堡攻堅(jiān)整死的，換句話(huà)說(shuō)，是自已以改革之名，行砸碎國(guó)營(yíng)企業(yè)慢慢喂外國(guó)企業(yè)之實(shí)整死的。只要不把國(guó)營(yíng)改為國(guó)有，國(guó)營(yíng)企業(yè)就死不了。從市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中更新企業(yè)文化，國(guó)營(yíng)企業(yè)就能立于不敗地位，主宰經(jīng)濟(jì)命運(yùn)的權(quán)利就不會(huì)落到外國(guó)人手里。把國(guó)營(yíng)改為國(guó)有已經(jīng)決定了中國(guó)任人宰割的命運(yùn)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，要逆轉(zhuǎn)這種窘境，就必須從把國(guó)有重新收回國(guó)營(yíng)入手，除此別無(wú)他途。　　

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系是馬克思主義觀(guān)點(diǎn)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系總體發(fā)展方向是由高離散向高集約，高集中集團(tuán)化方向發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)最高資源配置，但由于私有制的局限性，限制了生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展，資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾尖銳，經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)，而這種矛盾是資本主義自身難以克服的。社會(huì)主義政府主導(dǎo)的公有制恰恰順應(yīng)這種經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是從根本上解決資本主義矛盾的唯一正確途徑。　　

要搞好國(guó)營(yíng)企業(yè)，關(guān)鍵六個(gè)字，人才，文化，體制。人才最關(guān)鍵，搞企業(yè)必須懂企業(yè)，行政圈難覓有用之才，企業(yè)界又都姓私，一般看似乎很渺茫。但用辯證法思維看企業(yè)界不是鐵板一塊，其中有見(jiàn)利忘義的黑老板，也不乏愛(ài)國(guó)深明大義的企業(yè)家。他們?cè)趪?guó)家無(wú)用武之地的今天會(huì)向資本擴(kuò)大化施展才能，當(dāng)國(guó)家挽救危機(jī)急需人才必有良才重義舍利挺身而出，為中華民族振興建功立業(yè)，多少說(shuō)不準(zhǔn)肯定會(huì)有，方法對(duì)路，人才問(wèn)題可解決。文化就是實(shí)踐中探索一套適合國(guó)營(yíng)企業(yè)的企業(yè)文化。制度就是逐步建立完善的體制。只要方法得當(dāng)，中國(guó)具有修復(fù)國(guó)營(yíng)企業(yè)的條件。　　

走好國(guó)營(yíng)企業(yè)這步棋，全盤(pán)皆活，黨才能萬(wàn)歲，黨的方針政策可通過(guò)國(guó)營(yíng)企業(yè)體現(xiàn)出來(lái)，重修內(nèi)政才能有依托，為人民服務(wù)和縮小兩極分化才能落到實(shí)處，民族經(jīng)濟(jì)因有主力軍而能立于自強(qiáng)自立不敗之地，徹底擺脫外國(guó)對(duì)中國(guó)的類(lèi)殖民地控制，政治上才能真正獨(dú)立自主而昂首立國(guó)。　　

5．爭(zhēng)勝　　

自強(qiáng)自立并不意味著閉關(guān)鎖國(guó)，搞封閉經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以用，但應(yīng)立足于競(jìng)爭(zhēng)取勝，以勝為榮。對(duì)外開(kāi)放立足于有利則放，無(wú)利則關(guān)。國(guó)際軌道是強(qiáng)國(guó)掠奪弱國(guó)的手段，盲目和國(guó)際結(jié)軌不是明智之舉。我們?yōu)槭裁床豢蓜?chuàng)造條件讓別人和我們接軌？我們總是不作為跟在別人后面爬行只能接別人的軌，我們?nèi)缬凶鳛榭傋咴趧e人前面自然有人要接我們的軌。　　

應(yīng)當(dāng)大張旗鼓地堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從目前現(xiàn)實(shí)來(lái)看，中國(guó)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是弱項(xiàng),競(jìng)爭(zhēng)一敗涂地。以發(fā)展的眼光來(lái)，這不是一成不變的，決定的因素是人。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后近一個(gè)世紀(jì)，中國(guó)逢洋必?cái)。瑳](méi)人敢惹洋人。可是自從出了個(gè)毛澤東，卻打遍洋人無(wú)敵手。很顯然，毛澤東前懼洋，不是中國(guó)注定是挨打的命，而領(lǐng)頭人不行，羊氣十足，豈不挨打。毛澤東一無(wú)所有，有的是過(guò)人的獅氣，卻能百戰(zhàn)百勝。現(xiàn)在中國(guó)人談美國(guó)色變，其實(shí)這都是“特色”理論羊性思維造成的。“特色”理論要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，卻不搞競(jìng)爭(zhēng)，雖有競(jìng)爭(zhēng)之名卻無(wú)競(jìng)爭(zhēng)之自信，更無(wú)制勝之謀，實(shí)際改革措施是把國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)砸碎了慢慢喂外國(guó)企業(yè)，以經(jīng)濟(jì)投降為榮。由此造成中國(guó)經(jīng)濟(jì)沒(méi)競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)只能靠外國(guó)的既成事實(shí)。用獅性世界觀(guān)來(lái)看同一事實(shí)，可以得出相反的結(jié)論，事物不是一成不變的，決定的因素是人，不怕美國(guó)強(qiáng)，就怕不自強(qiáng)。自已不爭(zhēng)氣，既無(wú)競(jìng)爭(zhēng)之膽，又無(wú)制勝之謀，以奴為榮，當(dāng)然只能作奴才。反過(guò)來(lái)說(shuō)，中國(guó)人長(zhǎng)點(diǎn)獅氣，揚(yáng)長(zhǎng)避短，積極競(jìng)爭(zhēng)，有強(qiáng)大的國(guó)營(yíng)企業(yè)為基礎(chǔ)，就能立于不敗之地，競(jìng)爭(zhēng)明智一點(diǎn)就能取得優(yōu)勢(shì)。軍事上我們能打敗美國(guó)。經(jīng)濟(jì)上為什么不能打敗美國(guó)？我們?cè)谑袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中失掉的可以從市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中找回來(lái)。　　

6．正政　　

正政有兩個(gè)含義，一是政策合正義，順民意。二是，率先垂范，要黨員做的黨中央政策能體現(xiàn)，要全民做的黨員先做到，要私企做到的國(guó)企先做到。說(shuō)黨“代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求”全心全意為外國(guó)人服務(wù)是先進(jìn)思想有悖常理；說(shuō)搞垮國(guó)營(yíng)讓工人失業(yè)符合工人根本利益是無(wú)理之論。這樣的政策能得人心嗎？意識(shí)形態(tài)謊言彌天，社會(huì)能不失誠(chéng)信嗎？出三聚腈胺當(dāng)奶粉的事不希奇。現(xiàn)在人人一切向錢(qián)看，愛(ài)外國(guó)成時(shí)髦，賣(mài)國(guó)代表先進(jìn)思想，愛(ài)國(guó)成了“愛(ài)國(guó)賊”，百姓?qǐng)?bào)國(guó)無(wú)門(mén)，如何愛(ài)國(guó)？經(jīng)濟(jì)以降為榮，艱苦奮斗，勵(lì)精圖治無(wú)用武之地如何反腐？毛澤東思想是要?jiǎng)?chuàng)造條件去爭(zhēng)取勝利，勝中取利，而改革開(kāi)放是要?jiǎng)?chuàng)造條件去搞投降，敗中取利，毛澤東思想實(shí)際無(wú)用武之地，如何堅(jiān)持毛澤東思想？改革開(kāi)放“特色”理論完全是墮落加幻想的混合物，社會(huì)能不精神頹廢 ，道德倫喪嗎？　　

7．抑腐　　

腐敗是敗政之首，理論上應(yīng)杜絕，但腐敗是私心之子，私心消滅不了，杜絕腐敗是空話(huà)。采用綜合措施，把腐敗抑制在一定程度，有可行性。歸納起來(lái)八個(gè)字，知危，正事，明制，嚴(yán)懲。“知危”就是強(qiáng)化危機(jī)意識(shí)，使人們意識(shí)到，不奮斗國(guó)家就危險(xiǎn)，需要大家共同努力，建功立業(yè)，激發(fā)人們的公心，抑制私心。改革開(kāi)放從來(lái)沒(méi)有危險(xiǎn)意識(shí)，只要緊緊……就可高枕無(wú)憂(yōu)賣(mài)祖業(yè)享樂(lè)，自然易生腐敗，人是可變的，大腐也許有大才，在私欲橫流的環(huán)境下會(huì)斂財(cái)腐敗，換一個(gè)正義昭然的環(huán)境也許成功臣。“正事”就是事業(yè)正義，大刀鬼子頭上砍去易生廉政，奮發(fā)圖強(qiáng)毛澤東思想才能發(fā)揚(yáng)光大。大刀向鬼子手里遞去則易生腐敗，誰(shuí)能做個(gè)用延安精神招商引資的樣子看？ “明制”就是制度明智，能堵住產(chǎn)生腐敗的一切漏洞，造就一種清廉的社會(huì)風(fēng)氣。“嚴(yán)懲”就是對(duì)違法亂紀(jì)者必嚴(yán)懲。這也和滅蒼蠅一樣，單用拍子打，對(duì)滅蒼蠅意義不大，采用改廁所，凈環(huán)境，裝紗窗，拍子打綜合治理才見(jiàn)效果。　　

8．重民　　

1，  親民，在建立完善民生保障制度前對(duì)貧困戶(hù)分別實(shí)行臨時(shí)性“三保制”，即“一保”保就醫(yī)，“二保”保就醫(yī)、保上學(xué)，“三保” 保就醫(yī)、保上學(xué)、保生活。保證每個(gè)中國(guó)人都有基本生存權(quán)利，這個(gè)問(wèn)題改革開(kāi)放前就解決了，現(xiàn)在還存在，說(shuō)不過(guò)去，脫了褲當(dāng)也要兌現(xiàn)。　　

2，  尊民，政府公務(wù)員應(yīng)待民和藹，以理服人，態(tài)度粗暴、打罵民眾應(yīng)視為嚴(yán)重紀(jì)，違紀(jì)必糾。發(fā)生官民對(duì)抗民可不究，官必究。　　

3，  保民，民生保障是聚民心，保穩(wěn)定的重要保障，是世界各國(guó)追求的重要經(jīng)濟(jì)目標(biāo)之一。而“特色”中國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)卻把它當(dāng)一堆垃圾一掃而光，并美其曰是改革成果，這是世界級(jí)的荒唐。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須盡快修復(fù)建立完善的民生保障，把建立就業(yè)，失業(yè)，養(yǎng)老，教育，醫(yī)療，住房等社會(huì)保障作為主要經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。　　

9．正義外交　　

外交堅(jiān)決奉行和平共處五項(xiàng)基本原則。剛?cè)嵯酀?jì)。無(wú)剛則無(wú)威，無(wú)威就要受欺辱。無(wú)柔則無(wú)信，無(wú)信則少友。堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)神圣不可侵犯，一個(gè)連自已尊嚴(yán)都不要的國(guó)家誰(shuí)還會(huì)給你尊嚴(yán)，在國(guó)際上就抬不起頭。中國(guó)應(yīng)該做對(duì)世界負(fù)責(zé)任的國(guó)家，要做到這一點(diǎn)，必須敢作敢為，維護(hù)正義，主持公道，才能得到他國(guó)的擁戴，一味韜光養(yǎng)晦，連自已國(guó)家主權(quán)，國(guó)民，尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整都不顧的國(guó)家是對(duì)自已不負(fù)責(zé)任的國(guó)家，一個(gè)對(duì)自已不負(fù)責(zé)任的國(guó)家何談對(duì)世界負(fù)責(zé)？　　

10．重樹(shù)國(guó)威　　

打仗要死人，誰(shuí)都不愿打仗。但我們只能保證我不犯人，卻不能保證人不犯我。在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的霸權(quán)世界，中國(guó)巨大的版圖和豐富的人力物力資源及重要的戰(zhàn)略位置決定了中國(guó)是群狼必爭(zhēng)奪之焦點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)決定了中國(guó)必須要有強(qiáng)大的軍事力量來(lái)保衛(wèi)和平，強(qiáng)大的國(guó)威來(lái)捍衛(wèi)中國(guó)的合法權(quán)益。由于中國(guó)的這個(gè)特點(diǎn)，美國(guó)永遠(yuǎn)會(huì)把中國(guó)當(dāng)成最大的的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之一，亡我之心永遠(yuǎn)不會(huì)死。只要沒(méi)有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這種狀態(tài)不會(huì)改變。中國(guó)和美國(guó)斗爭(zhēng)是絕對(duì)的持久的，合作是相對(duì)的有階段性的，即使中國(guó)并入美國(guó)成一個(gè)州，美國(guó)也不會(huì)讓這個(gè)州好活，總會(huì)想方設(shè)法分化瓦解分裂，因?yàn)橹袊?guó)的大塊頭是美國(guó)全球戰(zhàn)略的心病。中華民族要生存，必須敢于面對(duì)這一挑戰(zhàn)，和美國(guó)進(jìn)行長(zhǎng)期有利有節(jié)的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)形式是政治經(jīng)濟(jì)軍事文化外交多種形式，這主要由中美兩國(guó)綜合實(shí)力的消長(zhǎng)變化決定。以為只要韜光養(yǎng)晦，高喊不威脅，多叫幾聲“長(zhǎng)期戰(zhàn)略伙伴”，事事聽(tīng)美國(guó)人的話(huà)就可成朋友，世界就和平了，中國(guó)就太平無(wú)事了，只是一廂情愿的幻想，實(shí)際上這已鉆進(jìn)了美國(guó)的圈套，長(zhǎng)此下去，結(jié)局除了衰敗死亡不會(huì)有第二個(gè)結(jié)果。世界上那有靠亡我之心不死的國(guó)家強(qiáng)國(guó)的道理？中國(guó)要在這個(gè)世界立足，除了自強(qiáng)強(qiáng)大沒(méi)有其它路可走。　　

中國(guó)人民愛(ài)好和平，但在這個(gè)世界上，要得到和平，靠韜光養(yǎng)晦，忍辱茍安，只會(huì)重蹈晚清政府的覆轍，最終得到到的不是和平，而是戰(zhàn)亂不斷，民不聊生的惡果。真正要得到和平，必須重樹(shù)國(guó)威，堅(jiān)決捍衛(wèi)祖國(guó)主權(quán)，尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整神圣不可侵犯。義無(wú)反顧地反擊一切敢于來(lái)犯之?dāng)常拍鼙Ｖ腥A萬(wàn)民之和平生活。這是不以個(gè)人意愿為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)規(guī)律。　　

以上十條，去“特色”是前提，《3．重修黨的民主集中制》和《4．修復(fù)自強(qiáng)自立經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)》至關(guān)重要，是起主導(dǎo)作用的。這兩條做到了，框架一定，其它的順理成章要涉及做到。智慧高點(diǎn)就做得好些，智慧低點(diǎn)就做得差點(diǎn)，大局不變，中國(guó)一定能重新崛起強(qiáng)大起來(lái)。　　

中國(guó)有大好山河，深厚的文化底蘊(yùn)，勤勞智慧的人民，有曾經(jīng)英明偉大的黨，有集中華民族精華文化于一體的毛澤東思想，這么偉大的民族沒(méi)理由不自信。只要明正理，勵(lì)精圖治，何愁風(fēng)騷不再領(lǐng)。中國(guó)不缺人才，缺的是組織人才的人，中國(guó)不缺智慧，缺的是明辨智愚的人，中國(guó)不缺英雄，缺的是造就英雄的人，中國(guó)不是屈辱的命，缺的是善于爭(zhēng)取勝利的人。黨如給點(diǎn)明正之風(fēng)，中華民族定能還以霞飛云舞，再造輝煌。中國(guó)不強(qiáng)大就是奇恥大辱。　　

《危險(xiǎn)的中國(guó)》縱貫古今中外，從根上否定了“土洋人”謬論，主要是批評(píng)改革開(kāi)放的錯(cuò)誤，同時(shí)客觀(guān)地評(píng)價(jià)毛澤東，鄧小平及文革，也批評(píng)了所謂左右派的極端言論。雖四面放炮，但堅(jiān)持不戴帽子，不打棍子，不罵人，只論理，無(wú)意打倒任何人的原則，實(shí)無(wú)個(gè)人利益訴求，無(wú)迎合他人意愿嘩眾取寵之心，旨在為澄明中國(guó)思想理論中的混亂迷茫拋磚引玉，為強(qiáng)我中華民族尋求一條真正強(qiáng)國(guó)之路作一嘗試，僅此而已。在中華民族大義面前，個(gè)人得失非常渺小，為了中華民族根本利益，我不下地獄誰(shuí)下地獄？　　

四面放炮自然有承受萬(wàn)炮齊轟的心理準(zhǔn)備，歡迎愛(ài)我中華的有識(shí)之士撰文批、駁、評(píng)。　　

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