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長征精神不是花錢能夠買到的

光潛 · 2011-09-27 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
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   在我的“搜狐微博”看見這樣一條信息:中央決心拿出一個億,安排四萬名局級干部重走長征路,重溫紅軍長征的艱難。消息一經(jīng)披露,引起網(wǎng)民熱議,人民群眾紛紛表示不要任何報酬,自愿扮演國軍、地方軍閥進行圍追堵截。保證讓他們一個都活不到陜北。

           看了這條信息,我的第一感受與反應是:1,此舉毫無意義;2,網(wǎng)民話糙理端;要知何出此言,且聽下面分解。 花錢重走長征路作為教育培養(yǎng)領導干部的一種-具體措施,只要稍微想一想就是非常可笑的:

         一,長征精神是不可復制的。 長征的意義毛澤東有過高屋建瓴的總結:長征是宣言書,長征是宣傳隊,長征是播種機。對此,我的解讀是這樣:長征的意義是一種態(tài)度,是一種精神,是一種信仰!一言以蔽之,長征的意義就是一種對黨性的忠誠與堅守。沒有這種忠誠與堅守,就沒有長征,更沒有長征的勝利;自然也沒有現(xiàn)在的中華人民共和國。長征的意義只能學習,不能復制。用一個科學概念比喻,長征的意義只能是一種精神克隆,而不是,也不可能是考古文物之復原。我們有會倒一個最簡單最基本的哲學命題:人的行為是受人的思想支配的;而不可能通過人的簡單行為去凈化人的思想?!把笱b傳在身,依然是中國心”,這才是我們今天要做的教育領導干部的事。

         二,時過境遷,一切都不同了,怎么體驗昔日長征之艱辛?怎么體驗革命前輩用信仰挑戰(zhàn)生命極限?記得在CCTV看過一些年輕人在井岡山重走井岡山路的紀錄片。井岡山上保留了一段只有五公里的原始山路,那些年輕人都可以說是“恰同學少年,風華正茂”的人,但是,我卻看不見有一丁點“指點江山,激揚文字,糞土當年萬戶侯”的精神風貌。飽食終日,輕裝簡行,區(qū)區(qū)五公里便累得稀里嘩啦,不堪一擊!究竟學到了什么呢?

        我們知道,長征過程中因為缺醫(yī)少藥,因為饑餓疾病比戰(zhàn)斗減員更甚。此舉最關鍵也最花樣百出的就是一個“走”字。長征是實實在在用二只腳“走”出來的;這四萬局級領導干部怎么“走”?  讓這些局級領導干部坐著汽車、火車;帶著非常充足的食品藥品、防暑保暖用品和隨行醫(yī)務人員,還有沿途地方政府殷勤接待慰問,真是春風得意馬蹄急,一日觀盡長安花!因此,我們得先搞清楚這樣一個問題:究竟是重走長征路?還是重游長征路?

        如果說,現(xiàn)在考察共產(chǎn)黨員的忠誠黨性不可能采用給黨員灌辣椒水,上老虎凳的辦法;那么請問:花錢重走長征路又有什么實際意義呢?

        毛澤東總結長征的三個意義,“宣言書”“宣傳隊”我們通過博物館、圖書館、各種文化活動、各種紀念活動做得還算可以;最重要的“播種機”做得不好,腐敗積重難返是證明。我說過,長征精神是當時的共產(chǎn)黨人和革命者在用信仰挑戰(zhàn)生命極限;在現(xiàn)在的和平時期,我們共產(chǎn)黨人用信仰挑戰(zhàn)什么呢?只有一個挑戰(zhàn)對象---形形色色的腐??!我們應該有勇氣承認這個戰(zhàn)斗我們打得并不好。毛澤東早就高瞻遠矚的警告過全黨:糖衣炮彈比敵人的飛機大炮更難對付;我們有可能被糖衣炮彈打敗;毛澤東的這個擔心已經(jīng)成為現(xiàn)實。毛澤東還提醒說,中華人民共和國的成立,只是萬里長征剛剛走完了第一步!我們的黨務必要堅持謙虛謹慎,戒驕戒躁的黨風!胡錦濤一上任就帶了常委們去西柏坡重溫這“二個務必”,為什么?不是因為我們做得好了,恰恰相反,是因為我們做得還很不夠。過去的“浮夸”害人;現(xiàn)在的“浮躁”就好么! 建樓要世界最高,建橋要世界最長,動車速度要世界最快,GDP要世界最多,這些都是形象工程。結果大樓連根倒了,橋豆腐渣垮了,動車追尾了,這些都是浮躁的結果。

        干部教育,尤其是領導干部的教育是一個須臾不能馬虎的事。各級領導干部必須首先當好學生,然后才能夠做好先生。這個問題現(xiàn)在完全弄反了,學生先生都沒有做好。全國人大決定,中央和國務院聯(lián)合通知于1986年開始的全民普法教育,規(guī)定領導干部是重點學習教育的對象??上У氖浅酥醒牒腿珖舜笸猓瑳]有一個地方的領導機關堅持,尤其是各級政府做得最差;1986年胡錦濤同志也剛好到貴州任省委書記,貴州的普法工作受到國家司法部的多次表彰,開創(chuàng)了幾個第一,在全國是走在前面的。1995年以前,腐敗現(xiàn)象還只是一個不顯眼的社會問題;以后逐漸變成一個日益嚴重的政治問題了。

        干部教育要堅持二個原則:一個是堅持實踐中來;另一個是重平時考察。重學歷看文憑是錯誤的;有人否認存在這種傾向,事實都擺在那里,否認也沒有用,采取不承認主義只會犯更大的錯誤。和平時期更要重視信仰教育。和平時期什么是信仰?怎樣考察其信仰?還是毛澤東在《論聯(lián)合政府》和《紀念白求恩》中說的那幾句話管用:“全心全意地為人民服務,一刻也不脫離群眾,一切從人民的利益出發(fā),而不是從個人和小集團的利益出發(fā);向人民負責和向黨的領導機構負責的一致性;這就是我們的出發(fā)點”;“一個人能力有大小,但只要有這點精神,就是一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”。腐敗,不高尚,不純粹,不道德,很低級,于人民無益!

           中國有一個寓言叫《買櫝還珠》。說的是一個人花重金買下了一個裝有珠寶的盒子。這個人只喜歡精美的盒子,把珍貴的珠寶還給了賣珠寶的商人。外國的許多東西花里胡哨就像這個盒子;中國的許多思想文化遺產(chǎn)都是珍貴的珠寶。我們不能再鬧這個買櫝還珠的笑話。

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