從方正縣政府和某央視“名嘴”的漢奸言行看其集體精神裸奔　　

當(dāng)全國(guó)人民都在為五位英雄砸碑的愛國(guó)主義壯舉拍手叫好時(shí)，某央視名嘴卻“勇敢”地反其道而行之，大叫此舉“不理智”，呼吁國(guó)人回到“理智的層面”。魯迅先生曾經(jīng)說他“向來不憚以最壞的惡意來揣度中國(guó)人”，在這里不妨套用一下，雖然“我向來不憚以最壞的惡意來揣度當(dāng)下的各色漢奸，但是總還是天真地相信他們精神上的墮落和無恥終究也會(huì)有一個(gè)底線；然而透過他們圍繞著這次立碑事件所進(jìn)行的淋漓盡致的賣國(guó)表演，我終于清醒地意識(shí)到了一個(gè)問題：原來漢奸們的墮落和無恥真的可以沒有底線！”按照常理來說，以“名嘴”的特殊身份，即使要宣傳漢奸文化那也要披上一件虛偽而華麗的外衣，至少也總要有一小塊遮羞布，比如說“我們不應(yīng)該盲目排外”呀，“不能有狹隘民族主義情緒”呀，因?yàn)樗吘共皇窍裎逦辉冶⑿勰菢拥摹安焕碇恰钡娜恕？墒钱?dāng)全國(guó)人民的愛國(guó)熱情被這一事件激發(fā)起來之時(shí)，這聲勢(shì)浩大的愛國(guó)主義聲浪無疑對(duì)“名嘴”形成了某種巨大的刺激和威壓，使他產(chǎn)生了深度的恐慌和不安心理：倘若任由這浪潮繼續(xù)匯聚，那多年來處心積慮所培植起來的漢奸文化豈不是就喪失了生存的土壤？于是，他迫不及待地地跳了出來，甚至連一小塊遮羞布都來不及拾起，就氣急敗壞地裸奔出來了，他幻想著還可以利用自己“名嘴”的光環(huán)不失時(shí)機(jī)地來對(duì)公眾進(jìn)行一次必要的“精神引導(dǎo)”，以阻止和避免他們走到愛國(guó)主義的“邪路”上去。　　

     既然口口聲聲強(qiáng)調(diào)要“理智”，而且平日里也是把西方的民主掛在嘴邊的人，想來也該是對(duì)民眾的聲音、對(duì)民意極為尊重至少是很看重吧，可是這一次為什么對(duì)民眾的聲音置若罔聞，甚至是不惜冒天下之大不韙，不惜觸犯眾怒，也要“挺身而出”，變相地為方正縣政府的賣國(guó)主義行徑進(jìn)行辯護(hù)呢？這豈不同樣是不夠“理智”的表現(xiàn)？原來民眾的聲音究竟如何并不重要，“理智”與否也不重要，重要的是帝國(guó)主義在華勢(shì)力的臉色，重要的是要討帝國(guó)主義主子的歡心，民眾的聲音即使再大，也終究不是自己討好獻(xiàn)媚的對(duì)象，因?yàn)樽罱K豢養(yǎng)自己的終究是帝國(guó)主義主子，哪怕不是經(jīng)濟(jì)層面、物質(zhì)層面的豢養(yǎng)，而僅僅是精神層面的豢養(yǎng)！就如同那站在主人身邊聲嘶力竭狂吠的狗，它何嘗不知道這吠叫會(huì)招來人家的不滿甚至是痛恨呢？但是沒有關(guān)系，因?yàn)橛兄魅嗽谏磉叄魅烁吲d就是它“最大的心愿”，幸運(yùn)時(shí)沒準(zhǔn)還能因此獲得一塊主人啃剩的骨頭呢。　　

    “名嘴”自然不會(huì)認(rèn)領(lǐng)“帝國(guó)主義走狗”這個(gè)稱號(hào)，他也許會(huì)像上個(gè)世紀(jì)三十年代因?yàn)榭偸菫橘Y本家辯護(hù)而被左聯(lián)作家馮乃超稱為“資本家的走狗”的梁實(shí)秋那樣為自己作如下辯解：“說我是帝國(guó)主義的走狗，是哪一國(guó)帝國(guó)主義，還是所有的帝國(guó)主義？我還不知道我的主人是誰呢？”然而正如魯迅先生所言，這樣的辯駁恰恰是“帝國(guó)主義的走狗”的活寫真。因?yàn)椤胺沧吖罚m或?yàn)橐粋€(gè)帝國(guó)主義所豢養(yǎng)，其實(shí)是屬于所有的帝國(guó)主義的，所以它遇見所有的帝國(guó)主義都馴良，遇見所有的愛國(guó)者都狂吠。不知道誰是他的主子，正是它遇見所有帝國(guó)主義都馴良的原因，也就是屬于所有帝國(guó)主義的證據(jù)。即使無人豢養(yǎng)，餓得精瘦，變成野狗了，但還是遇見所有的帝國(guó)主義都馴良，遇見所有的愛國(guó)者都狂吠的，不過這時(shí)它就愈不明白誰是主子了。”名嘴此番如此忠誠(chéng)的表演，如此急迫地在精神上認(rèn)祖歸宗，無非是時(shí)時(shí)刻刻都要提醒自己不能“忘本”，同時(shí)也是在提醒那些確定的或者是不確定的主子們千萬不可遺忘了自己的存在。就如同某些闊人家里的奴才，雖然整日被主人訓(xùn)斥、打罵乃至凌辱，毫無半點(diǎn)做人的尊嚴(yán)，但是出了主人家大門走到窮人們中間時(shí)卻會(huì)表現(xiàn)出滿臉的得意、自豪和傲慢，“畢竟咱是闊人家里出來的，雖然只是奴才和走狗，但也比窮鬼們出身高貴，好歹這也算得上是出身名門呀！”想來這應(yīng)該是所有的漢奸走狗們共同的精神和心理寫照吧！　　

此番以方正縣政府和“名嘴”為代表的各色漢奸悉數(shù)登場(chǎng)，可謂是來了一次賣國(guó)主義行徑的“大展示”。的確，中華民族歷史的長(zhǎng)河中似乎在不同時(shí)期都曾流淌出賣國(guó)主義的污泥濁水，但那歷史的河床上更長(zhǎng)期、更猛烈地拍打著的卻是愛國(guó)主義的巨浪，更響亮、更震撼地轟鳴著的是中華民族始終不畏強(qiáng)敵、自強(qiáng)不息的聲音。而近代的中華民族之所以能夠歷經(jīng)帝國(guó)主義百年的侵略和壓迫，經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)最終實(shí)現(xiàn)民族解放的偉業(yè)，其原因也正在于我們有毛主席這樣的犧牲六位親人，將“舍小家、保大家”的革命情懷發(fā)揮到極致的領(lǐng)袖；更有楊靖宇、趙一曼、黃繼光等無數(shù)的為革命舍生忘死、肝腦涂地的頂天立地的英雄，是他們挺起了中華民族不屈而驕傲的脊梁！　　

各色漢奸們盡可以粉墨登場(chǎng)，通過將自己的賣國(guó)伎倆悉數(shù)呈現(xiàn)于其帝國(guó)主義主子面前來為自己邀功請(qǐng)賞，因?yàn)檫@是他們的“自由”和“人權(quán)”。但是，不得不提醒他們一句：杭州岳王廟里面至今還保留著這樣一個(gè)雕像：他雙手反綁，低著頭跪在地上，世世代代接受著人民的白眼、唾棄、怒罵和鞭打！這個(gè)人就是殺害民族英雄岳飛的秦檜。如果漢奸們不怕被釘在歷史的恥辱柱上，那就盡可以張牙舞爪地出來表演，因?yàn)檫@實(shí)在是進(jìn)行愛國(guó)主義教育最好的反面教材。大家都應(yīng)該熟悉這樣一個(gè)阿拉伯故事：一個(gè)在海上打漁的漁夫在不知情的情況下冒失地打開了一個(gè)打撈上來的瓶子，起初瓶中冒出了一縷青煙，漁夫不知其為何物，因此沒有馬上關(guān)上蓋子，而是好奇地繼續(xù)觀看。許久之后，那一縷青煙慢慢地幻化成了一個(gè)巨大、完整而清晰的魔鬼形象，張開血盆大口喊著要吃掉漁夫。不過慶幸的是，漁夫很聰明，略施小計(jì)就使得魔鬼乖乖地退回到了瓶中去，于是他趕緊封上了那個(gè)蓋子，任由那魔鬼在瓶中花言巧語地哀求而終究沒有再放他出來。時(shí)下，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的漢奸賣國(guó)賊們的各式主張觀點(diǎn)乃至行為，就如同那本來是魔鬼的最初的一縷青煙，因?yàn)楦髯耘裰鳌⒆杂伞⑷诵缘牟室露H能吸引和迷惑一部分不明真相的人的眼球。而這次方正縣政府為日本開拓團(tuán)立碑的事件以及那些急于為這立碑事件辯護(hù)、極力論證其合理性的各種勢(shì)力和聲音，無疑是來了一次漢奸文化的集體精神裸奔，這裸奔就相當(dāng)于那已經(jīng)幻化得完整、清晰、張開血盆大口要吃人的面目猙獰的魔鬼形象，使得人們得以窺見其華麗堂皇的外衣遮掩下的賣國(guó)主義的骯臟、丑陋甚至是潰爛生蛆的肌體的本來面目。　　

這時(shí)候“中國(guó)聰明的漁夫”在哪里？就在那砸碑的五壯士中間，就在那些對(duì)漢奸賣國(guó)行為留下一行行憤怒聲討斥責(zé)的文字的網(wǎng)民們中間，就在那千千萬萬的愛國(guó)之心永遠(yuǎn)貯存于最深處的廣大民眾中間！當(dāng)有越來越多的民眾擦亮雙眼，當(dāng)有越來越多的“聰明的漁夫”成長(zhǎng)起來的時(shí)候，漢奸賣國(guó)賊們自然只能逃之夭夭，他們多年來所散布的那些漢奸文化的陰霾自然會(huì)慢慢煙消云散，中華民族精神的天空自然會(huì)重現(xiàn)原初的純潔和凈朗！　　

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