右派經常告訴我們，西方國家不講意識形態，他們只注意賺錢，不像我們總是宣傳虛無的民族主義和意識形態。比如我們要抵制日貨，吳建民就出來反對了，說那是極端民族主義，他告訴我們，應該考慮經濟利益，不應該考慮別的。他們這意思是：西方國家只考慮現在是不是賺錢，不考慮別的。　　

  我們看看西方資本家是不是像中國極右分子說的那樣呢？在日本的很多企業里，如果你暴露共產黨員的身份，那就可能一輩子不提升和漲工資；日本共產黨要在地鐵做廣告，日本控制地鐵的財團寧可不賺錢也給日共做廣告；中國要投資美國石油企業被美國拒絕。看到這些事實，我覺得很奇怪，怎么西方資本家不像中國極右分子說的那樣，他們寧可危害自己現在的經濟利益，也講意識形態？日本共產黨員干的再好也被打壓，這本身不符合資本家的眼前經濟利益，可日本資本家就是這樣做，這就是講意識形態；日本共產黨的錢資本家寧可不賺，寧可損害自己現在的經濟利益，這不是意識形態？按照中國極右分子的說法，這些日本資本家應該根本不管是不是日本共產黨，有奶就是娘呀？　　

  日本大財團為啥要損害自己的經濟利益呢？日本資本家并不是損害自己的經濟利益， 他們意識形態化是為了保護自己長久的利益，所以他們放棄短期的利益，我們可以說，意識形態大都是為了長期利益，放棄短期利益。日本資本家考慮：如果我現在為了短期的經濟利益讓日本共產黨花錢宣傳自己，我暫時似乎得到了利益，但這樣日本共產黨就會壯大，萬一他們以后真的搞成社會主義，我資本家的大量財富都要損失，所以我放棄短期利益，保護我的根本利益。日本有3000多萬共產黨的支持者，那這些人為啥不考慮支持共產黨會促使老板打壓自己，損害自己的短期利益呢？共產黨的支持者考慮：我如果現在不支持共產黨，那樣共產黨可能會垮臺，以后就沒有人批評老板和資本主義了，老板就不會迫于要實行社會主義的壓力偽善性的給我們利益了，所以我不能為了老板給我的短期利益，損害長期利益。（蘇聯存在的時候，西方國家為了跟蘇聯對抗，就必須提高工人的待遇，增加福利，如果不這樣做，那本國工人就會被蘇聯吸引鬧事，但后來蘇聯解體之后，西方紛紛搞極右新自由主義，減低了很多工人待遇。蘇聯解體以前，日本絕對沒有任何政治家敢于反對長期雇用制度，但蘇聯解體以后，日本也被新自由主義侵害，搞起了短期雇傭這種奴隸勞動）　　

  日本資本家考慮是長遠利益，所以放棄暫時的經濟利益；而中國精英經常教育普通百姓，要記住眼前經濟利益，放棄長遠利益。　　

   右派經常告訴我們，你現在吃的好就行，毛澤東時代吃的不好，過苦日子就是不行；生產核潛艇、宇宙飛船、發射衛星也不能吃穿，所以根本不應該搞。一個普通收入的右派，是愿意節省錢供給自己孩子上學，還是愿意把錢都吃喝了？右派的子女現在如果放棄上學去打工，那一定能在血汗工廠里有一份收入，看起來比上學好的多，能賺錢，而上學卻賠錢，但很多右派不讓自己子女放棄上學去打工；林毅夫當年在臺灣就不放棄學業去打工。總之右派涉及到自己子女和自己的時候就不愿意為了眼前利益放棄長遠利益。毛澤東時代節省吃穿的錢搞工業基礎，建立大飛機、核潛艇、衛星、核武器、精密機床、計算機等工業，這就等于一個國家省錢讀書，最后這些技術逐漸成熟了，我們就等于跟美國等西方國家競爭了，我們可以用高科技換取很多別的國家的血汗產品。右派罵毛澤東，就等于說他們反對省吃儉用發展工業基礎，就等于他們鼓動國家放棄“讀書”，而做血汗工廠去打工，右派對自己的孩子為啥不這樣呢？按照右派的思維，“我們當年不搞工業基礎，而是搞生產低級產品的血汗工廠。”那我們國家就永遠為西方提供廉價產品，我們普通百姓只能在血汗工廠里勞動，無法跟西方競爭，他們想打我們就打我們。　　

 請問右派，想穿好，國家就要放棄高科技主要生產穿戴？清朝GDP很高，專門生產吃穿用，但無法生產現代化武器，還是被外國侵略，最后吃穿用的很破；日本、美國等西方國家大都不主要生產穿或吃，他們生產右派說的那些不能吃穿的高技術產品換取我們生產的吃穿用工業品，他們吃穿的可以。菲律賓、泰國、拉美、非洲和改革后的我們，專門生產穿戴，放棄高技術，最后反而到處血汗工廠，人民沒福利。毛澤東暫時省吃儉用是為了在科技方面趕超西方，為了以后我們能用高技術產品換取大量廉價的穿戴；而極右分子搞比較優勢是因為買辦個人利益，讓國家永遠處于低端生產穿戴等低級工業品，永遠讓人民做西方經濟殖民地。林毅夫自己不肯放棄學業打工，卻鼓吹比較優勢，讓我過放棄在高端和西方競爭，生產低級產品換取西方高端產品，這明顯看出他們對自己和對人民的不同。比較優勢就等于讓我們跟西方配合，我們生產低端產品，但這樣的方式，我們生產的東西靠低工資和浪費資源，并且我們的產品是大家都能生產的，所以只能壓價，這樣我們就等于出賣自己的生命和資源。比較優勢的本意就是西方和他們在中國內部培養的買辦精英教育我們要目光短淺。　　

   吳建民反對抵制日貨，就等于說，他讓我們必須去服務態度差的商場購物，不去不行。我們購買日本貨，得利最大的是日本企業，這讓日本國力增強，然后他可以利用強大的國力搶我們的領土，損害的還是中國更大的利益。吳建民告訴我們只考慮現在購買日貨，不考慮損害長期的利益。　　

   文革結束后，有些人為了反社會主義，為了推行私有化，就用以前的積累給工人發錢，給農民分以前庫存糧食，工農開始很高興，可后來面對的是下崗自殺、血汗工廠、失去福利，失地。　　

  茅于軾告訴我們，保護領土如果得到的好處多，我們應該保護，如果外國占領了領土之后，那地方百姓生活更好了，就應該放棄。如果按照茅于軾的邏輯，我國出一些錢，讓關島的島民生活水平比以前提高一倍，美國肯放棄關島嗎？西方國家開始時期是赤裸裸的侵略，但后來就發展出很多巧妙地侵略方法，其中一種就是用短期利益誘使你放棄長遠利益。西方國家本質是為了自己利益，他來發展殖民地，是為了你國家普通百姓生活更好？當西方侵略不成功，有強大的大陸跟西方競爭，并且還想要要超過西方的時候，那西方就會用詐騙的辦法：西方國家故意大規模援助大陸周圍的一個城市或者幾萬平方公里的地區，讓那個地方生活可以，然后他的走狗就到處宣傳說，“你看，做殖民地好吧？”，這樣可以誘使一些百姓希望做殖民地。他援助一塊地區可以，他能讓大陸所有百姓都生活很好？他用一小塊地方誘惑你做殖民地，他沒辦法讓大陸地區都那樣，等你真做了殖民地，他失去了對手，他就會翻臉了；大多數人不肯做奴隸，奴隸主給一些奴隸糖吃，是為了讓你大面積做奴隸。世界資源是有限的，如果美國讓中國人跟美國生活水平很高，那他不僅不能掠奪中國大陸的資源，他還要把他原有的資源分給大陸普通百姓，美國來中國的目的是降低自己的水平來提高大陸水平；帝國主義給中國少數地區的人鮑魚吃，是為了培養少數買辦，是為了大多數中國人野菜；中國買辦吃了美國人的鮑魚，正在完成美國主子交給他們的人物，那就是讓多數中國人改成吃野菜。買辦們，你們的真相已經被揭穿了！我想讓你做我的奴隸，但有人跟我對抗保護你，那我就先要誘惑給你很多好處，然后你伙同我一起殺了保護你的人，等保護你的人死了，我就會讓你做奴隸，也沒必要給你甜頭了；你跟我對抗，我沒法消滅你，我會討好你，你做了我的走狗，沒人跟我對抗了，我還用討好你?　　

  有一些人非法集資詐騙，就是用眼前利益騙你，讓你放棄長遠利益。比如有的非法集資，許諾你如果投錢到他那里，會給你很高的回報，于是，你就投一些錢去試驗，他為了騙你，就會給你點甜頭，真的給你他許諾的回報，你看到這些之后會很高興，于是你大量投資，最后你傾家蕩產，你被他騙走了一切財富。極右分子做買辦，幫助外國人用小利益吸引我們，誘使我們放棄長遠利益。　　

  極右分子對待自己的子女和自己家庭采取的原則是：考慮長遠利益，放棄暫時的利益；極右分子對待忽悠中國人民，讓中國人民考慮短期利益，放棄長期利益。極右分子別忽悠了！極右分子讓教育中國人民要目光短淺、放棄長期利益，絕對不是因為他們弱智，而是因為他們買辦的立場決定的。　　

 附：意識形態不是為了經濟利益？　　

 意識形態是啥呢？我們從美蘇冷戰看看什么是意識形態。美國和蘇聯冷戰差點相互毀滅，如果沒有實際的利益會這樣嗎？美蘇為資本主義和社會主義爭斗的背后就是經濟。蘇聯主張大家擁有生產資料，全世界工人推翻資本家；而美國主張資本家擁有生產資料，可以有大的貧富差距。美蘇不同的主義會帶來不同的財富結果，所以，所謂意識形態就是財富的分配方式。美國和蘇聯都認為自己那種財富分配方式是對的。（當然，后來蘇聯精英覺得資本主義分配能讓自己致富，就推翻了百姓，自我政變）所以所謂的左右和意識形態本質就是財富分配方式。所有的人都會認同或者反對某種財富分配方式，所以都會有意識形態，因為人必須靠財富生存。你如果問一個要飯的，“你愿意分給你房子、福利，還是愿意讓你自生自滅，沒人照顧”，那要飯的也會選擇一種。小孩出生之后也是受意識形態影響，他根據父母的地位得到物質供給，他也是被意識形態控制的，所以不受意識形態影響的人在世界上不存在。某些人認為自沒左右，也沒意識形態，不受意識形態影響，那你在人類社會中還存在嗎？ 　　

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