談談風水——超出“環(huán)境信息”之外的東西都是迷信

　　既然在論壇上扮演“禪師”，不擺弄幾個玄乎話題顯得有些“不敬業(yè)”，老僧就來談談“風水”這個話題吧。盡管風水與佛家毫無關系，但不是說佛、道一家嗎？道教的法螺我和尚也一樣可以吹得。不過老僧好歹是學了兩天理工科的，所以怎么也不能顯得過于“迷信”。于是在標題中擺了一個似乎很科學的“環(huán)境信息”概念，其實是為蒙蔽具有傳統科學理念的網友和版主。“環(huán)境信息”這四個字，其實就是老僧在這篇“迷信帖”中布置的“風水元素”，添加了這幾個字，一篇原本會受到眾人指責的“迷信貼”，頓時成了似是而非的“科學貼”，可見“風水搭配”對于寫帖子都是很有好處的。

　　當然，上面都是調侃的玩笑話。嚴肅的說，古代堪輿學——也即風水學，如果剔除其中的封建迷信內容（大部分內容都會被去掉），從研究環(huán)境信息的角度出發(fā)，有些具體的方法和手段還是有科學意義的。這兩天有網友熱議“蝴蝶效應”，對于人類社會來說，“環(huán)境”會給這個環(huán)境中的所有人“賦上信息初始值”，而初始值在復雜系統中具有重大的影響。所以，不要小看“環(huán)境信息”的微量變化，在日積月累、潛移默化的影響下，最終會導致系統發(fā)生巨大變化。只是對于具體的人來說，身體結構是基本不變的，人生的復雜性主要體現在時間上。我們一般無法從當下的結果倒推幾十年去尋找原因，所以大家對人生的蝴蝶效應很難有感性的認識。電視劇《武林外傳》里面佟掌柜有一段臺詞：【“我錯了，我真的錯了，我從一開始就錯了。我不應該嫁過來，如果我不嫁過來，我的夫君就不會死；如果我的夫君不死，我也不會來到這個傷心的地方；如果我不來到這個傷心的地方，我也不會開這家店；如果我不開這家店，我也不會遇到你們；如果我不遇到你們，這件事也不會發(fā)生。”】，這可以看成是“蝴蝶效應”的怨婦版。在我看來，“風水”就是古人研究“環(huán)境信息”的一門學問。

　　那么什么是“風水”？所謂“風水”，從字面上講，是指“風”和“水”這兩種自然存在，這兩種存在有一個共同特點——自然條件下，它們的物質狀態(tài)都是“流體”。老子說“上善若水”，晚生了幾十年的希臘哲學家郝拉克里特說“萬物皆流”，東西方兩大先哲用不同的方式表達出他們對“流”的重視。其實“流”在我們生活中幾乎無處不在，除了“風”和“水”這兩種我們平常能直觀感受得到的流動外，還有電流、熱流等我們無法直觀感受的流動，另外“物流”、“資金流”甚至“細菌流”——比如“流感”的傳遞，它們都或多或少的呈現出“流”的特征。在后文中我將借用“流”的概念來描述信息傳遞，我稱之為“信息流”，這可以看成是一種邏輯流動。那么“流”有一些什么特征呢？“勢”和“場”是與“流”密切相關的兩個概念，引力場、電場、溫度場等是形成各種流動的基本前提；另外，“流”基本上都是由高勢向低勢的方向運動；第三流體都沒有固定的形狀。要詳細討論“流”的運動特征可能會很無聊，現在想起上學時流體力學中的那些偏微分方程還能覺得到恐怖，所以還是回到“風水”這個有趣的話題上來吧。既然我將風水看成研究“環(huán)境信息”的一門學問，那么重點內容當然是探討“風水”對“環(huán)境信息”傳遞的作用。

　　要談“風水”，就不得不談“祖墳”這個顯得很“迷信”的東西。中國的封建社會是以宗族為基礎來組織社會關系的，而宗族以血脈為內核，以姓氏為邊界，以祖墳、祠堂、牌位為宗族象征物。所謂“象征物”，往往是指最具有代表性的東西，而“最具有代表性”則意味著“核心信息”。所以，祖墳對于宗族社會來說很重要，它是聯系宗族成員的核心標志，與祖墳相關的信息都會灌輸到宗族成員的大腦中，會成為宗族成員潛意識的一部分。比如祖墳周圍如果氣流通透，地形安穩(wěn)，那么宗族成員每次祭祀的時候不會壓抑憋悶，不會擔心安全，不會惶恐焦慮，那么這種平和安穩(wěn)的環(huán)境信息融入進成員對祖墳的記憶中，當涉及到宗族事物時，成員可能感覺會比較愉悅，因而更愿意參與宗族的群體活動，對于維護宗族利益也有更多的積極性，從而讓整個宗族具有更強的競爭力，最終表現為家族團結有力，在與其他宗族的競爭中處于優(yōu)勢地位。當然，這些只是我自己瞎想的，沒有任何依據，只是在頭腦中做出的演繹，如果有網友有資料又有興趣，那么可以根據這個原則對宗族社會的祖墳進行調查。

　　前文說了，將環(huán)境信息的傳遞也看成一種流動，既然是流動那就有一切流動的共同特征。類比空氣，氣流總是從高氣壓向低氣壓流動，信息流應該也是如此。那么用什么標準來衡量“信息高壓”和“信息低壓”呢？我認為用“關注度”可以作為“信息勢場”的衡量標準，比如一個“萬眾矚目”的位置所傳遞出來的信息，大家會自然而然的接收到；而一個乞丐的上訪信息，卻必須歷盡千辛萬苦才能“上達天聽”。不妨假設“利益焦點”就是“關注焦點”，那么掌握著更多資源的人擁有更高的“信息勢能”。比如老板說一句話，整個公司很快就傳開了；而一個流水線上工人說同樣的一句話，恐怕他自己得消耗很多能量才可以讓每一個人都知道。因此，在同一個社會群體中，每個人的“信息勢能”是可能有天壤之別的，這種區(qū)別源于個人對“資源”的掌控量，我這里的“資源”是廣義的，不一定就是指經濟利益。而設定“風水”的關鍵就是，讓想要傳達的信息處于“信息高壓區(qū)”，這樣“信息”就會象水流一樣自然而然的流向各處。

　　對于對于宗族社會來說，一個家族的核心位置是祠堂、祖墳等地方；對于宗教來說往往是該教的圣地；而對于一個國家來說其政權核心地標就是其“信息高氣壓帶”。自從1月份孔子像站到天安門廣場之后，儒門的信息就開始源源不斷的向全國各地流淌，雖然這種信息氣體很淡薄，但那股酸臭味還是能聞得到。這個社會因而更和諧了嗎？我看不見得。藥家鑫、李玫瑾他們直接呼應了孔子的觀點——刑不上大夫，彈鋼琴的手殺人不算殺，算是反應性動作。但老百姓似乎并不買賬，所以孔子像任重道遠。有些跑題了，還是談風水。天安門的孔子像，顯然對“共和國的風水”有重大影響。老僧還是相當迷信的，所以不遺余力的反對天安門旁的孔子像。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網刊微信公眾號