有人說，“己所不欲，勿施于人”并不是孔子思想的核心內(nèi)容。孔子思想的核心是“忠君”，是維護封建統(tǒng)治。說得對。但我想反問一個問題：網(wǎng)民們的反對，輿論的反對，能夠把立在天安門廣場的孔子塑像拆掉，能夠把孔子塑像移出天安門廣場嗎？答案大家都清楚：不能。立孔子像這件事既沒有經(jīng)過法律的程序，也沒有經(jīng)過民主的程序，也沒有經(jīng)過理論界的爭鳴和探討。這件事是由權(quán)力決定的。中國的權(quán)力就是這樣傲慢，就是這樣蠻橫。所以，我們只能正視孔子塑像已經(jīng)立在天安廣場的現(xiàn)實，在力所能及的情況下，把負面影響降到最低程度，如果可能，盡可能地將壞事變成好事。你我都是草民，你我說的話都算不了數(shù)的，所以我們只能面對現(xiàn)實。

　　放在我們面前可供選擇的策略是“以子之矛攻子之盾”，既然他們那么喜歡孔子，就讓孔子的“己所不欲，勿施于人”來幫老百姓出一口氣。按照“己所不欲，勿施于人”的精神，那些設(shè)計改革、領(lǐng)導(dǎo)改革、指揮改革的人，每當(dāng)他們出臺一項政策的時候就應(yīng)該先捫心自問一下：他們自己愿意實行嗎？他們的配偶和子女愿意實行嗎？如果不愿意，那他們就不要出臺這項政策。具體地說，官員鼓吹下崗分流、減員增效，那么請他先下崗，請他的配偶和子女先下崗；官員還說，要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，擦皮鞋，當(dāng)棒棒，擺地攤，都是就業(yè)。那請他和他的配偶以及子女先擦皮鞋，先當(dāng)棒棒，先擺地攤；官員還說，養(yǎng)老要實行“多繳多得，少繳少得，不繳不得。”那請他先實行，請他先改變不繳卻要多得的錯誤做法；官員還說，養(yǎng)老公平要堅持“從無到有，從低到高，從小到大”的原則，那請他先實行，先從農(nóng)民每個月55元養(yǎng)老金享受起，然后按照每年10％的幅度遞增。等等，等等。因為，孔子像都到天安門廣場上了，就請他們按照“己所不欲，勿施于人”精神辦事吧。

　　然后我們就要說說為什么不讓趙東民回家給妻子治喪的事了。趙東民是優(yōu)秀的法律工作者，長期以來無償?shù)貛椭靼驳钠髽I(yè)職工維權(quán)，卻被長達一年之久地超期羈押，達一年的時間里不審也不判，公然踐踏法律，然后被西安新城區(qū)法院一審以“聚眾擾亂社會秩序”判有期徒刑三年。而二審現(xiàn)在還遲遲沒有結(jié)果。這些就不多說了，相信歷史早晚要還趙東民同志一個公道。本文要說的是，在趙東民被羈押期間，他的妻子病重，家屬申請取保回家探視病人，被拒絕。趙東民的妻子病逝，家屬申請讓趙東民取保回家給妻子辦理后事，又被冷酷而無情地拒絕了。孔子說，仁者愛人。泛愛眾而親仁。普天之下皆兄弟。精英們可以愛奧巴馬這樣的人，可以愛希拉里這樣的人，可以愛羅伯特·蓋茨這樣的人，為什么對自己的同胞趙東民如此的冷酷和殘忍？趙東民犯了什么彌天大罪招來他們這么大的仇恨？我看過一則報道，有位服刑人員的未婚妻身患絕癥，她的最后心愿是和自己的未婚夫正式結(jié)為夫妻，監(jiān)獄干警得知后，報上級批準(zhǔn)，特事特辦，用警車送該服刑人員長途奔波，直達他的未婚妻所在城市，并事先與該市民政部門聯(lián)系好，一路綠燈，在該女士的身份證丟失的情況下，特別地為他們辦了結(jié)婚手續(xù)，然后在監(jiān)獄里為這對特殊的新人舉行了婚禮。這被稱為“人性化管理”的光輝事例而廣為傳播。既然服刑人員都可以受到“人性化管理”的待遇，趙東民在羈押期間為何不能回家給妻子治喪？立在天安門廣場的孔子塑像肯定要問：西安的某些人，他們的人性哪里去了？

　　指責(zé)精英，痛斥某些無良官僚，你我的力量都很微弱。而且，在語言和行動上稍有不慎，公安、國安、國保大隊可能就會找上門來。可是讓孔子去指責(zé)，讓孔子去痛斥，他們連噴嚏都打不出來的。

　　毛主席曾說過：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這份珍貴的遺產(chǎn)。”關(guān)鍵在于怎么總結(jié)，怎么承繼。有網(wǎng)民評論道：孔子站在北京長安街邊上，“儒雅、寬厚、慈祥”地閉著眼睛“看著”中國人民。—— 也許還會在不經(jīng)意間露出一絲嘲諷。決定立孔子塑像的人，他們是出于什么目的，公眾不知道；他們達到目的了嗎？公眾也不知道。但我想，孔子像被立起之后，很可能在無形之中無言之中，給了某些人一記耳光。這恐怕是某些人意想不到的。國內(nèi)的某些人，國外的某些人，在孔子“己所不欲，勿施于人”的思想面前，在孔子“仁者愛人”的思想面前，總有一天要被釘在人類歷史的恥辱柱上。到那時候，他們就笑不起來了。

　　新聞鏈接：
　　http://www.chnweb.us/html/qiangguosixiang/baijiayantan/2011/0115/8200.html

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