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“我爸是李剛”一語(yǔ)道破了“貴族的秘密”

戴生岐 · 2010-10-30 · 來(lái)源:岐嶷齋人的博客
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河北大學(xué)學(xué)生李一帆撞死女大學(xué)生喊出的發(fā)飆之言“我爸是李剛”,竊以為一語(yǔ)道破了“貴族的秘密”。

  我一直認(rèn)為,在中國(guó)傳統(tǒng)的等級(jí)社會(huì)里,上下之間的關(guān)系基本上就是一種“主奴格局”,主子們和奴才甚或奴隸們所恪守的價(jià)值觀念就分別是“霸道”和“玄德”兩套相互配合的價(jià)值操守。最近看電視劇《毛岸英》,使我對(duì)這種體認(rèn)更加深信不疑。毛岸英從蘇聯(lián)回來(lái)后,一身呢子軍大衣,在延安黨中央機(jī)關(guān)周六舞會(huì)的舞池里翩翩起舞,很搶風(fēng)頭,甚至把美國(guó)記者也比了下去,用時(shí)下的話來(lái)說(shuō),那是真正的酷斃啦帥呆啦。毛主席發(fā)現(xiàn)滿身“三洋”式派頭(即洋風(fēng)、洋氣、洋派)兒子的上述做派后,就決定讓他再上一個(gè)大學(xué),即勞動(dòng)大學(xué)。毛岸英不負(fù)主席厚望,在農(nóng)民家里鍛煉了半年后凱旋歸來(lái)。毛主席給兒子說(shuō),中國(guó)農(nóng)民身上是存在許多優(yōu)點(diǎn)的,其中最重要的,就是“為而不有”、但求耕耘,不問(wèn)索取的價(jià)值觀。細(xì)細(xì)考量便會(huì)發(fā)現(xiàn),這種為而不有的價(jià)值觀就是佛老之徒恪守的價(jià)值觀,毛主席的說(shuō)法,和他的老鄉(xiāng),也就是大哲學(xué)家王夫之的判斷如出一轍。王夫之認(rèn)為,在傳統(tǒng)主奴格局的社會(huì)里,正是在上者的有而不為,才造成平民老百姓為而不有人生價(jià)值狀況的制度基礎(chǔ)。所以,王夫之很感嘆的說(shuō),如果在上者都是申不害和韓非子之流,那么,在下者別無(wú)選擇的就只有皈依于任人宰割的吃齋念佛的釋迦穆尼和老子的門下。顯然,毛主席的用意非常清楚,就是要在他手里,把千百年來(lái)形成的霸玄價(jià)值體系打一個(gè)稀巴爛,把公平正義的現(xiàn)代民主法治社會(huì)的王正價(jià)值觀念植入每一個(gè)人的心田。

  然而,我們從“我爸是李剛”的叫囂中,可以發(fā)現(xiàn),毛主席帶領(lǐng)中國(guó)人民打破歷史怪圈的悲壯突圍,起碼在局部地區(qū)和一些部門悲壯的失敗了!從李一帆的叫囂中。我們看到了霸道價(jià)值觀的一大做強(qiáng)。由此,我們不得不追問(wèn),究竟李剛在教育兒子固守這一價(jià)值觀念中做了多少不義之事。因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)和教育學(xué)都認(rèn)為,一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的確立,絕非一朝一夕所能完成,這中間既需要社會(huì)化執(zhí)行機(jī)構(gòu)的外在性的不斷強(qiáng)化,也需要受教育者自身內(nèi)在方面的不斷地自我內(nèi)化。人們有理由追問(wèn):“子不教,父之過(guò)”,而今天在人命關(guān)天的節(jié)骨眼上,李一帆的所作所為,究竟需要其父李剛多少次的“言傳身教”、“現(xiàn)身說(shuō)法”和“以身作則”?人們還有理由追問(wèn),究竟有多少坑害平民百姓的事,李剛們是用他們的不受監(jiān)督的權(quán)力和金錢“擺平”的?又據(jù)云,李剛之子李一帆本人上的是一個(gè)二流學(xué)院的大專,現(xiàn)在在一個(gè)電視臺(tái)實(shí)習(xí)并打算在此工作。而與此同時(shí),又有多少出身貧寒的優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生、碩士生甚至博士生找不到工作?這種仰仗“肉體的來(lái)源”和夸耀自己出身并因此而獲得成功的案例,就是被馬克思形象地稱之為紋章學(xué)所研究的重大課題即“動(dòng)物的世界觀”的勝利,而決然不是燕趙大地的兒子、革命先烈李大釗同志所追求的“庶民的勝利”。按照馬克思的說(shuō)法,這樣肆無(wú)忌憚的夸耀自己出身和老爸的做法,就是“貴族的秘密”。

  現(xiàn)在,溫家寶總理說(shuō)公平正義是比太陽(yáng)還有光輝的東西。那么,我們就以李一帆的案件為切入口,真正開(kāi)展一次愚公移山式的回歸公平正義的歷史運(yùn)動(dòng)。首先,把封建的世襲制和等級(jí)制掃地出門,讓每一個(gè)人在人生價(jià)值的拓展中都回歸到常識(shí):即出來(lái)混是要還的;無(wú)功受祿、坐享其成和勞而無(wú)獲、任人宰割都是違背公平正義的,一個(gè)人只有把責(zé)權(quán)利、貢獻(xiàn)和索取、施與和回報(bào)統(tǒng)一起來(lái)行事才是王道。這個(gè)王道價(jià)值觀,就是王道和正德的結(jié)合,而現(xiàn)代民主法治制度體現(xiàn)的王正價(jià)值觀念所顛覆的,就是前述的霸玄價(jià)值觀念!這樣的回歸正義的歷史性運(yùn)動(dòng),竊以為至少還需要一百年時(shí)間。革命尚未成功,同志任需努力!

    

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