就張宏良同志的《當今中國的政治亂倫》有感！
我曾經在《共產黨該不該罵？罵完后又怎么辦？（可直接鏈接）》一文中將當前中國社會分為三股勢力，并對三股勢力的現狀作了簡要分析，大體如下：
簡而言之，當今中國社會包括共產黨內都分為三股勢力。一股是以信仰毛澤東思想的真共產黨人及其廣大人民，人口占絕大多數，這些人是真正擁護社會主義公有制的；另一股是妄想做全民黨的、左中右老少通吃的、近乎封建官僚的、以家天下為重的、什么私有制道路都可以走的冒牌共產黨人及其有“天命觀”的少部分幾乎無可救藥的人民；再一股就是以信仰資產階級自由化“普屎價值”、實行多黨制輪流執政的、堅決走資本主義私有制道路的、新時期催生的資本家老板共產黨人，及其傻啦吧唧不學無術半罐水智力，極易淪落為走狗漢奸的一部分俗稱“右派”的人民。
現在的情形是，第一股勢力已經被邊緣化，當今當權派是第二股加上第三股。他們現在是“狼狽為奸”，雖然在關鍵時刻為了爭奪統治權壓迫人民也有你死我活的“鷸蚌相爭”（相互打罵是必然），但對于人民來說，這幫狗日的都不是什么好鳥，都是人民的敵人。人民當然有權利罵、還有權利打倒這幫所謂的“高等人”（其實是“禽獸不如”、禽獸自私而不貪，這幫雜種貪得無厭）。
看了張宏良同志的《當今中國的政治亂倫》中的相關主要觀點之一后，讓我再次深深的體會到：我們到底應該怎么看待共產黨？是一切為人民利益奮斗的人必須首先要明確的問題。
知己知彼，光知己不知彼不行，只知彼不知己更不行！
就宏良同志的觀點，可以說在他很多文章中已經體現的清楚無疑，包括在《當今中國的政治亂倫》的此篇文章中更加說得明明白白。宏良同志認為，當今黨中央明知人民現在正在受二茬罪、遭二遍苦，但因為“防不勝防提倡的黨政分開”的原因已經被徹底孤立甚至邊緣化，相關極大有利于人民的民生政策根本得不到有效落實，造成人民群眾把“他媽的共產黨”當成口頭禪。進而提出必須要從“黨官一體化”堅決走向“黨群一體化”，以戰勝國內外的一切反動派。
我好寧愿是我自己的認知錯了，好希望宏良同志的觀點是無比正確的。因為這樣，對于我們的人民事業來說，我們將會付出的代價會減少到最低限度。為了人民利益不惜犧牲一切，但不代表可以做無謂的犧牲。哪有不留念自己的親人和自身的生命的呢？
就算要實現“黨群一體化”，如何實現？離開“毛澤東思想的偉大旗幟”，不高舉“毛澤東思想的偉大旗幟”，怎么可能實現“黨群一體化”？可以毫不夸張的說，統計局如果敢作統計，80%以上的中國人民十分愿意重新聚集在“毛澤東思想的偉大旗幟”之下。懷念“老毛當政”的人民群眾沒有10億也有8億。
而現實呢？現實恰恰相反，在自己最后一個陣營、最后一個堡壘，也是自己目前還基本能夠掌控的“軍隊”問題上，居然也毫不堅持本應必須堅持的原則，把指導軍隊的政治工作條列也徹底刪除掉“高舉馬列主義、毛澤東思想的偉大旗幟”。雖然其曾在中央7套的《忠誠》節目中一再強調：堅決反對軍隊國家化，堅決執行“黨指揮槍”的原則。但是已經失去了中國軍魂“毛澤東思想為人民服務”宗旨的軍隊，嚴重背離人民意愿的政治工作方式，叫站在人民立場的人怎么能夠理解和接受呢？
歷史是由人民創造的，這主要是從宏觀的歷史發展進程來看待。在微觀特定的某些時代，一個國家、一個民族，其統帥或者舵手的立場和意志的重要程度簡直就是不言而喻。“大海航行靠舵手”，其立場、方向、意志往往就決定了整條船從船到人的毀滅還是生存。
如同“轉基因主糧”問題，這可以說是中華民族再大不過的“大是大非”的問題了。可是呢？最后，還是執行了，該種的地方已經還是照種了。怎么看？如果認為黨中央所有大員不知道這件事情，如此自欺欺人怎么說得出口？是“變質同流合污”了，還是“怕死妥協投降”了？無論哪一種，不僅連共產黨員的基本標準都算不上，就是談“民族主義者”都侮辱了這樣的字眼。
雖然曾經有“不走僵化封閉的老路，也不走改旗易幟的邪路”的言論，但我想，一個聰明的人判斷問題，不可能只聽其言吧，而是必須要觀其行吧！
按常理論，“槍桿子”還在“黨”的手中，只要旗幟鮮明的打出“堅決高舉馬列主義、毛澤東思想”的偉大旗幟，敢于堅持原則，堅持底線，如同當年毛主席敢于“炮打司令部”，必然得到廣大人民的堅決擁護。試問，怎么可能不會真正做到“撥亂反正、正本清源”呢？就算是不幸犧牲了，其追隨者必將前赴后繼，人民必將前赴后繼，人民事業必定成功。人民書寫的歷史中，這樣的人將永遠名垂千古，將永遠“萬歲”！
一個國家、一個民族的“舵手”如果沒有“自身親人是親人，人民不是親人勝似親人”的博大胸懷，沒有“自身子孫是子孫，民族的子孫更是子孫”的高尚情操，這樣的人有何面目、有何資格成為此國家、此民族的“舵手”呢？
當然，宏良同志的這些觀點，對于真正的共產黨人來講是無比正確的，對怕死的共產黨人也有可能能夠堅定他們不怕死意志的爭取說服功能。所以，仍然是當前非常好的有勇有謀的、也非常值得大家學習的好文章。
釣魚島島主 2010年10月14日 星期四
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