以組織的名義鞏固干部正妻地位——家庭美德考核是行之有效的手段

　　基于對(duì)社會(huì)歷史文化的理解，總體上我對(duì)文革持肯定態(tài)度，因此有些右派網(wǎng)友將老僧歸為“極左”一類，這我并沒有怨言，如果這就是判定標(biāo)準(zhǔn)，那么我承認(rèn)，我是。事實(shí)上老僧一點(diǎn)都不“極”，也算不上“憤”，不少左邊的網(wǎng)友其實(shí)也很不耐煩老僧這溫吞水的風(fēng)格，“不耿直”，“不爽快”，瞻前顧后拖泥帶水，總之就不是一個(gè)痛快人，這我也承認(rèn)，我確實(shí)如此。之所以顯得不那么“痛快”，就是大家都想痛痛快快、酣暢淋漓的時(shí)候，老僧往往會(huì)來給大家添點(diǎn)堵。

　　一個(gè)政府如果失去了老百姓的信任，那么他們做什么都會(huì)被人懷疑，最近幾樁輿論風(fēng)波反應(yīng)的其實(shí)就是政府信任危機(jī)，或者說是官僚誠(chéng)信危機(jī)。在情緒對(duì)立的情況下，老百姓往往是用負(fù)面的眼光看待政府行為，只能看到事情的消極面，而看不到積極的一面。無論政府做了什么，輿論都是一頓痛罵罵將過去，也不管事情本身有沒有積極意義，也不想辦法盡量彌補(bǔ)其中消極作用，只是想痛痛快快的全盤否定，發(fā)泄完情緒再接著醞釀下一波情緒，就這樣一浪又一浪的在情緒中隨波逐流，白耗時(shí)間和精力。這并不是正確的斗爭(zhēng)方式，正確是方式是毛主席說的六個(gè)字：有理、有利、有節(jié)。目前的社會(huì)狀態(tài)與六十多年前很相似，勞動(dòng)階層，官僚階層、買辦階層再一次纏斗在一起，在民族認(rèn)同上，勞動(dòng)階層與官僚階層是同盟軍；在意識(shí)形態(tài)上官僚階層與買辦階層處于同一個(gè)戰(zhàn)壕；而針對(duì)官僚階層的貪腐行為，勞動(dòng)階層與買辦階層又有共同語(yǔ)言。所以，如何在復(fù)雜的形勢(shì)下把握好分寸，這就需要理智，需要主席的六字真言。但情緒也是需要的，情緒是枚雙刃劍，情緒是成本最低、效率最高的組織方法。沒有情緒的調(diào)動(dòng)，老百姓就是一盤散沙；但任由情緒驅(qū)使，群眾就是頭憤怒的公牛。而有理、有利、有節(jié)則是判定平衡點(diǎn)的最好標(biāo)準(zhǔn)。扯了些閑話，還是回到“干部家庭美德考核”這個(gè)話題上來。

　　考核干部的家庭美德，讓妻子對(duì)干部的家庭美德下評(píng)語(yǔ)，貿(mào)然一看有些荒唐，似乎干部與妻子還不是一根繩上的螞蚱嗎？這樣的考核有什么用？事情不能單從局外人的眼光去看。探討任何微觀社會(huì)現(xiàn)象，千萬(wàn)不要忘記馬克思那句名言：人是社會(huì)關(guān)系的總和。對(duì)于具體的官員干部來說，他這個(gè)“人”也是由他的社會(huì)關(guān)系綜合而成的。將他所有的社會(huì)關(guān)系看成一個(gè)整體，這個(gè)整體內(nèi)部也是存在矛盾運(yùn)轉(zhuǎn)的。對(duì)于一個(gè)失去信仰的官員（這是當(dāng)前絕大多數(shù)干部的實(shí)際狀況）來說，他們能追求什么呢？沒有理想的人只能剩下感官，而感官通常會(huì)以色欲的方式表現(xiàn)。既然90%以上的落馬干部都有二奶，那么基本可以認(rèn)定所有潛在的腐敗官員，家庭生活都是不正常的（這里的正常是指與法定妻子發(fā)生性關(guān)系），即使有例外，那也是小概率事件，可以不予考慮。那么，腐敗官員的社會(huì)關(guān)系總和中，起碼存在著一對(duì)對(duì)立的人際關(guān)系：正妻與二奶的對(duì)立關(guān)系，現(xiàn)在組織上將官員家庭美德考核權(quán)授予“正妻”，旗幟鮮明的支持“大奶”爭(zhēng)取正常家庭生活的權(quán)力，這就限制了干部包二奶的行為，對(duì)于減少干部腐敗是有積極意義的。很多干部腐敗其實(shí)也不過就是為了在經(jīng)濟(jì)上給二奶一點(diǎn)補(bǔ)償，成克杰這么大的干部不也就栽在這上面了嗎？如果他不是為了他的情婦，我相信他才懶得去為他的黃臉婆搞腐敗。所以，幸福的正常的家庭生活是一個(gè)好干部的必要前提。所以，某些地方政府制定“家庭美德考核”政策，這也是愛護(hù)干部們的措施，也是會(huì)產(chǎn)生積極作用的。我對(duì)這項(xiàng)政策持肯定態(tài)度。

　　有網(wǎng)友建議考核家庭美德不如考核共產(chǎn)主義信仰，另外有網(wǎng)友說考核共產(chǎn)主義信仰還不如考核憲法。道理上他們都對(duì)，但可行性在哪里？對(duì)于一個(gè)手里拿著“解放思想”尚方寶劍的干部，他們?cè)缇陀辛艘徽壮墒鞈?yīng)對(duì)信仰考核、憲法考核的辦法。況且，考核共產(chǎn)主義信仰、考核憲法，誰(shuí)去考核啊？尚方寶劍是從哪里來的？

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)