為什么說(shuō)丁學(xué)良是條“洋狗”?
我前天在回復(fù)一封群發(fā)郵件(內(nèi)容是丁學(xué)良的一篇訪談“中國(guó)只有年紀(jì)不老的左派,沒(méi)有新左派”)時(shí),順口說(shuō)了一句丁是一條洋狗,有朋友表示不同意,我覺(jué)得有必要做一點(diǎn)解釋。
先給洋狗下個(gè)定義。我這里說(shuō)的洋狗,并非指的是什么“德國(guó)黑背”之類的洋血統(tǒng)的狗,很可能也不過(guò)是中國(guó)的土狗罷了,但因其為洋人所豢養(yǎng),以洋人的是非為是非,洋人讓他咬誰(shuí)他咬誰(shuí),所以名之曰“洋狗”。這是一種比喻,不是罵人,當(dāng)然,如果你一定要說(shuō)我是在罵人,那就算是吧。
為了避免誤解,我在這里還一定要解釋一下:如果一個(gè)中國(guó)學(xué)者在某個(gè)問(wèn)題上和洋人的觀點(diǎn)一致,我們不能簡(jiǎn)單地說(shuō)他是洋狗,因?yàn)檠笕瞬⒎且粺o(wú)是處。洋狗的特點(diǎn)在于沒(méi)有自己的思考,一切以洋人的判斷為標(biāo)準(zhǔn)。
再說(shuō)丁學(xué)良。丁斷言中國(guó)沒(méi)有真的新左派,只有年紀(jì)不老的左派,根據(jù)是什么呢?只有一條:西方的新左派不是這樣的。這是什么混蛋邏輯?!憑什么西方的標(biāo)準(zhǔn)就是最高標(biāo)準(zhǔn)?西方有西方的問(wèn)題與語(yǔ)境,中國(guó)有中國(guó)的問(wèn)題與語(yǔ)境,問(wèn)題與語(yǔ)境不同,觀點(diǎn)和結(jié)論自然也就不同,如果你和西方不一樣就“不是”,這不是洋狗的思維方式又是什么呢?
按照丁的邏輯,我們就不難作出這樣的推導(dǎo):洋人是黃頭發(fā)藍(lán)眼睛白皮膚,丁本人卻“不幸”是黑頭發(fā)黑眼睛黃皮膚,所以洋人是人,丁則不是人,丁先生同意嗎?
幾年前,丁學(xué)良斷言中國(guó)合格的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不超過(guò)5個(gè),其邏輯和這次的邏輯如出一轍,可見(jiàn)他的這種思維方式是內(nèi)化的骨子里的,是一以貫之的。
丁學(xué)良雖非香港土著居民,但長(zhǎng)期生活在香港。而香港有100多年被英國(guó)殖民的歷史,丁因此養(yǎng)成殖民地式的奴化思維,這本不奇怪,奇怪的是大陸學(xué)者居然也和他唱和,可見(jiàn)大陸學(xué)界也存在自我奴化的問(wèn)題。
丁學(xué)良挾洋自重,一向囂張霸道,肆意羞辱中國(guó)學(xué)者,但無(wú)論是中國(guó)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界也好,新左派也好,卻無(wú)一人敢攖其鋒,均取唾面自干之態(tài),這令人費(fèi)解,也讓人感到悲哀!
附錄:丁學(xué)良:中國(guó)只有老左派,沒(méi)有新左派http://news.sohu.com/20100827/n274518781.shtml
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