習近平咋對農民朋友一往情深？
今天，我偶然讀到了習近平同志2004年10月在《求是》雜志上發表的一篇文章，題為《用權講官德、用權講原則》。在這篇文章中，他給“官德”下了這樣一個定義：“所謂官德，也就是從政道德，是為官當政者從政德行的綜合反映，包括思想政治和品德作風等方面的素養。這是個歷史的范疇。中國古代德治思想要求統治者一是要以道德作為政治的根本綱領。‘為政以德’，即執政者要以德施政，善待民眾，以贏得百姓的擁護；二是要以自身的道德行為去教育和感化百姓，‘政者，正也。子率以正，孰敢不正。’要想達到‘正’，就要自省、自律、自責、克己，通過道德修養提高自身素質。雖然古代官德修養是為剝削階級服務的，但政治文明具有繼承性，如果揚棄其中的封建內容，有些東西至今仍然值得借鑒。”
德乃立身之本，為政之要。古人講：“人可以一生不仕，但不可一日無德。”為人者，要講“公德”；為官者，更要講“官德”。從政重德一直是我國政治文明的優良傳統。古人堅持把修身正己作為齊家、平天下的前提，強調“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。在新中國特別是新世紀新階段，作為執政黨，作為黨的干部尤其是領導干部，“德”的問題至關重要。只有作風正了、道德高尚了，才能產生強有力的凝聚力和感召力，才能順乎時代的要求和人民群眾的期待。習近平同志這篇談“官德”的文章，是他對為官哲學的總結，也是他對新時代條件下如何成為一個被群眾認可的官員的睿智思考。
人們常說，一滴水可以反映太陽的光輝，我們且不說他的執政是怎樣地“為政以德”，僅從習近平同志對陜北梁家河村一位農民的一往情深中，就可以探知他的這種“官德”。
陜北梁家河村農民呂侯生是習近平同志插隊時的好友。當時習近平不會做飯，呂侯生就把做飯的事“承包”了。習近平在煤油燈下讀著呂侯生連書名都認不得的書，呂侯生就憨憨地坐在油燈的一旁，陪著習近平看書寫筆記，晚上一條被子兩個合伙蓋。那時陜北農民生活艱辛。一次夜戰回來，習近平肚子餓得咕咕叫，屋里實在沒有東西可吃，呂侯生便把玉米粒子舀了兩大碗放進鍋里，燒開煮熟，兩個人眨眼工夫就狼吞虎咽地報銷完了……
1994年，呂侯生右腿患了骨髓炎，在醫院治療兩個多月，花了6000多元仍不見好轉。本來就貧困的呂侯生已債臺高筑，實在沒法了，呂侯生給時任福建省委黨委、福州市委書記的習近平寫信說了自己的狀況。不到半個月，習近平給他寄來500塊路費，請他到福州治病。呂侯生一到福州，福州市委接待辦很快為他辦好了住院手續。當晚11點多鐘，習近平忙完一天的工作，連飯都沒顧得上吃就來到醫院，拉著呂侯生的手，與他拉了兩個多小時的家常。此后，只要在市里，習近平幾乎每天晚上都到呂侯生的病榻前來一趟，他說:“侯生，給你治病，都是我自己花錢，花多少我都愿意。”
經過治療，呂侯生的病得到了好轉。呂侯生要回陜北了，習近平給他買了一張飛機票，還把2000塊錢塞到呂侯生手里。呂侯生激動地說：“近平同志，真是不好意思呀，這一趟花了你幾萬塊”。習近平說:“誰讓我們是朋友哩！”
1997年8月，呂侯生的病又犯了。這時，已經擔任福建省委副書記快兩年的習近平，工作比以前更忙了，但他仍然一如既往地關注著這位農民朋友。晚上9時會開完，就匆匆趕到醫院看望呂侯生。第二天晚上，百忙中的習近平又趕到醫院，把院長、專家、主治大夫和護士找到一塊，共同研究治療方案。并安慰侯生，任何時候，都要堅強，要有戰勝疾病的勇氣。
這一年10月底，呂侯生在山西太原武警醫院做了截肢手術，習近平聞訊后，將醫療費全部支付。2000年1月，呂侯生第三次到了福州，這時習近平已當選為福建省的省長。呂侯生是戴著假肢一瘸一拐的去的。一見面，習近平用手反復摸著呂侯生的腿，高興地說：“我的農民朋友大難過去了，咱一塊合影做個紀念吧”。
由此可見，習近平對農民朋友是多么地關心，多么地真誠。這份情，這份意，展現的是他對人民群眾永遠不變的愛！
就為官者而言，對農民的感情折射其官德。有官德，才能對農民一往情深；無官德，對農民就忘恩負義。正因為習近平同志有“官德”，正因為習近平同志對農民朋友一往情深，才贏得了包括農民朋友在內的廣大人民群眾的尊敬和擁戴！
注：本文中的部分材料，源自強博博友余瑋先生發表在2006年12月《大地上》一篇題為《習近平：乘“紅船”而“走在前列”》這篇文章，特此致謝！
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