愛國者和禍國者正在這幾個戰(zhàn)場上進行生死決戰(zhàn)　　

——《社會主義繼續(xù)革命論》續(xù)二一三　　

 王奇臻　　

2010-8-5　　

引言　　

本文是2007年９月１2日，十七大召開前在烏有之鄉(xiāng)發(fā)表的文章《社會主義繼續(xù)革命論》和后來的一系列文章（最近一篇是《韜光養(yǎng)晦代表人物吳建民又發(fā)表謬論了》）的續(xù)篇，文章大多在烏有之鄉(xiāng)網站www.wyzxsx.com的《作者文集》中wqzwangqizhen名下。文章仍然以對話的形式寫出，“網友”不代表具體個人，特此說明。

我國現(xiàn)在是階級差別巨大，兩極分化可怕的國家。有錢有權者認為現(xiàn)在是千古盛世，因為他們可以窮奢極欲，不受任何約束。但是對于絕大多數人來說，現(xiàn)在是生活極其艱難的時期。巨大的階級差別意味著國家非常危險，無疑這種情況不可能長期繼續(xù)下去。本文想探討一下為什么會從非常平等的社會主義社會變成現(xiàn)在如此不平等的“特色”社會？現(xiàn)在的社會會怎樣發(fā)展？最主要的是想探討愛國者和禍國者正在哪些關系到中國生死存亡的戰(zhàn)場上進行決戰(zhàn)？愛國者如何才能戰(zhàn)勝禍國者？文章不一定完全正確，也一定不全面，歡迎各位批評、指正、補充，特別歡迎善意的轉帖。如能得到你的支持將不勝榮幸。

關鍵字　　

|愛國者|禍國者|

標題　　

一、為什么我國會從非常平等和穩(wěn)定的社會變成兩極分化極其嚴重的社會

二、愛國者和禍國者正在這幾個戰(zhàn)場上進行生死決戰(zhàn)

三、愛國者如何才能戰(zhàn)勝禍國者

正文　　

一、為什么我國會從非常平等和穩(wěn)定的社會變成兩極分化極其嚴重的社會

網友    我在偶然的情況下，看到記者對劉少奇之子劉源的采訪文章《毛主席說“三天不學習，趕不上劉少奇”由來》（http://www.huanqiu.com，2010-07-16 14:54），請評論一下。

作者    首先我想談一下總的看法，雖然文章的標題不好，但是內容還有不少亮點。像劉源這樣的人，因為父親劉少奇在文化大革命中的悲慘遭遇，應該痛恨毛主席和文化大革命才符合常理，例如睚眥必報的小人李銳等反毛群丑都是如此。

網友    請等等。你說“劉少奇在文化大革命中的悲慘遭遇”，請解釋一下。

作者    文化大革命中存在著“打倒一切”的“左”傾機會主義路線是確定無疑的，劉少奇的遭遇就是典型，這也是后毛澤東時代右傾機會主義路線能長期統(tǒng)治的重要原因之一。物極必反，打倒一切的結果就是把自己打倒了。其實 “左”右傾機會主義路線之所以能夠長期統(tǒng)治，給革命帶來巨大損失，根本原因是黨內民主制度不完善，例如文化大革命中不能批評文化大革命和中央文革小組的錯誤，文化大革命后不能批評改革開放和反對四項基本原則的錯誤。所以社會主義要想少走彎路，健全黨內民主和黨外民主制度極其關鍵?！　?/p>

我接著說劉源。看過采訪劉源的文章后我覺得雖然他還有一些不客觀的看法，但是仍然有許多正確的觀點，“紅后代”的有代表性人物劉源今天能有這樣的看法說明我國很有希望走上正軌。我國從文化大革命開始至今，“紅后代”的力量和作用始終是不小的，值得愛國者高度重視。例如創(chuàng)建紅衛(wèi)兵就是“紅后代”先搞起來的，還有例如文章里說的事情：“1966年，是我替北京四中幾位學長遞信要求取消高考的。11年以后，我又寫信給鄧小平同志要求參加高考?！边@些都說明“紅后代”的作用不可低估。愛國者應該對“紅后代”進行實事求是的分析，那種把“紅后代”等同于官僚資產階級和買辦資產階級的看法是完全錯誤的。事實證明“紅后代”中有一批繼承老一輩無產階級革命家遺志的革命者，他們唱紅歌，堅持四項基本原則，維護毛主席的歷史地位，維護革命歷史，對超帝國主義有警惕性，是中國避免亡黨亡國滅種危機的不可或缺的重要力量。我覺得劉源文章就比較“心口如一”，他自己說是父親劉少奇教育的，“我覺得父親的教育最重要的是心口如一。他是怎么教的，他也是怎么想的、怎么做的。他要求我們做的，他本人就是標桿?！倍靶目谌缫弧笔枪伯a黨人非常重要的品格。下面我列舉文章中我認為對于劉源這樣的人來說真是非常難能可貴的一些觀點：

“說‘三天不學習，跟不上毛主席’，可能更符合實際情況?！薄斑^去面對各種復雜問題，為什么共產黨都能解決好呢？因為共產黨和人民群眾是一條心的。再大的問題，只要共產黨和人民群眾是一致的，絕對都能解決。我們現(xiàn)在也有一些社會問題亟待解決，比如貧富差距問題、住房問題、環(huán)境污染問題、醫(yī)保問題、勞保社保問題，但我相信只要共產黨下定決心，站穩(wěn)立場，得到群眾支持，就能解決?！薄肮伯a黨沒有什么外力可以打倒，正如鄧小平同志所說，以后中國要出問題就出在共產黨內。黨自身的問題才是最大的危險。所以我覺得最核心、最關鍵的問題，就是必須堅持信仰。對于領導干部而言，堅持信仰尤其重要。如果作為一個黨的領導干部連自己的信仰都沒有，或者說一套做一套，那怎么領導群眾？作為黨的領導干部，信仰都不純，那說得不好聽，你不是騙人嗎？”“黨員干部的修養(yǎng)，光靠學習也不行，還得有正確的黨內斗爭。用搞運動的辦法搞教育、搞整頓、搞斗爭不行，我們吃過很多虧。但是廣泛教育、互相監(jiān)督、批評與自我批評不能丟了，不能因為‘文化大革命’我們吃了大虧，就把孩子和臟水一塊兒潑掉。黨內的批評教育是我們共產黨可貴的東西，發(fā)現(xiàn)問題該處理的就要處理，該批評的就要批評。要發(fā)揚黨內民主，充分討論，包括允許爭論，不要搞庸俗的團結一致?！薄皻v史給人以智慧，給人以啟迪，毫無疑問，黨史更能這樣，所以學習黨史實在太重要了。黨史中包含有我們的經驗、教訓、功績，甚至信仰、理論。這些經驗、教訓、信仰、理論，是幾代共產黨人通過艱辛探索，千辛萬苦得來的，有些甚至付出了沉重的代價，是我們黨的一筆巨大精神財富和資政資源，我們必須好好珍惜它、利用它?！薄皩W習黨史不是簡簡單單學習一些歷史事件和熟知歷史人物，而得跟現(xiàn)實進行對照，著眼于今天和未來，帶著問題去學習，去總結成功的經驗加以發(fā)揚，去探求失敗的教訓避免重犯。經驗與教訓是同等重要的，甚至在某種程度上教訓比經驗更可貴。更好地把黨史中的經驗、教訓、感人的事跡，用通俗易懂的語言總結出來，具有十分重要的意義，所以你們黨史部門，你們《百年潮》肩負的責任真的是很重很重！”其他內容請見附錄。

網友    我贊成對“紅后代”應該一分為二。言歸正傳，現(xiàn)在我國危機四伏，為什么我國會從非常平等和穩(wěn)定的社會變成兩極分化極其嚴重的社會？

作者    因為社會主義制度是新生事物，還不完善。例如沒有從制度上解決監(jiān)督、考察共產黨領袖的問題，不能選拔德才兼?zhèn)涞念I袖，不能保證領袖必須維護無產階級利益，向共產主義方向前進。這樣當領袖更換后，國家的方向路線就可能出問題，并且改變領袖的方向和路線非常困難。我國改革開放后如鄧小平所說，是“摸著石頭過河”，實際上是因為水平低，搞不清什么是正確的方向，結果變成了為國內外資產階級招魂，大力發(fā)展資本主義，變中國的公有制為國內外資產階級私有制，這樣做與馬列毛主義背道而馳，當然會危機四伏，兩極分化極其嚴重了。

網友    現(xiàn)在我國自殺、殺人、天災人禍數不勝數，這樣下去結果會如何？

作者    我在6月13日寫了一篇文章《中國的三種可能前景》，里面指出：　　

“第一種可能性是亡黨亡國，成為完全的殖民地?！薄　?/p>

“第二種可能性是四分五裂、天下大亂?！薄　?/p>

“第三種可能性是唯一可以救中國，救世界，救人類的好前途。就是表里一致，言行一致，‘打左燈向左轉’，糾正與資本主義接軌的錯誤路線，‘外儒內毛’，完善社會主義制度?！薄　?/p>

網友    可是我看文章的跟帖中悲觀的占多數，你怎么看？

作者    我的看法是：“前途是光明的，道路是曲折的”。我看到上層正在左轉，不過太慢，沒有魄力和能力迅速糾正錯誤路線，亡黨亡國滅種的危機就始終存在。

二、愛國者和禍國者正在這幾個戰(zhàn)場上進行生死決戰(zhàn)

網友    我看你這一節(jié)的標題是“愛國者和禍國者”，為什么不用“愛國者和賣國者”，而是改用“禍國者”？

作者    因為“賣國者”是有主觀惡意的，是敵我矛盾；“禍國者”概念則是從效果上看是禍國殃民，所以既包括“賣國者”，也包括制定錯誤路線導致禍國殃民后果，但是主觀上沒有惡意，從性質上說是人民內部矛盾的修正主義者。

網友    主觀上有無惡意怎么看？思想是看不出來的。

作者    思想是看不出來，但是可以看行動。例如自己或者家庭成員是不是腐敗謀私？現(xiàn)在在國家生死存亡之際是不是同意把一切財產交給黨，實行供給制，為恢復共產黨的威望而努力？是不是同意糾正錯誤路線？是不是同意在堅持四項基本原則基礎上辦黨內可以批評領袖的民主刊物？是不是主張完善黨內民主制度和人民民主制度等。

網友    這樣說來，上層人物彼此應該清楚誰是真共產黨員，誰是假共產黨員。但是關于是不是錯誤路線好象有點說不清楚，例如改革，怎樣改就是正確路線？開放怎樣做就是錯誤路線？這些恐怕不容易有一致的看法。怎么辦？

作者    辦黨內民主論戰(zhàn)刊物進行路線論戰(zhàn)。真理越辯論越清楚。

網友    請談談你的看法，舉例說明什么是改革開放的正確路線。

作者    簡單來說，改善公有制就是正確路線，盲目擴大私有制就是錯誤路線；提高我國獨立自主能力的開放就是正確路線，變成私有制占主體甚至成為殖民地就是錯誤路線。例如農村問題，原來當然有可改進之處，如領導不受群眾監(jiān)督和考察，政策發(fā)揮農民積極性不夠等。應該怎么做？應該具體問題具體分析，找到問題所在，進行解決，而不是簡單地私有化。后來卻推廣大倒退的“小崗村”模式，這就是錯誤路線的源頭。30年來的實踐已經充分證明，“小崗村”是失敗的模式，而頂住錯誤路線，堅持集體化的地方卻大多富裕起來了。這時難道黨中央還要堅持錯誤路線嗎？

網友    你說的實際上是愛國者和禍國者進行生死決戰(zhàn)的第一個戰(zhàn)場，因為農村不搞集體化，一盤散沙，讓外國資產階級輕易地控制我國的農業(yè)，特別是轉基因泛濫成災，結果是十分可怕的。農村是愛國者和禍國者決戰(zhàn)的第一戰(zhàn)場，現(xiàn)在好象形勢不妙，為什么？

作者    因為政府和學術權威中有漢奸買辦洋奴賣國賊，他們是超帝國主義在我國的代理人。為了自己的蠅頭小利而出賣自己的靈魂和國家、人民的利益，不清除他們非亡黨亡國滅種不可。蘇聯(lián)就是因為修正主義者忘記階級斗爭而被超帝國主義搞垮的，請見文章《只有毛澤東路線才能挫敗美國統(tǒng)治世界的戰(zhàn)略企圖》（邁克爾·赫德森，烏有之鄉(xiāng)，2010-7-25）

網友    那怎么辦？

作者    這取決于掌權的共產黨上層。

網友    第二個決戰(zhàn)的戰(zhàn)場在哪里？

作者    在金融方面，超帝國主義已經血洗過幾乎所有的發(fā)達國家，現(xiàn)在正準備血洗我國。請看《華爾街下一步進攻計劃》（海嘯后的希望，烏有之鄉(xiāng)，2010-8-3）等文章。

網友    愛國者怎樣才能取勝？

作者    在完善的社會主義制度下沒有問題，因為有專門挑毛病，監(jiān)督考察一線德才的二線存在?，F(xiàn)在就要看黨中央是否先清除漢奸買辦洋奴賣國賊，然后就重大金融政策允許不同意見進行論戰(zhàn)了。如果不這樣做，在既沒有黨內論戰(zhàn)刊物，又壓制烏有之鄉(xiāng)等左派網站批評的情況下，那么決策人物就要承擔起我國被血洗甚至亡黨亡國的歷史責任了。

網友    第三個決戰(zhàn)的戰(zhàn)場？

作者    是工業(yè)經濟和資源等方面的經濟安全問題。如果被國內外資產階級控制，那么無疑后果不堪設想。

網友    現(xiàn)在已經被國內外資產階級控制了，怎么辦？

作者    這是錯誤路線造成的，必須糾正路線后再把主要領域的控制權逐步收回。政權還在共產黨手里，這些事情不難辦。

網友    怎么辦？

作者    路線糾正了，解決這個問題就不難。我國有過對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造的成功經驗。

網友    第四個戰(zhàn)場？

作者    是文化、教育、媒體等有關塑造人的意識形態(tài)方面。這方面問題已經嚴重到令黨中央不得不出來講話的程度了。習近平副主席的“堅決反對任何歪曲丑化中共歷史的錯誤傾向”的講話表明資產階級自由化已經到了黨中央忍無可忍的程度了。共產黨放棄意識形態(tài)領域里的領導權是極其愚蠢的自殺行為！

網友    意識形態(tài)是非常重要的領域。共產黨意識形態(tài)的核心是“公”，私有制意識形態(tài)的核心是“私”。根據馬克思主義的原理，意識形態(tài)等上層建筑是由經濟基礎決定的。由于改革開放中存在“私進公退”的錯誤路線，所以意識形態(tài)領域也必然“私進公退”。這樣污蔑革命，污蔑毛主席、共產黨，污蔑公有制和社會主義，污蔑中華人民共和國的毒草便紛紛出籠，毒害人民群眾。如果對這種顏色革命的行動熟視無睹，那么必然會像蘇聯(lián)一樣亡黨亡國。但是為什么經過文化大革命的我國，問題也會嚴重到這種程度呢？

作者    還是因為社會主義制度不完善。例如干部制度不能選拔真正遠見卓識的德才兼?zhèn)涞母刹?，而善于溜須拍馬的卻容易爬上去，結果各級權力部門多被酒囊飯袋、行尸走肉霸占。這些溜須拍馬者是沒有無產階級立場和馬克思主義的遠見的?！　?/p>

其他還有軍事戰(zhàn)場的重要性等就不言而喻了。

三、愛國者如何才能戰(zhàn)勝禍國者

網友    這幾個戰(zhàn)場形勢都很嚴峻，愛國者怎樣才能勝利？

作者    上層愛國者要奪取方向盤，糾正錯誤路線，使車走上正道；中層愛國者要批判禍國者的所作所為，千方百計幫助上層愛國者和啟發(fā)下層廣大人民群眾；下層愛國者要敢于反抗壓迫和剝削，自己團結起來抗爭，自己救自己。愛國者應該注意以下關鍵點：第一是要清除內奸，否則必??；第二是要完善社會主義制度，這是戰(zhàn)勝資本主義的最根本點；第三是對官員要進行責任追究，不能讓他們玩忽職守、禍國殃民；第四是對人民要發(fā)揚民主，調動人民群眾的積極性；第五是要糾正錯誤路線，堅持以公有制為主體，否則就不能叫社會主義；第六是要牢記共產黨就是要無私奉獻，努力消滅階級，實現(xiàn)共產主義。要整黨，把否定四項基本原則和馬列毛主義的所謂共產黨員清除出去，不能讓他們打著紅旗反紅旗，敗壞共產黨的名聲。如此等等，有了黨內民主刊物，一切好主意會層出不窮，那時資本主義將壽終正寢。

附錄：

毛主席說“三天不學習，趕不上劉少奇”由來

http://www.huanqiu.com 2010-07-16 14:54

　　編者按：劉少奇同志是我們黨卓越的馬克思主義理論家，他撰寫的《論共產黨員的修養(yǎng)》等著作，對共產黨員應該如何向書本學習、向實踐學習、向群眾學習，努力提高自己的修養(yǎng)，作了比較系統(tǒng)的論述，影響了幾代共產黨人。黨的十七屆四中全會提出構建學習型政黨，為此我們訪問了劉源上將，請他說說父親劉少奇在學習方面的思想和故事，并就當前應如何加強學習的問題談點看法。

　　“三天不學習，趕不上劉少奇”

　　記者：毛主席曾經說“三天不學習，趕不上劉少奇”，在社會上廣為流傳。請問這句話是毛主席在什么情況下講的？有什么特殊含義嗎？

　　劉源：這個說法我也聽過，毛主席肯定是這樣講了，而且講了不止一次。但是在哪一次講話里講的，具體怎么講的，就不是很清楚了。在“文化大革命”中，還重點批過這個話呢，但是毛主席并沒有否認過。毛主席說話有他獨特的語言風格，比較隨便、灑脫，也比較犀利、尖銳。他有些文人氣質，用詞文化味道很濃，如“誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”，是不是說只有彭德懷才敢橫刀立馬？不是，共產黨里這種人多著呢。他只是表揚彭德懷敢打惡仗、能打硬仗，所以不能生搬硬套地去理解?！叭觳粚W習，趕不上劉少奇”，比較押韻，比較順口，符合毛主席的說話風格。其實，他主要是表揚我父親思想進步比較快或者常能根據新的實踐出新的思想。并非三天不學習，真的就會怎么樣。

　　我覺得很多時候反而是毛主席學習得快，思維跳躍大，我父親和其他人緊跟，但老跟不上。說“三天不學習，跟不上毛主席”，可能更符合實際情況。父親1949年秘密訪蘇的時候，一個主要任務就是說服斯大林，怕蘇聯(lián)對中國的新民主主義革命接受不了。當時，蘇聯(lián)老說咱們是小資產階級革命，是一幫秀才領導一幫農民，其中有些甚至是地主的子弟。父親為此寫了1萬多字的匯報，解釋中國革命為什么要走這條道路。最后，斯大林非常難得，連著批了15個“對”，并且說：青出于藍而勝于藍，要說搞馬列主義、共產主義我們是先生，你們是學生，但是你們超過了我們，學生超過了先生，我為這個跟你們喝一杯。父親說什么也不肯喝這杯酒。但斯大林跑到父親跟前非得要他喝，所以父親象征性地喝了點，然后以祝斯大林同志身體健康為名把酒喝完。當時，斯大林青出于藍而勝于藍的表揚是非常高的評價。新中國成立后不久，父親和其他一些同志都還認為新民主主義符合中國實際、比較成功，毛主席就已經在考慮向社會主義過渡的問題了。

　　記者：“三天不學習，趕不上劉少奇”這句話，不管是在什么情況下說的，但起碼說明了一個問題，少奇同志在實踐中不斷學習，善于學習，進步很快。

　　劉源：父親總是在強調實踐在發(fā)展，學習要跟上，這是他的一貫態(tài)度。他說，我們必須把馬克思列寧主義跟中國的實際相結合，可是中國的實際是什么樣子的？它不是一成不變的，它總是在不斷發(fā)展變化，所以認識也必須隨之不斷變化，不斷發(fā)展。而認識要跟上實踐的變化，就必須學習。

　　認識到黨的理論素養(yǎng)準備不足，是父親強調不斷學習的一個重要原因。他在1941年給宋亮，也就是孫冶方的信中就指出：“中國黨有一極大的弱點，這個弱點，就是黨在思想上的準備、理論上的修養(yǎng)是不夠的，是比較幼稚的。因此，中國黨過去的屢次失敗，都是指導上的失敗，是在指導上的幼稚與錯誤而引起全黨或重要部分的失敗，而并不是工作上的失敗。”1948年12月14日，他在對馬列學院第一班學員的講話中，針對有的同志可能有“我不讀馬列主義的書不行嗎？以前我不讀這些書，也當了縣委書記、地委書記；我現(xiàn)在不讀，也能當縣委書記、地委書記”的想法，指出：“現(xiàn)在中國革命勝利了，不讀書，可不成。以前在山頭上，事情還簡單，下了山，進了城，問題復雜了，我們要管理全中國，事情更艱難了……因此，不是說勝利了，馬克思的書就不要讀了，恰恰相反，特別是革命勝利了，更要多讀理論書籍，熟悉理論，否則由于環(huán)境的復雜，危險更大。”

　　父親根據親身經歷告訴我，他是在不斷學習中才慢慢走向成熟的，中國共產黨也是在實踐中不斷成熟，不斷發(fā)展起來的。他說：當時去蘇俄學習，生活上特別艱苦。但這還是次要的，最大的問題是俄語不大聽得懂。馬克思主義理論主要是靠同學之間、老師之間辯論來學習。那個時候連詞語都非常初級，很多詞匯都是由日文翻譯過來的。當時學《共產黨宣言》扉頁上的那句話：“全世界無產者聯(lián)合起來”。那時候的翻譯就是“全世界流浪漢聯(lián)合起來”。在中國，流浪漢好像是貶義的，“全世界流浪漢聯(lián)合起來”的表述恐怕不合適，不太符合中國的語言習慣。到底怎么翻譯這個詞？為此爭得臉紅脖子粗。由此可見，當初的理論基礎何其薄弱與幼稚。

　　父親說：我那幾個月就算是取經取回來了，難說到底學到多少知識。但是畢竟受到了革命的熏陶，畢竟有一些革命理論的武裝。然而，就那一點理論絕對不足以應付革命，更不用說幾十年革命了?？康氖鞘裁茨?？靠的是長年累月不斷的學習、積累、修正。在那種情況下接觸革命的理論，那種情況下走上革命的道路，你不學習行嗎？

　　父親敢于正視錯誤，通過總結教訓來學習。我印象特別深的有兩個地方，一個就是對于大革命的失敗，他是中共領導人中唯一公開發(fā)表文章說我們犯了“左”傾錯誤的。他在1937年2月20日寫給張聞天的信中說：“我們關于一九二七年前中國大革命的教訓，我都是同意的。但是有一點，就是我認為在一九二七年前，我們還犯了‘左’傾的錯誤，尤其是在工人運動中……當時在長沙、武漢、廣州等城市，工人中的‘左’傾錯誤是很嚴重的?！钡诙€就是三年困難時期，他勇敢、坦誠地承認錯誤，這個大家都知道。

之所以說領袖偉大，共產黨偉大、光榮和正確，能夠從勝利走向勝利，并不是說不犯錯誤，沒有失敗，而在于不斷學習，不斷糾正自己的錯誤，不斷追求真理，從而能夠在失敗中重新站起來，繼續(xù)走下去。如果共產黨不能不斷學習，糾正自己的錯誤，那么不可能開創(chuàng)今天這樣大的局面。黨中央提出構建學習型政黨，實在很重要，很及時?，F(xiàn)在是知識爆炸時代，中國又處在一個大變革、大發(fā)展的階段。各行各業(yè)的發(fā)展是斗轉星移、日新月異。枕著成就做美夢，老想當年是不行的。不學習，思想就會落伍，行為就會落后，就容易犯錯誤。所以，實踐在發(fā)展，知識要更新，思想要跟上。

要真正學懂、弄通，抓住最核心、最本質的東西

　　記者：重視學習是思想和態(tài)度問題，但是還有一個學習什么和怎么學習的問題，這方面少奇同志肯定有不少值得我們學習和借鑒的地方，請您給我們談談吧。

　　劉源：父親主要強調三個方面的學習，一個是向書本學習，一個是向實踐學習，一個是向群眾學習。

　　對于看書學習，父親一生都在堅持。他從小就特別愛學習，整天抱著書看。而他在大家庭里排行老九，所以左鄰右舍叫他劉九書柜。少年時，父親陪洪姓地主家孩子讀書。陪讀以后，他廢寢忘食，學得比地主家的孩子還好。后來姓洪的人家就一直重點資助和培養(yǎng)我父親。父親大家庭里排行第六的哥哥，參加過辛亥革命，有些進步思想，帶了一些進步書籍回家。父親如獲至寶，如饑似渴地汲取這些新思想。后來父親在學校學習，又參加了五四運動。他給自己取名劉衛(wèi)黃，就是保衛(wèi)黃種人的意思，從小就很有理想與抱負。

　　參加革命后，雖然環(huán)境險惡，但是只要有時間，父親總是手不釋卷。對于書本和文化知識的重要性，他的認識很明確。他曾說：有經驗是一個長處，但受文化和理論水平的限制，就不能有大的發(fā)展，碰到問題有的能處理得好，駕馭得了，有的就不能駕馭，處理不好。沒有理論，工作就是盲目、沒有前途的。沒有理論的人容易被“俘虜”，被人家天花亂墜的話所迷惑。

　　對于向群眾和實踐學習，父親尤其重視。他告訴我，向群眾學習和向實踐學習是緊密聯(lián)系在一起的。向實踐學習的過程，也是向群眾學習的過程。他根據自己的親身經歷舉例說：毛主席派我去安源煤礦時，我連井都還沒下過，煤礦是什么樣都還不清楚。罷工起來了，我就當了代表。我連夜要礦工把情況說清楚，他們說，我就聽、記。實際上哪是我領導工人，是工人在領導我呀。這就是向群眾學習，在革命斗爭的實踐中學習。革命領袖不是天生的，不是蹦出來就是領袖，他也是在學習中不斷成熟起來的，而其中最重要的就是向群眾學習。

　　父親在1957年5月17日接見北京地質勘探學院應屆畢業(yè)生代表時指出：“真正的知識是從實踐中來的。例如騎腳踏車和游泳，雖然理論上能講得很清楚，但如果自己沒有去實踐，還是不會騎，不會游?！?/p>

　　父親對學習著重強調兩個方面：一個是深入淺出，一個是學以致用。他說：第一個就是要真正學懂、弄通，抓住最核心、最本質的東西，然后用最樸實、最通俗易懂的話表述出來。學馬列主義應該學原著、原文，而且要反復學，反復看，反復認識，加深理解。第二個就是學以致用，你在致用的過程中加深了自己的理解，也就是向實踐學習，反過來再回到書本上，再去總結它。

　　老一輩革命家都是在實踐工作中，針對群眾的現(xiàn)實需要，然后再到馬克思主義經典著作中找方法，思考怎樣去結合。所以，毛主席、我父親、周總理、小平同志等的講話，雖然各有各的風格，有的旁征博引、風趣幽默，有的簡潔實在、開門見山。但都有一個共同的明顯特點，那就是能用通俗易懂的語言，點出問題的關鍵，表明自己的態(tài)度，指出解決的方向。

　　新四軍二師參謀長周駿鳴給我講了一個故事：“一次少奇同志和李先念、陳少敏和我聊天。我問少奇同志，老說對立統(tǒng)一，什么是對立統(tǒng)一??？當時房子里正好有一副對聯(lián)，少奇同志就指著對聯(lián)說，你看這就是對立統(tǒng)一。一個上聯(lián)，一個下聯(lián)，它是對立的，它們組合起來，加一個橫批，構成完整的對聯(lián)，這就是統(tǒng)一。他這樣一說，這一輩子我就記住了：任何事情都有對立的兩個方面，而且這兩個方面還是一體的，是不可分的?！?/p>

前不久，習近平同志在中央黨校的講話中指出：當前，在一些黨政機關文件、一些領導干部講話、一些理論文章中，文風上存在的問題仍然很突出，主要表現(xiàn)為長、空、假。他這個講話，可謂一針見血指出了問題?，F(xiàn)在有些詞語，我都看不明白，更別說普通老百姓了。我們必須向老一輩革命家學習，抓住事物本質，用群眾語言，深入淺出地表達出來，說話、寫文章做到習近平同志提出的“短、實、新”三個要求。

最核心、最關鍵的是堅持信仰

　　記者：少奇同志在黨員干部學習方面著重提出了黨員修養(yǎng)的問題，他當時主要針對什么？起了什么作用？

　　劉源：父親強調修養(yǎng)，主要是告訴黨內的同志怎么自我要求、自我修煉成為一名合格的黨員。這個方面，毛主席也說過很多，如要整頓黨的作風等。但是從個人的品行方面來說，《論共產黨員的修養(yǎng)》是最系統(tǒng)的，也是比較早的。

　　父親提出修養(yǎng)問題有很強的針對性。當時，共產黨到了延安，面臨新的任務和國共重新合作的新形勢。要說表現(xiàn)共產黨能夠接受新事物、為了民族大義能夠忍辱負重最明顯的，莫過于拋棄恩怨與國民黨再次合作，同仇敵愾抵抗日本侵略。土地革命時期，國民黨把共產黨殺得是血流成河。紅軍長征后，蘇區(qū)一個縣就被殺了成千上萬人。一時間，要求為了民族大義，摘下紅五星，換上青天白日徽，拋棄一切歷史恩怨，不計前嫌，需要很強的紀律性、很高的理論素養(yǎng)和個人修養(yǎng)。

　　另外，當時大批的愛國青年學生不甘當亡國奴，為了尋求救國救民的真理，沖破國民黨反動派的嚴密封鎖，奔赴延安等共產黨的根據地。經過一段時間的學習和鍛煉，很多人加入了中國共產黨。學生出身的新黨員大量增加，一方面壯大了黨的隊伍，另一方面也使黨的成分和思想狀況變得復雜起來。怎樣使知識青年尊重廣大群眾，怎樣使貧苦百姓正確對待知識分子，并打成一片，結合起來，這也是當時需要解決的另外一個大問題。

　　《論共產黨員的修養(yǎng)》還跨越了國界，在國外產生了影響。古巴的卡斯特羅就要求把《論共產黨員的修養(yǎng)》翻譯成西班牙文，他從六十年代就開始用了。據說現(xiàn)在印度共產黨、尼泊爾共產黨黨員也是人手一本。

　　記者：今天，伴隨著改革開放，社會實踐變化特別大，社會發(fā)展特別快。這種情況下，應該怎么看待共產黨員的修養(yǎng)，特別是領導干部的修養(yǎng)問題？

　　劉源：在新的歷史大轉變時，黨和黨員應該怎么轉變，新的血液進來后怎么培養(yǎng)，新黨員應該怎樣嚴格要求自己，這些都是永恒的話題。隨著大量優(yōu)秀分子不斷加入共產黨，告訴他們怎么修煉自己，怎么認識黨、認識黨的事業(yè)，怎么堅定信仰，越來越重要?？赡茉皆谖覀兏母镩_放之中，越在我們蓬勃發(fā)展之時，我們的黨員就越需要有修養(yǎng)。

　　過去面對各種復雜問題，為什么共產黨都能解決好呢？因為共產黨和人民群眾是一條心的。再大的問題，只要共產黨和人民群眾是一致的，絕對都能解決。我們現(xiàn)在也有一些社會問題亟待解決，比如貧富差距問題、住房問題、環(huán)境污染問題、醫(yī)保問題、勞保社保問題，但我相信只要共產黨下定決心，站穩(wěn)立場，得到群眾支持，就能解決。不是連美國著名專欄作家和記者弗里德曼對于中國共產黨和中國政府的效率和魄力也贊嘆和羨慕不已，提出讓美國做一天中國嗎？

　　共產黨沒有什么外力可以打倒，正如鄧小平同志所說，以后中國要出問題就出在共產黨內。黨自身的問題才是最大的危險。所以我覺得最核心、最關鍵的問題，就是必須堅持信仰。對于領導干部而言，堅持信仰尤其重要。如果作為一個黨的領導干部連自己的信仰都沒有，或者說一套做一套，那怎么領導群眾？作為黨的領導干部，信仰都不純，那說得不好聽，你不是騙人嗎？

黨員干部的修養(yǎng)，光靠學習也不行，還得有正確的黨內斗爭。用搞運動的辦法搞教育、搞整頓、搞斗爭不行，我們吃過很多虧。但是廣泛教育、互相監(jiān)督、批評與自我批評不能丟了，不能因為“文化大革命”我們吃了大虧，就把孩子和臟水一塊兒潑掉。黨內的批評教育是我們共產黨可貴的東西，發(fā)現(xiàn)問題該處理的就要處理，該批評的就要批評。要發(fā)揚黨內民主，充分討論，包括允許爭論，不要搞庸俗的團結一致。

最重要的是心口如一

　　記者：你們兄妹在回憶少奇同志時，常講到他對子女的教育是非常嚴厲而民主的。你們不僅經受住了“文化大革命”的考驗，并且能很快成才，這應該和少奇同志的教育有一定的關系，您能不能談談這方面的情況？

　　劉源：我覺得父親的教育最重要的是心口如一。他是怎么教的，他也是怎么想的、怎么做的。他要求我們做的，他本人就是標桿。他也深深地疼愛自己的孩子，但是他知道怎么去疼，怎么去愛，他絕對不會嬌慣你、縱容你。在我的印象里他甚至有些太嚴厲了。他認為嚴厲教育是一種疼愛，所以他要求子女必須接受鍛煉，學會和人相處。他這種教育是完全自覺的、發(fā)自內心的，并沒有想到后來會有“文化大革命”。但正是他的嚴厲教育，幫助我們在“文化大革命”的嚴酷環(huán)境下熬過來了。

　　當然，對于他的嚴厲我們有時也不能接受，但是經過了“文化大革命”，有了親身的體驗后，我們深刻理解到他的良苦用心。我們從小參加勞動，我7歲開始就住校了。所以到了農村，雖然比較艱苦，但是我能夠接受，而且認為大家都接受的我就必須接受，我應該比他們做得更好。

　　父親對我們的學習，不是唯分數高低來評價。他跟我們這樣講：得5分當然好，誰也不能說5分比2分差。但是你們不一定非要得5分，當然也別得2分，3分可以，4分最好。讀書沒有必要為了5分就去死記硬背，我對你們的要求也不是讓你去考“狀元”，去考“探花”、“榜眼”，我是讓你們怎么當好一個合格的勞動者。你們應該多向群眾學習，多向實踐學習。你們應該去做工，去多學本事。做工，我也并不是說讓你們必須做八級工，但是能夠去爭取好的，你為什么不向好的方向努力呢？

　　他支持孩子全面發(fā)展，但是并不鼓勵你一定去追求極致。繪畫、音樂等只要你有興趣，他就非常贊成。他更多強調生活中的自理能力，跟大家融合、合作的能力。他反復教育我們怎么和群眾相處的道理。他說：人是一種群體動物，你是脫離不了群體的，所以你一定要學會跟群體相處得更好。群體之中大家各有各的性質，怎么可能沒碰撞，碰撞了以后你要能容忍，而且一定要經得住委屈和別人的誤解。在與他人交往中，你不要老占小便宜，占小便宜的人一定吃大虧。我的哥哥劉允若1955年在蘇聯(lián)莫斯科航空學院讀書時，由于和同學們相處關系不好，要求轉學轉系。父親針對他暴露出來的一些思想問題，連續(xù)給他寫了幾封長信，進行批評教育，一再強調與人相處的問題。

　　然而，“文化大革命”時，有些人就反過來說了，批判父親提倡吃小虧占大便宜。他說：我不是這么說的，我說的是占小便宜的人要吃大虧。我沒說你們去吃小虧，弄個大便宜回來。你吃點虧是好事，大家最后都覺得你這個人挺好，很信任你，這就是你得到的最大好處與便宜?！拔幕蟾锩敝?，我們才徹底理解了這個道理，在最困難的時候不就是人民群眾保護了我們嗎？

　　記者：少奇同志嚴格而民主的教育，客觀上促進了你們在“文化大革命”后迅速成才，但這肯定離不開你們主觀上的奮發(fā)努力。您能不能談談在那種殘酷的環(huán)境下，你們是怎樣克服困難堅持學習的？

　　劉源：“文化大革命”時，學生沒人管，大家都跟著一塊兒玩。孩子們都這樣，你要讓他上學，可能都不怎么愿意去；你要是真不讓他上學，那他可能天天趴在學校門口盼望上學。1966年，是我替北京四中幾位學長遞信要求取消高考的。11年以后，我又寫信給鄧小平同志要求參加高考。越是沒有學習機會的時候，越真正向往學習。停了幾年沒書讀，在這中間又挨批挨整的，就渴望知識了。開始的時候，我們有一種逆反心態(tài)，主要還是看反書，越不讓看什么書越看什么書。我也很認真地看《毛澤東選集》，我下放所在的山西省山陰縣白坊村的那些人說你難得啊，還看《毛澤東選集》。老實說，我看《毛澤東選集》有我的目的，就是別人用《毛主席語錄》批評我的時候，我得學會怎么用毛澤東思想跟人辯論，為自己辯護。那時候借到一本書很不容易，一般就是借三天，看完了趕緊還。那樣的環(huán)境下，讀書有一種動力，真是如饑似渴啊。當時，別人貶低我們，我憋著一股勁，有強烈的自尊心和自強心，覺得要用實力來反抗，來證明。

　　學習黨史實在太重要了

　　記者：黨的十七屆四中全會提出構建學習型政黨，學習黨的歷史也是其中一個很重要的部分。學習黨史，總結經驗，汲取教訓，是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。在今天新的歷史條件下，您認為應當怎樣學習黨史呢？

　　劉源：歷史給人以智慧，給人以啟迪，毫無疑問，黨史更能這樣，所以學習黨史實在太重要了。黨史中包含有我們的經驗、教訓、功績，甚至信仰、理論。這些經驗、教訓、信仰、理論，是幾代共產黨人通過艱辛探索，千辛萬苦得來的，有些甚至付出了沉重的代價，是我們黨的一筆巨大精神財富和資政資源，我們必須好好珍惜它、利用它。

　　對于歷史研究者來說，要通過考證、研究等努力還原歷史的本來面目，追求歷史的真實。但是對于廣大的一般學習者來說，歷史永遠是現(xiàn)實的，它一旦脫離了現(xiàn)實就沒有任何意義。學習黨史不是簡簡單單學習一些歷史事件和熟知歷史人物，而得跟現(xiàn)實進行對照，著眼于今天和未來，帶著問題去學習，去總結成功的經驗加以發(fā)揚，去探求失敗的教訓避免重犯。經驗與教訓是同等重要的，甚至在某種程度上教訓比經驗更可貴。更好地把黨史中的經驗、教訓、感人的事跡，用通俗易懂的語言總結出來，具有十分重要的意義，所以你們黨史部門，你們《百年潮》肩負的責任真的是很重很重！

文：文世芳  汪文慶

世界正處于社會主義和資本主義決戰(zhàn)的偉大時期，中國糾正錯誤路線就會像當時的延安。生在這一偉大時期是我們的幸運。不要因為沒有趕上革命戰(zhàn)爭而懊惱，因為現(xiàn)在全世界無產階級和資產階級的生死搏斗的戰(zhàn)爭正在繼續(xù)，而且戰(zhàn)斗到了決定勝負的關鍵時期。在中國的兩條路線的斗爭，不僅事關中國的前途命運，而且必定會影響到世界革命。所以，全世界無產階級的優(yōu)秀代表都來支持中國的無產階級革命吧！全世界無產者，聯(lián)合起來！　　

一個人，如果只為個人生活好些雖然無可指責，但是當你決心為大多數人的利益而奮斗時，你就成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”　　

    退休教師 王奇臻　　

    E-mail電子郵件：wqzwqz666666＠sina.com　　

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