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人民的“懷舊”與資改派們的“懷舊”--駁宋惠昌的“懷舊”說

taihangbuyi · 2010-07-25 · 來源:烏有之鄉(xiāng)
極右派滲透中央黨校 收藏( 評論() 字體: / /

近一個時期,精英們對于“懷舊”情緒橫加指責(zé),把矛頭直接對準(zhǔn)人民群眾,影射毛澤東時代。再次掀起一股反毛非毛的暗潮,其代表人物當(dāng)屬中央黨校教授宋惠昌。其文《怎樣看待當(dāng)前社會中的“懷舊”情緒》一出,人民群眾紛紛加入批駁之行列。然而由于輿論工具被資產(chǎn)階級所把持,人民群眾的批駁文章自然難登“大雅”的主流媒體,只能借助左派網(wǎng)站,與宋惠昌之流展開無情的斗爭。

宋文實是奇文,奇就奇在此輩人渣自詡手握“馬列主義”理論,實則販賣形而上學(xué)觀點;奇就奇在此類人物自視為“社會主義價值觀”的裁判,妄斷價值觀的取向;奇就奇在這樣的貨色居然登上《北京日報》,擺出一幅盛氣凌人的架勢,露出一副訓(xùn)人的嘴臉,狗仗人勢,借勢唬人;奇就奇在此人使出慣用伎倆,顛倒黑白,指鹿為馬。

宋文的出籠,預(yù)示著資產(chǎn)階級代表人物又要大打出手了。借譴責(zé)“懷舊”情緒之名,開始新一輪的反對毛澤東的活動,打壓日漸高漲的毛澤東熱;借否定改革開放之罪,掩飾改革帶來的社會丑惡現(xiàn)象與日俱增的問題,打壓人民群眾日益增長的不滿情緒,以便使這些社會毒瘤繼續(xù)為非作歹,禍害群眾,禍害國家,從而為顛覆現(xiàn)行政治體制造勢,將人民對社會的不滿情緒引向執(zhí)政的共產(chǎn)黨,意在搞亂社會,實行他們極力推崇的資本主義民主和自由。而掌握了毛澤東思想銳利武器的中國人民,正是他們推行資本主義制度的最大阻力,這一點他們深信不疑。分化這個群體,打壓這個群體,使之變?yōu)樯鐣鮿萑后w,徹底剝奪這個群體曾經(jīng)擁有的特權(quán)——當(dāng)家作主,是資產(chǎn)階級對廣大勞動群眾實行資產(chǎn)階級專政的根本目的,而混進(jìn)黨內(nèi)的走資派則是資產(chǎn)階級的幫兇,是人民群眾最危險的敵人。

宋文的出籠,是黨外市場經(jīng)濟(jì)傳教士與黨內(nèi)市場經(jīng)濟(jì)傳教士里應(yīng)外合、相互呼應(yīng)的必然結(jié)果。以利己主義、享樂主義為哲學(xué)基礎(chǔ)的私有化市場經(jīng)濟(jì),在中華大地上種下的惡果已經(jīng)顯現(xiàn),一系列社會丑惡現(xiàn)象的死灰復(fù)燃,就是私有化市場經(jīng)濟(jì)追求財富的自由和沖動的必然產(chǎn)物,更是資本主義世界的通病。想把私有化的市場經(jīng)濟(jì)罪責(zé)推脫干凈,恐怕是徒勞的。在這一點上,宋惠昌、張維迎、吳敬璉、茅于軾等乃一個鼻孔出氣,是一丘之貉。

宋惠昌對“懷舊”情緒的指責(zé),充滿了形而上學(xué)的東西,沒有半點馬列主義,侈談改革創(chuàng)新,一點不配;任何一項社會變革,其代表進(jìn)步還是倒退,關(guān)鍵要看是代表多數(shù)人利益還是代表少數(shù)人利益,這是判斷一項改革好與壞的分水嶺。對改革好壞的判斷最有發(fā)言權(quán)的,當(dāng)然是最廣大的勞動群眾,精英們自賣自夸又有何用?改革出現(xiàn)諸多的社會問題,剝奪了最廣大人民群眾當(dāng)家作主的地位,削弱了人民群眾民主和自由權(quán)利,這樣的改革當(dāng)然得不到人民群眾的支持,走向失敗是自然的。說有“懷舊”情緒的人民群眾用形而上學(xué)的觀點看問題,才是真正的掩耳盜鈴,是地地道道的形而上學(xué)觀點作祟。

三十年的私有化市場化改革,在農(nóng)村,形成了嚴(yán)重的“三農(nóng)”問題。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不過是延續(xù)了幾千年的陳舊制度,被某些人奉為至寶,這才是典型的“懷舊”情結(jié),這才是最可怕的社會倒退,何來創(chuàng)新?在城市,將三十年積累的國有企業(yè)整垮,全部私有化,是破壞社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的資本主義化,從社會主義向后倒退,不是“懷舊”情結(jié)作怪嗎?美其名曰過于超前,要補(bǔ)上資本主義一課,才是典型的“懷舊”情結(jié)。宋惠昌之流允許資產(chǎn)階級精英們對資本主義“懷舊”,不允許人民群眾對毛澤東時代的社會主義“懷舊”,是地地道道只許州官放火、不許百姓點燈的霸道主義行徑。追求資本主義的“懷舊”情結(jié),才是一種消極的負(fù)面現(xiàn)象,才是一種倒退思潮。視資本主義為進(jìn)步,是社會主義為倒退,中央黨校的教授馬列主義水平真是太高了。如此教授,教授馬列主義,培養(yǎng)共產(chǎn)黨的高級干部,既是對馬列主義的褻瀆,也是對共產(chǎn)黨的絕妙諷刺!

三十年的私有化市場化改革,再現(xiàn)了已經(jīng)絕跡的賣淫嫖娼、黑社會、黃賭毒現(xiàn)象之丑惡,再現(xiàn)了貪官污吏前赴后繼之“光彩”,再現(xiàn)了貧富懸殊、社會財富分配嚴(yán)重不公之陳跡,再現(xiàn)了對外懦弱賣國求榮之往事,再現(xiàn)了官員欺壓百姓之可惡。如此種種,豈可用“改革代價論”掩飾過去?毫不客氣地說,私有化市場經(jīng)濟(jì)改革是導(dǎo)致中華民族走向衰落的禍根,是導(dǎo)致中國人民重新淪為散沙一片的毒素,私有化市場經(jīng)濟(jì)改革是一切罪惡的總根源,這一點無論精英們?nèi)绾谓妻q也是徒勞的。事實勝于雄辯,私有化的市場經(jīng)濟(jì)改革,是地地道道的資本主義復(fù)辟,精英們別想既當(dāng)婊子還要立貞節(jié)牌坊。

資改派們把市場經(jīng)濟(jì)奉為神明,把計劃經(jīng)濟(jì)視為洪水猛獸,與西方資產(chǎn)階級一唱一和,沆瀣一氣,自詡為創(chuàng)新,實則大倒退。他們的所作所為,不過是捧起斯密的剩飯,背離馬列主義基本原則,跟在別人屁股后邊亦步亦趨的跟屁蟲角色,實在沒有什么值得驕傲的東西擺出來炫耀一番。市場經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā),威脅著中國資本主義經(jīng)濟(jì)的安全,嚴(yán)重地影響著民生。和諧表面下暗流涌動的社會動蕩局勢,“法治”環(huán)境下隱藏著的種種丑行,如同罪惡的嘴臉帶上了溫柔的面具,人生之路處處充滿陷阱,這就是宋惠昌們標(biāo)榜的歷史“新文明”和社會“進(jìn)步”的特征。

在宋文中,舊價值觀是什么?新價值觀又是什么?宋惠昌沒有明說。我們根據(jù)他的觀點進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn),他所說的舊制度,不是指解放前的半殖民地半封建社會,而是指毛澤東時代。這一點不是我們強(qiáng)加于宋惠昌頭上的,而是他的真實思想的大暴露。那么在毛澤東時代的價值觀是什么呢?總體說是全心全意為人民服務(wù),細(xì)說起來,就是大公無私,毫不利己,專門利人,互幫互助,助人為樂,舍小家為國家的奉獻(xiàn)精神,在這種價值觀的熏陶下,形成清正廉潔,路不拾遺,夜不閉戶,拾金不昧,無私奉獻(xiàn)的社會風(fēng)氣。難怪人民群眾對這樣的社會存有“懷舊”情緒。那在宋惠昌眼中“新制度”下的價值觀是什么呢?或許大家還記得小崗村撳紅手印者的后代在中央電視臺的表白吧:人不為己,天誅地滅。這就是宋惠昌們欣賞的“新制度”下的“新價值觀”,作為黨校教授,把這樣的價值觀作為自己的座右銘,其馬列主義水平也就可想而知了。在這樣的黨校教授培育下,共產(chǎn)黨的宗旨——毛澤東倡導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù),不變成全心全意為人民幣服務(wù)才怪呢。難怪今天的中國金錢至上、物欲橫流,難怪有錢能使鬼推磨,如此環(huán)境下的“法治”社會,老百姓不遭殃就謝天謝地了。我們不清楚,改革到了這個份上,是誰在“懷舊”不就一清二楚了嗎?好的東西不讓懷舊,壞的東西橫行霸道,宋惠昌之流懷念資本主義之舊的情緒泛濫,猶如蒼蠅逐臭般營營著,他們的“懷舊”情緒才是消極的負(fù)面現(xiàn)象,才是歷史的倒退思潮!

宋文中的既得利益集團(tuán)似乎有所指,仔細(xì)分析在毛澤東時代具有特權(quán)的不是少數(shù)人,而是多數(shù)人,這就是最廣大的工人階級和農(nóng)民階級,他們占全國人口的百分之九十五以上。在農(nóng)村,免費(fèi)教育,合作醫(yī)療,使得農(nóng)民的子女上得起學(xué),看得起病,不再被官員欺負(fù);農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,正逐步幫助農(nóng)民擺脫貧困,走向共同富裕。在城市,廉租房、免費(fèi)醫(yī)療和教育,使得工人住得上房,看得起病,上得起學(xué),養(yǎng)得起老,使得城市居民安居樂業(yè),毫無后顧之憂。然而改革的結(jié)果,是工人下崗,農(nóng)民單干,看不起病,上不起學(xué),住不上房,養(yǎng)不起老。工人階級和農(nóng)民階級從主人翁地位淪落為弱勢群體,資產(chǎn)階級成為香餑餑,橫行無阻,再次騎在人民群眾頭上作威作福。改革的結(jié)果,是貪官污吏橫行,賣淫嫖娼復(fù)活,黑社會猖獗無忌,黃賭毒甚囂塵上,這就是宋惠昌欣賞的“新制度”下的社會“新文明”特征。改革的結(jié)果,導(dǎo)致社會財富分配嚴(yán)重不公,不到10%的少數(shù)人攫取了全社會財富的的40%之多,反映社會財富分配不公的基尼系數(shù)高達(dá)0.48,創(chuàng)造了世界新紀(jì)錄。在“新制度”的“新文明”下,包二奶,娶小妾,逛窯姐,不亦樂乎,真正體現(xiàn)了宋惠昌的“人的主體意識覺醒”,體現(xiàn)了肉體交換的平等權(quán)利,突出體現(xiàn)了競爭自由激發(fā)的個人創(chuàng)造性。原來這就是宋惠昌之流鐘愛的“朗朗乾坤、清平世界”的盛世之美景。如今過去的特權(quán)階級已經(jīng)名存實亡,執(zhí)政黨的階級基礎(chǔ)和當(dāng)然的領(lǐng)導(dǎo)階級已經(jīng)讓位于資產(chǎn)階級和官僚買辦階級。在這樣的情況下,宋惠昌們已經(jīng)成為特權(quán)階級,掌握著國家權(quán)利,因此對老百姓的“懷舊”情緒惶惶不可終日,擔(dān)心這種情緒總爆發(fā),摧毀他們?nèi)甑慕?jīng)營成果,無法向洋主子交差,和平演變的美夢就無法實現(xiàn)。一旦資本主義破滅,他們幻想的發(fā)家致富、擁妻抱妾、山珍海味、荒淫無度的資產(chǎn)階級糜爛生活就會失去。一旦泥腿子重掌國家權(quán)利,資產(chǎn)階級知識分子需要的民主和自由之夢就會徹底破滅。所以他們必須千方百計地遏制人民群眾懷念毛澤東的情緒,避免中國重新走上社會主義道路。

人民群眾“懷舊”情緒的蔓延,是與現(xiàn)實社會恢復(fù)毛澤東時代一些好的做法息息相關(guān),比如農(nóng)村合作醫(yī)療,比如九年免費(fèi)教育,比如建設(shè)社區(qū)醫(yī)療體系,比如為農(nóng)村培養(yǎng)醫(yī)務(wù)人員,解決農(nóng)村看病難貴問題,比如發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)堅持走集體合作化道路等等。這些措施,使得老百姓減輕了上學(xué)就醫(yī)的負(fù)擔(dān),讓老百姓看到了希望,這才是激起人民群眾“懷舊”的根源所在,這讓人民群眾看到了恢復(fù)毛澤東時代那樣好的社會風(fēng)氣的一絲曙光。

宋惠昌給人民群眾的“懷舊”情緒口上反對改革的大帽子,借以嚇唬人。如今這一套已經(jīng)行不通了。人民大眾的“懷舊”情緒正是對資改派們的假改革真倒退不滿情緒的發(fā)泄,而消除“懷舊”情緒的最好辦法,就是讓社會現(xiàn)實中少些污泥濁水,多些風(fēng)清氣正;少些貪官污吏,多些人民公仆;少些黑社會惡霸,多些社會安寧和諧;少些利己主義思想,多些集體主義精神;少些貧富差距,多些分配公平;少些不爭論,多些人民民主;少些高壓態(tài)勢,多些溝通交流;總而言之,要想消除“懷舊”情緒,就要讓大多數(shù)人活著心氣順暢,有幸福感,有尊嚴(yán),有體面,讓全心全意為人民服務(wù)的宗旨貫穿于社會經(jīng)濟(jì)政治等一切活動之中,而不是口是心非,陽奉陰違,言行不一,束之高閣,僅當(dāng)作金字招牌炫耀而已。寫于2010年7月24日

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