是“懷舊”還是“懷新”？　　

             ——就當下“黃”與“黑”現象也來問問宋教授　　

中央黨校宋惠昌教授能看到近年來社會上出現的今不如昔“懷舊”情緒，證明他并不笨，沒有蠢到“何不吃肉糜”的程度；可他笨也就笨在這里，他只看到了現象，里子里的東西他沒看到或裝沒看到？何謂“舊”？一是從時間上來講的，現在已是21世紀，都全球化了，可你還在懷念五六十年代，那不是“懷舊”是什么？這個宋教授看到了，可惜這只是表象，表象是頗能迷惑人的。時間上的“舊”，不一定落后；而時間上的“不舊”，不一定就先進。從事物發展的規律上看，時間上 “舊”的，也許是“新”事物；而時間上 “不舊”的、“新”的，也許是“舊”事物。——這才是“舊”的本質。死灰復燃會有的，開倒車會有的；而我們現在掛的正是倒檔！老百姓發出今不如昔的慨嘆，看上去是“懷舊”，實際上是“懷新”！　　

就拿當下“掃黃”的事來說吧。北京、南京、武漢、鄭州、深圳等地開展得轟轟烈烈，這是好的，我舉雙手稱贊。我想每一個有良知的中國人都不會反對?？墒蔷W上卻有質疑之聲，這是為什么呢？我注意到——     

1、為什么這種丑惡現象蔓延至今日才想起“掃”？若說以前也“掃”過，為什么不堅決、徹底、干凈、全部地“掃”掉？　　

2、北京、南京的“天上人間”倒掉了，其他地方呢？是不是集中在了租賃屋、洗頭房，而高級賓館、星級酒店掃帚又掃不到了？　　

3、為有源頭死水來，源頭在哪？　　

我們都知道，這種丑惡現象早在1949年就被徹底消滅了，新中國第一任公安部部長羅瑞卿親自指揮了這一行動。1949年11月21日，北京市第二屆各界人民代表會議通過了關于封閉妓院的決議，當晚即由北京市人民政府下令執行。晚8時許，羅瑞卿部長下達了“執行”命令，200多輛摩托車和50多輛吉普車分載著幾百名公安干部和戰士，向北京各妓院開去。八大胡同，這個幾百年來北京的花柳巷，被全副武裝的戰士包圍。公安干部把妓院老板們集中起來，向他們莊嚴宣布：從現在起，妓院封閉了。經過一夜的行動，北京224家妓院全部被封閉，妓院老板、領家454人全部集中，1，290多個妓女得到解放。　　

北京市封閉妓院的決議指出：“妓院乃舊統治者和剝削者摧殘婦女精神與肉體，侮辱婦女人格的獸性的野蠻制度的殘余，傳染梅毒淋病，危害國民健康極大。”決議對老板、領家等采取審查處理的辦法。罪大惡極者依法懲處；罪輕而愿意改悔者，允許坦白認罪，給以自新之路。沒收他們剝削妓女積累起來的財產，作為救濟妓女之用，使他們受到法律的制裁，以后再不敢為非作歹。對于妓女，則采取改造思想，醫治性病，指導她們從事生產的方針，這就是要喚醒她們的自覺，轉變其思想，使之成為健康的人，靠勞動吃飯的人?！　?/p>

舊社會的妓女新生了。而新社會的良家女孩又是什么時候變成賣淫女的呢？　　

陳柏峰《去道德化的鄉村世界》：“改革開放后，賣淫嫖娼現象又開始復活，……我們在各地農村調研，都聽農民說過村里有已婚或未婚婦女在外‘做小姐’的?！M管‘做小姐’并不光彩，但‘有錢’總是光彩的事情。1990年代以來，隨著農民外出打工的日益增多，越來越多的農村婦女開始在發達地區從事性工作，這在農村已經不是秘密。我們在很多村莊調研，隨便一數，一個村里就有十多個女性在外‘做小姐’……有的村莊甚至蔚然成風，有幾十個婦女在外‘做小姐’，都是一個拉一個，‘傳幫帶’的。……‘還是出去好，不會受窮。’有兩口子吵架時，丈夫甚至說出這樣的話：‘你有本事就跟著別人出去啊，變富了，還好些?！谖覀冋{研的湖南橋村，一個畢業于上海某大學的研究生，娶了村里一個在外從事性工作的女孩為妻，其理由并不是愛情，而是上海房價太高，這個女孩靠賣淫已經積累了100多萬，正好可以用來買房子?！薄　?/p>

從中我們可以明確幾點：時間——“改革開放后，……1990年代以來”；主體——以農村窮苦人家女孩為多；直接原因——為了錢，愛情誠可貴，金錢價更高?！　?/p>

其實，賣淫女在專家的眼里早已是“性工作者”了，早已“陽光化”，“產業化”了！掃？怎么可能呢？GDP怎么辦？不有專家說了嗎，趕走小姐，北京房價就降下來了。還有，“天上人間”的后臺有多硬你知道嗎？高級賓館、星級酒店敢去掃嗎？沒等你掃他，他先把你掃了，那可是接待來自省城、港澳臺、海外的貴客的地方啊！所以，到低檔色情場所包括出租屋，大張旗鼓地折騰一番，抓幾個沒有后臺沒有背景的妓女、嫖客，展示一下“實力”與決心好了。那才是最安全最和諧最沒有風險的！　　

原來如此！　　

我們還須注意，當年北京封閉妓院后，這些受害婦女“抹凈鉛華面，穿我舊時裳”，在教養院里學跳秧歌舞，歡慶自己的新生。她們并沒有被實名曝光、公布裸照、像狗一樣牽著游街。行動結束后，妓女們被分別安置在8個教養院里，進行學習、改造，然后安排她們就業。　　

今昔對照，是今不如昔？還是昔不如今？是“懷舊”乎？ 還是“懷新”乎？宋教授，你能回答我嗎？　　

再說說“打黑”。文強死了，好得很!可還有大大小小的文強仍活著，他們“黑”也“不黑”，是在光天化日之下，為所欲為，而且打著“為人民服務”的旗號。拆遷暴力仍在繼續，這是最“白”的“黑”。近日大水又沖了龍王廟，副廳級干部的老婆被錯打了。武漢市武昌公安分局派駐湖北省委大院的6名便衣警察錯打了湖北省政法委綜治辦副主任58歲的妻子陳玉蓮。6名壯漢群毆一80斤的柔弱女子——58歲，也是一老人了，天理何在？更雷人的是，公安方面的領導來醫院道歉時說，打人純屬誤會，沒想到打了你這個大領導的夫人。天哪，有人當場指責：“若是一般群眾你們是不是就可以隨便打？”更有網民建議，以后領導及領導家屬靠近政府大院應掛個牌子——“我有身份，不要打我?！薄　?/p>

地痞流氓的“黑”和這比起來，我看還不算“黑”，是“小巫見大巫”。這些組織上入了黨思想上沒入黨的才更“黑”，有了他們這“大黑”，才有那些“小黑”，文強不就是“為人民服務”的黨員嗎？他們玷污了黨的圣潔，玷污了偉人的題詞。一次坐出租車，司機大罵便衣“釣”他，“幸虧我不是‘魚’，否則又一個孫中界”，他說。接著便轉向了黨。我想，黨群關系就是被這些“大黑”給“黑”掉的?！　?/p>

今昔對照，是今不如昔？還是昔不如今？是“懷舊”乎？ 還是“懷新”乎？宋教授，你能回答我嗎？　　

宋教授說：“這里所談的‘懷舊’情緒，不是一般意義上的對過去的回憶和懷念，而是特指當前社會中出現的對社會現實的隨意指責甚至不滿而萌發的一種情緒，這是一種阻礙社會進步的消極的負面現象，” “這種‘懷舊’情緒，其表現形式比較復雜，對其性質不能一概而論，但是就其主流而言，則是對正在進行著的社會主義改革事業持懷疑態度，甚至有某種抵觸情緒，在客觀上是對新時期社會進步歷史潮流的一種否定。其實質是對當前正在進行的社會變革實踐的一種否定性評價。面對社會變革，一部分人反映出對因制度、體制變革而失去了的特權及其既得利益以及過去的生活習慣、生活方式的留戀，并且表現為舊價值觀對新價值觀的強烈抵制?！薄　?/p>

可在宋教授的文章中，卻見不到批判的“論據”，但見大棒子飛舞，似乎功夫很高。誰“懷舊”？按宋教授的說法是“既得利益者”，誰？人民大眾也！那時工人有工做，不失業，不去富士康，還有退休和醫療方面的國家福利。農民有地種，不流浪，病了有赤腳醫生。學生有學上，免收學雜費。不擔心三聚氰胺、地溝油、轉基因、五常大米；不擔心小偷、騙子、攔路搶劫；不擔心病在床上無人照顧活活餓死。　　

叫我如何不“懷舊”？　　

宋教授豈不知消除“懷舊”情緒的出路何在？他很清楚呢！就把他的話還給他吧，那是他對自己最好的回答：“其實，當前我國社會中的這種‘懷舊’情緒并不是新奇的現象，因為縱觀古今中外，在人類文明發展史上每當經過深刻變革而使社會發生巨大進步的關鍵時期，常常會出現這樣的思想現象。這種思想情緒的基本特點，是在指責社會變革中的種種‘弊病’的同時，對舊時代的種種‘好處’發出贊嘆，用曲折的方式提出回到舊時代去的‘愿望’。這幾乎已經成了一種帶有規律性的歷史現象。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中就揭示過這種現象。人類文明發展的實踐告訴我們，文明的前進發展，即新文明取代舊文明，在本質上是一種新制度、新體制取代舊制度、舊體制的歷史過程，在這樣的過程中必然伴隨著以現實利益博弈為基礎的價值觀沖突。”　　

這不是“懷新”嗎？請掛前進檔！　　

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