北京日報發文，并經新華網轉載，中央黨校教授宋惠昌大談怎樣看待當前社會中的"懷舊"情緒。

    教授說，當前社會中彌漫的懷舊情緒“不是一般意義上的對過去的回憶和懷念，而是特指當前社會中出現的對社會現實的隨意指責甚至不滿而萌發的一種情緒，這是一種阻礙社會進步的消極的負面現象”。

    當前社會現實到底有問題沒有？人民對此不滿，就是消極的負面的了，當然，在教授看來如此。對教授之類的人而言也確是如此。所謂不平則鳴，如果連鳴也不讓鳴，萬馬齊喑鴉雀無聲的社會局面庶幾乎近于教授理想的社會狀態，不過那樣的狀態只能是教授“懷舊”才會有的結果，那是歐洲的中世紀。

    教授強調：“面對社會變革，一部分人反映出對因制度、體制變革而失去了的特權及其既得利益以及過去的生活習慣、生活方式的留戀，并且表現為舊價值觀對新價值觀的強烈抵制。這就是“懷舊”情緒的實質內容。抱有這種情緒的人在指責新文明形態的時候，也可能找出一些“根據”來，但是，就其為舊制度、舊體制及其價值觀辯護這一點來看，他們的‘懷舊’情緒本質上是一種倒退思潮。”

    教授非常自覺地將自己與“懷舊”者區別開來，稱懷舊者為他們。不過教授語焉不詳。到底什么是舊價值觀，什么是新價值觀？教授所說的“一部分人”到底是那部分人？

   不過猜一下還是可以理解教授所說的那“一部分”人是誰的。首先是領導階級，廣大工人。他們失去了教授所說的“特權及其既得利益”，失去了教授所說的“往日尊榮”，由主人變回了被剝削者。其次是一些其他的待富的那一部分人，肯定不包括現在借改革發達起來的一部分人。不過仔細盤算一下，改革后發達起來的人雖然資產占社會總資產比例很大，但人數畢竟有限，占總人口的比例很小。所以教授口中的這“一部分人”好像是占很大的一部分，也就是說大部分人，教授說的太不確切了。舊價值觀是什么呢？有集體主義？有共產主義？教授沒說清楚，當然他指的是這些。新價值觀是什么？人不為己天誅地滅？笑貧不笑娼？你倒是說清楚啊，以前的價值觀有什么錯？現在的價值觀究竟是怎么的普世價值？教授一概欲言又止，半抱琵琶，讓人不知所謂。沒辦法，也許這正是教授的高明之處吧。

    教授也承認，社會存在問題，并且是改革過程中出現的問題，解決的辦法要深化改革。   

    當然要深化改革，一定要深化改革。改革是個中性詞。世界無時無刻不在運動，不在變化。馬克思主義對世界的看法本應如此。一定要改革不合理的制度，縮小貧富差距，讓老百姓都過上幸福的有尊嚴的生活。老百姓為什么要懷舊？懷舊必有可懷之處。舊的不一定全是壞的，不一定要全盤否定。正如改革開放也有失誤之處一樣。不要一提改革就認為全部正確。

    不過教授說的一段話讓人難以理解。他說“：總有一些思想狹隘的既得利益者，斤斤計較于一時的得失，甚至如喪考妣，而懷念起“昔日輝煌”，于是對改革開放事業產生抵觸情緒，這就不難理解了。”教授啊，現在究竟誰是既得利益者啊？

   廣大的老百姓是當前的既得利益者嗎？有懷舊情緒的人是既得利益者嗎？誰得的利益比較多？國企私有化使工人階級下崗成為資本家雇傭奴隸，教育醫療住房市場化使人民背上三座大山。老百姓還沒有發出點怨言，馬上“一些思想狹隘的既得利益者，甚至如喪考妣”，看起來難以理解。實際上也好理解，他們太心虛了，因為他們先富起來的過程不那么干凈，所以聽到一點風吹草動，就想堵住悠悠眾口。

    舉世公認，中國社會已經出現兩極分化。新生的既得利益者通過私有化市場化改革、通過掠奪國家人民財產而暴富，他們正是新生的資本家及其依附其上的資改派貪官。貪官和資本家會懷念嚴厲打擊他們的毛澤東嗎？貪官和資本家們不正是和中央黨校宋惠昌之流一樣，是私有化市場化改革開放、是美國模式的鼓吹者嗎？

   可見，宋惠昌之流鼓吹新自由主義改革，通過贊揚、贊美私有化市場化改革的方式，剝奪人民利益，獲得自身利益。宋惠昌之流反對借鑒毛時代的良好經驗，極力鼓動對新自由主義改革的贊美，這種言論才是負面現象。

    教授之心，路人可知矣。現在不是愚民時代，裝權威嚇唬人沒用，想混淆視聽也得編點欺騙性強點的詞啊，與時俱進吧，教授。

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