公務員的工資高不高，公務員是不是有原罪，公務員該不該加工資，這都是極為簡單和不難辯駁的問題，人民群眾只是痛恨腐敗和官僚主義，沒有正常人會認為2000元在當前是高工資，公務員只是一種職業，公務員該不該加工資要根據實際情況區別對待。

大概沒有公務員不實事求是的承認自己的隊伍中有害群之馬，他們對這些敗壞他們名聲妨礙公平正義發展環境的腐敗分子、官僚主義者同樣恨之入骨，但大多數清正廉潔的公務員也絕對不肯欣然接受“莫須有”的扣在自己頭上的屎盆子。

對不腐敗不官僚的公務員，鴕鳥們有兩種態度：一是根本不承認有不腐敗不官僚的公務員存在，“當今社會，有不腐敗不官僚的公務員嗎？”；二是極力抹殺不不腐敗不官僚的公務員的作用，“他們只不過是不偷竊的普通人，沒什么了不得的。”

一個人不顧事實的堅定偏信某種事物，必有其理由，以己推人，是一種最常見的做法，如果一個人有著“我當了公務員也會腐敗官僚，甚至會比他們更腐敗官僚”這種本身就有腐敗官僚主義者潛質的想法，他堅信公務員必然都是腐敗和官僚主義者就一點也不奇怪了，他們要不是官僚主義者的一體另面，那倒是怪事。相反，一個換位思考覺得自己當公務員可能不會不敢不忍搞腐敗和官僚主義的人，是絕不會產生“公務員就一定是腐敗官僚分子”的這種偏激荒謬的想法的。

賞善罰惡，罪有應得是這個世界運行在公平正義的陽光下的基本體現，如果惡不能罰，善不去賞，任憑偏激懦弱的人肆意發泄傷害無辜的人，那這就是一個鄧民生的叢林世界。我悲哀的發現，以偏概全、胡攪蠻纏的人正是腐敗和官僚主義者的另一個縮影，是腐敗官僚主義者的一體兩面，他們可能自己都沒有意識到，他們就是他們所痛恨的腐敗官僚主義者的另一個民間形態。

官僚主義者的特征之一：不聽別人的訴求，只強調自己的感受。官僚主義者的特征之二：沒有惻隱之心，不愿花力氣解決問題，只制造擴大矛盾。把這些人的言論轉化一下立場，我們就能清楚的看到這些特點，比如：“嫌工資低，你怎么不下崗？蹲在那里干什么？”轉換一下身份，他們是公務員，面對人民的疾苦的話，這種思維肯定會滋生出“命苦不能怨政府，活不下去你怎么不去死？浪費糧食！”；“公務員都是垃圾雜碎，沒有一個好東西！”轉換一下立場就會順理成章的變成“上訪的都是刁民！”“老百姓都是刁民！”“愚昧不講衛生的都該死！”“中國人都素質低下，講不清楚道理。”“你窮肯定是因為又懶又貪又無用，發展不起來是正常的！爛泥扶不上墻！”等等這些官僚主義想法。

公務員是一個復雜的群體，其中除了腐敗和官僚主義者之外，還有不能反抗就同流合污享受強奸的，也有冷眼旁觀選擇不合作取清閑的，更多的公務員是選擇埋頭苦干遵守制度對得起自己的工資，遭到不公平待遇仍然看在工資的份上忍辱負重為上級工作的，更有有著堅定信念為黨和人民的利益奮斗是國家民族的脊梁和希望的公務員！盲目發泄不承認后二者的存在，不是科學負責的態度，一個開明奮進的民族，總是像愛護自己的眼睛一樣珍惜自己的道德高尚者、能力卓越者，即使沒有能力罰惡，也會對善投以贊賞，而不會不顧事實肆意發泄無名之火來傷害無辜，不腐敗不官僚的公務員，不管是沒有機會、沒有能力、還是堅守道德的，他們都沒有做錯什么，如果不在精神上給他們鼓勵，反而用造謠中傷、以偏概全來污蔑他們，那么，選擇不腐敗不官僚這種行為就會變得像真正的大傻瓜一樣一無是處。“公務員沒有一個好東西！”“笑話，公務員也會窮死？那是豬吧！”這些混賬邏輯會導出什么結果，那是顯而易見的。

官僚主義者們慣用簡單粗暴不愿費心勞神的方法去解決問題，這一點上和不加分析認為公務員沒有一個好東西的思想是同出一源，如出一轍的。摩托搶奪，禁摩；槍支惹禍，禁槍；水果刀惹禍，管制刀具；劃龍船引發宗族械斗，不許劃龍船······官僚主義者的“莫須有”有罪推論更是被他們用到出神入化：“生育證不發原件”“怕你不上環”“不上環肯定是為了超生”“不結扎就是要超生”“暫住證”“居留證”“邊防證”······官僚主義者的所有管理，不是為了把自己作為“公仆”來“為人民服務”，而是針對著潛在的犯罪嫌疑人進行防范和打壓，這和以偏概全、胡攪蠻纏的發泄者不把公務員作為國家法規政策的執行者來尊重，而作為仇敵來辱罵的觀念是何其相似！

上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒！貫徹溫總理“要做事不要做官”的指示，把官僚的腐敗拉下來，把干事干部的待遇頂上去！愿我國不腐敗不官僚的公務員早日得到人民群眾的認可，引為時尚，蔚然成風！愿胡攪蠻纏、以偏概全的野蠻官僚主義行徑越來越少！

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