社會(huì)主義國(guó)家的一切權(quán)利屬于人民 ，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料歸全民所有和集  體所有的公有制經(jīng)濟(jì) ，任何個(gè)人不準(zhǔn)私自占有和侵吞人民的社會(huì)主義共同財(cái)產(chǎn) 。特  別是在黨確立了“鼓足干勁 、力爭(zhēng)上游 、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義 ” 的總路線之  后 ， 中國(guó)人民煥發(fā)出了前所未有的革命熱忱 ，創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)人間奇跡 。即使是在  二十世紀(jì)六十年代初 ，我國(guó)遭到了罕見(jiàn)的連續(xù)“ 三年自然災(zāi)害 ”，加上帝國(guó)主義、 修正主義國(guó)家對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)封鎖和政治圍剿 ， 中國(guó)人民也從沒(méi)有低下高昂的頭 。依  靠中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)主義制度的優(yōu)越 ，尤其是在毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革  命家與人民同甘共苦 、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神激勵(lì)下 ，我國(guó)人民自力更生 ，奮發(fā)圖強(qiáng) ，在  “工業(yè)學(xué)大慶 ，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨 ，全國(guó)學(xué)人民解放軍 ”的號(hào)令下 ，“抓革命 ，促生產(chǎn) ，促  工作 ，促戰(zhàn)備 ”，沖破重重困難 ，奪取新的勝利 。繼一九六四年十月中國(guó)成功地進(jìn)  行了第一顆原子彈試驗(yàn)之后 ，一九六五年周恩來(lái)總理向全世界宣布： 中國(guó)已經(jīng)是世  界上唯一一個(gè)既無(wú)外債也無(wú)內(nèi)債的社會(huì)主義國(guó)家 ，使中國(guó)從一個(gè)一窮二白的國(guó)家迅  速發(fā)展成為一個(gè)“具有較為完整國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的初步現(xiàn)代化的工業(yè)大國(guó) ”——這就  是毛澤東時(shí)代經(jīng)濟(jì)大革命取得重大成功的顯著標(biāo)志！

　　在這里 ，尤其值得一提的是 ，毛澤東在探索中國(guó)社會(huì)主義革命與建設(shè)道路的實(shí)  踐中 ，非常重視馬克思主義理論的指導(dǎo)作用 。老人家注重學(xué)習(xí) ，卻決不盲從 ，善于  聯(lián)系實(shí)際創(chuàng)新發(fā)展 。毛澤東在一九五八年十一月鄭州會(huì)議與一九五九年八月廬山會(huì)  議上 ，兩次向全黨干部建議讀書 ，讀斯大林寫的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》 和蘇聯(lián)  科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所編寫的 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》 第三版“社會(huì)主義部分 ”。一九五  九年十二月至一九六〇年二月 ，毛澤東甚至帶頭集中一段時(shí)間與陳伯達(dá) 、胡繩 、鄧  力群 、 田家英等一起讀蘇聯(lián) 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》， 邊讀邊議邊批注 。老人家結(jié)合  蘇聯(lián)四十二年的歷史與現(xiàn)實(shí)和新中國(guó)十年的歷史與現(xiàn)實(shí) ，提出了許多重要的問(wèn)題， 發(fā)表了一系列超越前人 、啟迪后人的卓越見(jiàn)解 。其內(nèi)容十分豐富 ，是毛澤東思想的

　　重要組成部分 ，是一份寶貴的精神遺產(chǎn)。

　　例如 ，毛澤東結(jié)合蘇聯(lián)和中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)講生產(chǎn)資料優(yōu)先增長(zhǎng)的規(guī)律 。他說(shuō) ：“生 產(chǎn)資料優(yōu)先增長(zhǎng)的規(guī)律 ，是一切社會(huì)擴(kuò)大再生產(chǎn)的共同規(guī)律 。斯大林把這個(gè)規(guī)律具 體化為優(yōu)先發(fā)展重工業(yè) 。斯大林的缺點(diǎn)是過(guò)分強(qiáng)調(diào)了重工業(yè)的優(yōu)先增長(zhǎng) ，結(jié)果在計(jì) 劃中把農(nóng)業(yè)忽略了 。我們把這個(gè)規(guī)律具體化為 ：在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的條件下 ，工農(nóng) 業(yè)同時(shí)并舉 。我們實(shí)行的幾個(gè)同時(shí)并舉 ， 以工農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉為最重要。”毛澤東在 社會(huì)主義國(guó)家間的關(guān)系問(wèn)題上批評(píng)教科書的觀點(diǎn) 。他說(shuō) ：“教科書說(shuō) ，世界社會(huì)主 義體系‘沒(méi)有一個(gè)參與國(guó)強(qiáng)迫對(duì)方接受他所不要的商品 ’，‘不會(huì)有任何歧視和不等 價(jià)交換 ’。不是那么一回事 。事實(shí)上有賣肉帶骨頭的貿(mào)易 ，這是一種政治性的貿(mào) 易。”他又說(shuō) ：“在國(guó)與國(guó)的關(guān)系上 ，我們主張 ，各國(guó)盡量多搞 ， 以自力更生 、不依 賴外援為原則 。 自己盡可能獨(dú)立地搞 ，凡是自己能辦的 ，必須盡量地多搞 。只有自 己實(shí)在不能辦的才不辦 。特別是農(nóng)業(yè) ，更應(yīng)當(dāng)搞好 。吃飯靠外國(guó) ，危險(xiǎn)得很 ，打起 仗來(lái) ，更加危險(xiǎn) 。他們和我們相反 ，不提倡各國(guó)盡量搞 ，而提倡‘可以不必生產(chǎn)能 靠其他國(guó)家供應(yīng)來(lái)滿足需要的產(chǎn)品 ’。似乎想用經(jīng)濟(jì)力量來(lái)控制別的國(guó)家。”

　　再如 ，毛澤東論述社會(huì)主義民主和人民的權(quán)利問(wèn)題時(shí)指出 ：“我們不能夠把人  民的權(quán)利問(wèn)題 ， 了解為國(guó)家只由一部分人管理 ，人民在這些人的管理下享受勞動(dòng)、 教育 、社會(huì)保險(xiǎn)等等權(quán)利。”他說(shuō) ：“勞動(dòng)者管理國(guó)家 、管理軍隊(duì) 、管理各種企業(yè)、 管理文化教育的權(quán)利 ，實(shí)際上這是社會(huì)主義制度下勞動(dòng)者最大的權(quán)利 ，最根本的權(quán)  利 。沒(méi)有這種權(quán)利 ， 勞動(dòng)者的工作權(quán) 、休息權(quán) 、受教育權(quán)等等權(quán)利 ， 就沒(méi)有保  證 ”。“社會(huì)主義民主的問(wèn)題 ，首先就是勞動(dòng)者有沒(méi)有權(quán)利來(lái)克服各種敵對(duì)勢(shì)力和它  們的影響的問(wèn)題 。像報(bào)紙刊物 、廣播 、電影這類東西 ，掌握在誰(shuí)手里 ， 由誰(shuí)來(lái)發(fā)議  論 ，都是屬于權(quán)利的問(wèn)題 。人民內(nèi)部有各個(gè)派別 ，有黨派性 。一切國(guó)家機(jī)關(guān) 、一切  部隊(duì) 、一切企業(yè) 、一切文化教育事業(yè)掌握在哪一派手里 ，對(duì)于保證人民的權(quán)利問(wèn)  題 ，關(guān)系極大 。掌握在馬克思列寧主義者手里 ，絕大多數(shù)人民的權(quán)利就有保證了； 掌握在右傾機(jī)會(huì)主義分子或者右派分子手里 ，它們就可能變質(zhì) ，人民的權(quán)利就不能  保證 。總之 ，人民必須自己管理上層建筑 ，不管理上層建筑是不行的。”

　　又如 ，毛澤東從批評(píng)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》 的缺點(diǎn)談到科學(xué)著作的問(wèn)題 ，非常 精辟 。他說(shuō) ：“教科書對(duì)問(wèn)題不是從分析入手 ，總是從規(guī)律 、原則 、定義出發(fā) ，這

　　是馬克思主義從來(lái)反對(duì)的方法 ”。“這本書雖然有些地方也承認(rèn)矛盾 ，但不過(guò)是附帶  地提起 。說(shuō)明問(wèn)題不從分析矛盾出發(fā) ，是這本書的一個(gè)特點(diǎn) ，一個(gè)最大的缺點(diǎn) 。當(dāng)  做一門科學(xué) ，應(yīng)當(dāng)從分析矛盾出發(fā) ，否則就不能成其為科學(xué) ”。“分工合作 ，集體寫  書 ，可以是一種方法 。看起來(lái) ，這本書是幾個(gè)人分工寫的 ，你寫你的 ，我寫我的， 缺少統(tǒng)一 ，缺少集中 。因此 ， 同樣的話反復(fù)多次講 ，而且常常前后互相矛盾 ， 自己  跟自己打架 ，沒(méi)有一個(gè)完整的科學(xué)的體系 。要寫一本科學(xué)的書 ，最好的方法 ，是以  一個(gè)人為主 ，帶幾個(gè)助手 。像馬克思寫 《資本論》、列寧寫 《帝國(guó)主義論》 那樣， 才是完整 、嚴(yán)密 、系統(tǒng)的科學(xué)著作。”他又指出 ：“規(guī)律存在于歷史發(fā)展的過(guò)程中。 應(yīng)當(dāng)從歷史發(fā)展過(guò)程的分析中來(lái)發(fā)現(xiàn)和證明規(guī)律 。不從歷史發(fā)展過(guò)程的分析下手， 規(guī)律是說(shuō)不清楚的。”他還批評(píng)說(shuō) ：“教科書的寫法 ，不是高屋建瓴 ，勢(shì)如破竹 ，沒(méi)  有說(shuō)服力 ，沒(méi)有吸引力 ，讀起來(lái)沒(méi)有興趣 ，一看就可以知道是一些只寫文章 、沒(méi)有  實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的書生寫的 。這本書說(shuō)的是書生的話 ，不是革命家的話 。他們做實(shí)際工作  的人沒(méi)有概括能力 ，不善于運(yùn)用概念 、邏輯這一套東西 ；而做理論工作的人又沒(méi)有  實(shí)際經(jīng)驗(yàn) ，不懂得經(jīng)濟(jì)實(shí)踐 。兩種人 ，兩方面——理論和實(shí)踐沒(méi)有結(jié)合起來(lái)。”他  認(rèn)為 ：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象主要是生產(chǎn)關(guān)系 ，但是 ，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和唯物史觀難  得分家 。不涉及上層建筑方面的問(wèn)題 ，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即生產(chǎn)關(guān)系的問(wèn)題不容易說(shuō)得清  楚。”他指出 ：“沒(méi)有哲學(xué)家頭腦的作家 ，要寫出好的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)是不可能的 。馬  克思能夠?qū)懗?《資本論》， 列寧能夠?qū)懗?《帝國(guó)主義論》， 因?yàn)樗麄兺瑫r(shí)是哲學(xué)家， 有哲學(xué)家的頭腦 ，有辯證法這個(gè)武器。”毛澤東這種通過(guò)認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 、探索  執(zhí)政規(guī)律的科學(xué)思維方法 ，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)。

　　按照馬克思主義革命原則與策略 ，對(duì)于一次完整的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命 ，我們可以簡(jiǎn) 略地將它一個(gè)周期的全過(guò)程 ，歸納成以下五大步驟 ：一是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)和人 民軍隊(duì) ；二是武裝奪取政權(quán) ；三是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政 ； 四是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)主 義革命 ；五是進(jìn)行上層建筑領(lǐng)域包括文化領(lǐng)域的社會(huì)主義革命 。對(duì)照中國(guó)革命的實(shí) 際情況 ，我們?cè)嚰右栽u(píng)析 ：從一九二一年到一九四九年 ， 中國(guó)經(jīng)過(guò)其中的第一到第 二這兩大步驟 ， 即中國(guó)共產(chǎn)黨依靠革命武裝 ，通過(guò)軍事大革命奪取政權(quán)完成了民主 革命的首要任務(wù) 。 由此進(jìn)入了建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的第三大步驟 。在中國(guó) ，就是旨在 鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán) ，建立與完善人民民主專政的毛澤東時(shí)代推動(dòng)政治大革命的階

　　段 。民主革命 ，不管是由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊式民主革命 ，還是由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民 主主義革命 ，其社會(huì)基礎(chǔ) ，仍然是私有制 ，是將落后的如封建的私有制變革為改良 的私有制如資本主義的私有制 ；或者將封建地主占有的土地奪取過(guò)來(lái)分配給沒(méi)有土 地的農(nóng)民 ，形成一種以小生產(chǎn)為主體的私有制 。盡管這種變革往往也會(huì)借助暴力革 命來(lái)完成 ，但在社會(huì)文化以及思想意識(shí)形態(tài)方面 ，其賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) ，核心仍 然是私有制 ， 因此不會(huì)自然而然地促使人們?cè)谏蠈咏ㄖ乃枷胛幕I(lǐng)域里發(fā)生根本 性變革 。對(duì)于革命者個(gè)人而言 ，如果未經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力學(xué)習(xí)與實(shí)踐 ，系統(tǒng)地掌握馬 克思主義的科學(xué)世界觀 ，其個(gè)人對(duì)于外部世界的認(rèn)識(shí) ，乃至行動(dòng)準(zhǔn)則 ，都很難擺脫 傳統(tǒng)的私有制觀念的影響 。即使他們個(gè)人或曾為民主革命作出過(guò)重大貢獻(xiàn) ，甚至已 經(jīng)成為民主革命領(lǐng)袖式的人物 ，也同樣如此 。這就是那些民主革命時(shí)期黨的“ 同路 人 ”，進(jìn)入社會(huì)主義革命時(shí)期后的共有特征。

　　在中國(guó) ，武裝奪取政權(quán)的任務(wù)完成之后 ，共產(chǎn)黨的高層中卻出現(xiàn)了一味強(qiáng)調(diào)所 謂“鞏固新民主主義秩序 ”的呼聲 ，其本質(zhì)上就是共產(chǎn)黨內(nèi)某些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人試圖為 他們的小宗派、小“ 山頭 ”謀取既得利益 。盡管當(dāng)時(shí)建立人民民主專政的任務(wù)已經(jīng) 開(kāi)始 ，但還很不完善 。我國(guó)所建立的人民民主專政機(jī)構(gòu)在形式上仍然比較接近過(guò)去 舊的國(guó)家機(jī)器 ，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能達(dá)到人民廣泛參與監(jiān)督的程度 ，更沒(méi)有達(dá)到人民民主專政 的理想要求 。革命必須繼續(xù)推進(jìn) ，到了一九五六年底 ，我國(guó)才基本完成了對(duì)私有制 的改造 ，初步建立起生產(chǎn)資料的公有制 ，但社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍不牢固 。至此 ，第 三步驟與第四步驟都將面臨著堅(jiān)持繼續(xù)革命 、不斷加以完善的重大任務(wù) 。我們所缺 少的就是第五步驟 ，深入“進(jìn)行上層建筑領(lǐng)域包括文化領(lǐng)域的社會(huì)主義革命 ”，而這 一步驟又是至關(guān)緊要最為關(guān)鍵的一環(huán) 。它不僅需要繼續(xù)完善第三步驟與第四步驟中 出現(xiàn)的不足 ，更為重要的是其自身需要完成的任務(wù)格外艱巨 。然而 ，這一環(huán)節(jié)如果 缺失 ，革命進(jìn)程就會(huì)中斷 。前蘇聯(lián)由于缺少這一環(huán)節(jié) ，逐漸演變成了修正主義 。中 國(guó)怎么辦？ 中國(guó)向何處去？這些尖銳的問(wèn)題 ，當(dāng)時(shí)就已擺在了中國(guó)共產(chǎn)黨人的面前。

　　正是在中國(guó)初步完成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)主義改造后的中共八屆一中全會(huì)上及其 以后的一段時(shí)間里 ，黨的高層在思想政治路線上發(fā)生了重大分歧 ， 出現(xiàn)了兩種根本 對(duì)立的政治訴求 ：一種是以一線主持日常工作的副主席劉少奇等為主要代表的觀 點(diǎn) ，認(rèn)為按照蘇聯(lián)領(lǐng)袖斯大林等人的觀點(diǎn) ，隨著中國(guó)生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的建

　　立 ， 中國(guó)社會(huì)里的剝削階級(jí)已經(jīng)被消滅 ，社會(huì)的主要矛盾是“先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和落 后的生產(chǎn)力的矛盾 ”。另一種是已居二線“集中精力研究重大的政治問(wèn)題和理論問(wèn) 題 ”的黨主席毛澤東提出的中國(guó)社會(huì)主義時(shí)期階級(jí)斗爭(zhēng)會(huì)長(zhǎng)期存在 ，更多地存在于 思想政治領(lǐng)域 ；社會(huì)的主要矛盾仍然是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾 ”，因此必須 始終堅(jiān)持思想政治領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn) 。現(xiàn)在來(lái)看 ，一線領(lǐng)導(dǎo)的觀點(diǎn)隱蔽地 、變 相地再次提出了鞏固新民主主義秩序——即恢復(fù)私有制問(wèn)題 ，是一種倒退 ；毛澤東 做出科學(xué)預(yù)測(cè)并提出的觀點(diǎn)恰好符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和一般規(guī)律 ，符合中國(guó)共產(chǎn)黨 的根本目標(biāo)和宗旨 ，也恰恰與第五步驟的任務(wù)相一致 。經(jīng)過(guò)毛澤東的努力 ， 中國(guó)共 產(chǎn)黨中央委員會(huì)于一九六二年召開(kāi)的八屆十中全會(huì)在表面上統(tǒng)一了認(rèn)識(shí) ，修改了黨 的八大第一次代表大會(huì)關(guān)于主要矛盾的錯(cuò)誤提法 ，提出了堅(jiān)持階級(jí)斗爭(zhēng)的正確的政 治路線 。因此 ，在毛澤東的倡導(dǎo)下 ，從一九五六年到一九六五年 ， 中國(guó)用了十年時(shí) 間進(jìn)行了多次政治與經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng) ，其核心就是圍繞社會(huì)主義制度的完善與鞏固 ，對(duì)人 民群眾進(jìn)行社會(huì)主義革命與建設(shè)的教育 。其中也包含有使人民群眾踴躍參與到構(gòu)建 無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政之中 ，建立起最廣泛的人民民主專政的意圖 ，這是在上層建筑領(lǐng)域包 括文化領(lǐng)域進(jìn)行社會(huì)主義革命的初步嘗試 。但是十年時(shí)間 ，與社會(huì)主義公有制相適 應(yīng)的意識(shí)形態(tài)并沒(méi)有在全社會(huì)完全建立起來(lái) ；最廣泛的人民民主專政尤其是重點(diǎn)在 于由最廣大的人民群眾隨時(shí)對(duì)政府機(jī)構(gòu)及其員進(jìn)行監(jiān)督的局面也未能形成 。最主要 的原因是：“一線領(lǐng)導(dǎo) ”嚴(yán)重的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題并沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)性地解決。在政策上搖 擺不定 ，忽而“極左 ”忽而“極右 ”，應(yīng)當(dāng)依靠人民群眾推進(jìn)的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)往 往被轉(zhuǎn)移了斗爭(zhēng)的大方向 ，變成了對(duì)人民群眾的壓制 ，并借機(jī)促成一種新的官僚主 義體系的形成 ，使人民群眾在社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)中受到極大的壓抑 。特別是在上層 建筑領(lǐng)域 ，極少數(shù)人把持媒體宣傳工具肆意進(jìn)行封建主義 、資本主義 、修正主義的 文化宣傳 ， 同時(shí)運(yùn)用各種不同手段剝奪大多數(shù)人的話語(yǔ)權(quán) ；極少數(shù)所謂各界“精 英 ”用繁瑣的程序與條文 ，試圖剝奪人民群眾的參與權(quán) ；極少數(shù)專家 、權(quán)威 、學(xué)者 用專業(yè)性強(qiáng)為借口 ，剝奪大多數(shù)人對(duì)重大國(guó)策的參與 、討論 、決策權(quán) ，它完全有悖 于我們國(guó)家的人民民主專政性質(zhì) 。這一切理應(yīng)是我們從總體上把握毛澤東時(shí)代經(jīng)濟(jì) 大革命階段的成就與不足時(shí) ，所必須予以清醒認(rèn)識(shí)的 。同時(shí) ，它也是我們繼續(xù)走向 第五步驟——深入進(jìn)行上層建筑領(lǐng)域的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的歷史的邏輯起點(diǎn)。

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　　［20］姚遙：《二十世紀(jì)五十年代中美輿論戰(zhàn)》《公共外交季刊》 中國(guó)網(wǎng) ，2014 年 9 月 16 日。

　　［21］ 霞飛：《毛澤東調(diào)整辦人民公社思路前后》 烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊 ，2014年 11 月

　　14 日。

　　［22］ 鄧力群：《毛澤東如何讀“ 蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書 ”？》 馬克思主義研究 網(wǎng) ，2015年 3 月 2 日。

　　［23］ 徐明天：《劉源公開(kāi)論述父親劉少奇在“ 大躍進(jìn) ” 中的錯(cuò)誤》 鳳凰網(wǎng)， 2015年 9 月 24 日。

　　［24］ 老田：《1967年所謂“揪斗彭德懷 ”的背景與公知謊言分析》 烏有之鄉(xiāng)， 2015年 11 月 19 日。

　　［25］ 岳青山：《反右派擴(kuò)大化誰(shuí)應(yīng)負(fù)直接的主要的責(zé)任？》 烏有之鄉(xiāng) ，2015年 11 月 19 日。

　　［26］ 郭建波：《在糾“ 左 ”反右中形成黨在整個(gè)社會(huì)主義歷史階段的基本路 線》 烏有之鄉(xiāng) ，2016年 1 月 22 日。

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