【《祖國(guó)》紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年特別專題】

領(lǐng)悟踐行毛澤東思想活的靈魂

——專訪司馬南先生

受訪者：司馬南

　《祖國(guó)》/楊晨 整理撰文

　　本文的主角，是“中國(guó)公民、北京市民、北京東城區(qū)居民……”，說(shuō)到這里，恐怕廣大網(wǎng)友的腦海里已經(jīng)浮現(xiàn)出他的形象了。在許多人看來(lái)，他之所以擁有海量級(jí)鐵粉，屢屢創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)傳播領(lǐng)域紀(jì)錄、奇跡，與他的節(jié)目和文化底蘊(yùn)緊扣時(shí)代主旋律，緊緊圍繞人民群眾的普遍關(guān)注說(shuō)事拉理分不開(kāi)，其思想之深邃、觀點(diǎn)之精辟、風(fēng)格之親民給人們留下深刻印象。他就是著名時(shí)事評(píng)論員、高級(jí)經(jīng)濟(jì)師司馬南。司馬先生長(zhǎng)期致力于正能量文化的傳播和毛澤東思想研學(xué)，在紅色文化的傳承、弘揚(yáng)和捍衛(wèi)上數(shù)十年如一日做出積極貢獻(xiàn)。在毛澤東同志誕辰130周年即將到來(lái)之際，本刊主編楊晨帶著相關(guān)話題走訪了他。

　　一個(gè)艷陽(yáng)高照的隆冬時(shí)節(jié)，筆者敲開(kāi)了司馬南老師“南鑼鼓巷”工作室大門，一個(gè)極具書卷氣息，遍布傳統(tǒng)文化和紅色文化，卻帶有一絲整齊的凌亂的敞亮大房中，司馬老師正在躬身筆耕，他每日的繁忙我是早有耳聞的。由于我到得略早，正擔(dān)心打擾到他，他卻放下一摞文案，用一只溫暖的大手將剛剛離開(kāi)冷空氣的我的涼手緊緊握住，將我讓到他那給全球網(wǎng)友都留下深刻印象的背景書架下，開(kāi)始了這次我期盼已久的訪談。其間，一個(gè)又一個(gè)思想成果與精彩見(jiàn)地撞擊了訪者的內(nèi)心。

　　【毛主席接見(jiàn)群眾代表】

47年了，人民還深深地愛(ài)他懷念他

　　由于我們的話題始于對(duì)偉大領(lǐng)袖毛主席的深深緬懷，所以司馬老師一開(kāi)始就流下了激動(dòng)的淚花，而且?guī)状蜗胍刂贫紱](méi)控制住。他用顫抖的聲音回答完我第一個(gè)提問(wèn)：“今天紀(jì)念毛主席不僅僅是懷念毛主席在新民主主義革命中為中國(guó)做出的貢獻(xiàn)，也不僅僅是建國(guó)前三十年毛主席領(lǐng)導(dǎo)我們時(shí)做出的重要貢獻(xiàn)，我們還要緊密聯(lián)系當(dāng)下，毛主席給我們留下的東西還有沒(méi)有永恒的價(jià)值，毛主席給我們留下的群眾路線、實(shí)事求是、獨(dú)立自主還是不是我們?nèi)h的共同語(yǔ)言？這些大問(wèn)題橫亙?cè)谖覀兠媲啊Ｔ谶@里，我們不妨把這個(gè)問(wèn)題倒過(guò)來(lái)想，假如沒(méi)有毛主席會(huì)怎樣？按照鄧小平的原話講，“如果沒(méi)有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間”。

　　沒(méi)有毛主席就沒(méi)有新中國(guó)，這絲毫不是什么夸張，毛主席的歷史功績(jī)是任何人都不能抹殺的，就連國(guó)外一些反動(dòng)政客也都承認(rèn)毛主席是偉大的歷史人物，但國(guó)內(nèi)卻有一些奇怪的“動(dòng)物”——老百姓叫他們公知，不承認(rèn)這一點(diǎn)，幾十年來(lái)詆毀毛主席。可是呢，他們的詆毀卻絲毫不能得逞，反而讓我們看到，毛主席離開(kāi)我們?cè)骄茫嗣駥?duì)毛主席思念就更加強(qiáng)烈。在韶山的毛主席故居，在毛主席紀(jì)念堂，前來(lái)參觀、瞻仰、學(xué)習(xí)的干部群眾絡(luò)繹不絕，無(wú)時(shí)無(wú)刻不是排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，很多老百姓到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)后都忍不住流下激動(dòng)的熱淚。為什么人民對(duì)毛主席會(huì)有如此深厚的感情？我是這樣認(rèn)為，因?yàn)槊飨簧鷰ьI(lǐng)全黨為人民打天下、守天下，建設(shè)國(guó)家，全心全意為人民服務(wù)，對(duì)于卑微的、貧苦的、沒(méi)身份被人家瞧不起的人，在毛澤東思想理念中卻能找到地位找到做人尊嚴(yán)，體會(huì)到溫暖，人和人之間的不平等在社會(huì)主義條件下得到了巨大的改變。蒙哥馬利訪華時(shí)曾經(jīng)這樣講，毛主席領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)變成了人人都有目標(biāo)，整個(gè)國(guó)家都有崇高目標(biāo)的國(guó)度。

　　懷念毛主席我想不只是個(gè)人的事情，而是對(duì)公平正義良善的共同追求，就是讓全社會(huì)的人共同受益，包括舊時(shí)代受剝削受壓迫的人，把剝削階級(jí)改造成社會(huì)主義的新人——把偽滿洲的皇帝溥儀改造成一個(gè)自食其力的勞動(dòng)者，這是一種典型的共同善，讓每個(gè)人都得到好處。簡(jiǎn)而言之，社會(huì)主義就是讓最多數(shù)人都得到好處的那個(gè)主義。所以毛主席代表了歷史前進(jìn)的方向，代表了絕大多數(shù)人的利益，所以老百姓才這樣懷念毛主席。

　　【司馬南】

　　司馬南擦干了眼淚，稍微平靜了一下，隨后又嚴(yán)肅地說(shuō)：當(dāng)然，也有些人不懷念毛主席，他們有人上人的思想，他們自詡“精英”“高華”，他們認(rèn)為他們生來(lái)就是應(yīng)該居高臨下欺負(fù)別人的，生來(lái)就應(yīng)該過(guò)著與常人不同生活的，他們特別害怕把他們混同于不同老百姓，所以當(dāng)他們回憶起毛主席在的時(shí)候讓他們參與一些適當(dāng)?shù)捏w力勞動(dòng)，叫他們和老百姓打成一片，叫他們端端的坐在勞動(dòng)人民一邊，可他們卻錯(cuò)誤理解為這是對(duì)他們的羞辱。他們有的甚至惡語(yǔ)相向，卻不能有損于人民領(lǐng)袖的偉大，反而讓人看到了這部分人內(nèi)心的陰暗狹隘，他們要做人上人當(dāng)然與毛澤東思想格格不入。可任何人一來(lái)到天安門廣場(chǎng)，就能看到每天在毛主席紀(jì)念堂前排起的長(zhǎng)長(zhǎng)隊(duì)伍，足見(jiàn)廣大人民對(duì)毛主席的懷念是發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)愿望，是無(wú)法改變的歷史潮流，毛澤東豐功偉績(jī)和思想的歷史價(jià)值直到現(xiàn)在都有十分強(qiáng)大而長(zhǎng)久的生命力。

　　司馬南接著說(shuō)，所以，我認(rèn)為首先是毛主席代表了社會(huì)的公平正義，其次是毛主席的豐功偉績(jī)，毛主席始終帶領(lǐng)全黨認(rèn)真踐行為人民服務(wù)的理想信念。毛主席的一生是為中國(guó)革命真正奉獻(xiàn)的一生，家里面那么多人為革命犧牲，還有子女丟失了。毛主席逝世時(shí)沒(méi)有給兒女留下什么家產(chǎn)，以中國(guó)老百姓最本真的愿望懷念毛主席：就是毛主席為中國(guó)人民操心一輩子，我們豈能不想他？

　　我們不能不懷念毛主席，懷念毛主席的人不單單是中國(guó)的老百姓，世界上有理性思考的人也都承認(rèn)毛主席作為世界偉人的重要地位。人民為何懷念毛主席要從根本利益上來(lái)講。馬克思曾指出，“思想”一旦離開(kāi)“利益”，就一定會(huì)使自己出丑...。那我們不妨從利益的角度、從毛主席代表最廣大人民利益的角度談。譬如在西藏、新疆等地區(qū)，我看到直到現(xiàn)在那里的老百姓屋中還掛著毛主席像，把毛主席看成是解救他們的救苦救難的觀世音菩薩。還有我的兄長(zhǎng)、著名作家梁曉聲，也曾在與我交流時(shí)提到，他曾問(wèn)那些在車內(nèi)掛毛主席像的出租車司機(jī)，掛毛主席像真的能避免發(fā)生事故嗎？司機(jī)就跟他講了一番大道理，意思與我上面說(shuō)的幾乎如出一轍。這說(shuō)明老百姓心里有桿秤，老百姓對(duì)是非判斷的能力一點(diǎn)也不弱，只不過(guò)老百姓不善于用那四六成句或長(zhǎng)篇大論的理論文章來(lái)論述這些道理，但老百姓之所以對(duì)毛主席一直內(nèi)心表達(dá)崇敬之情，其實(shí)就是從自己切身利益出發(fā)的，同時(shí)也是基于中華民族延續(xù)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)人文精神——天理良心、公平公正而做出的判斷。

從革命歷史和毛澤東思想中汲取寶貴營(yíng)養(yǎng)

　　再回到歷史中講，新民主主義革命，如果沒(méi)有毛主席的理論方法做指引，恐怕也很難取得成功。有位老帥曾經(jīng)講，大體意思是說(shuō)，我們的高級(jí)將領(lǐng)個(gè)個(gè)能力出眾，功勞顯赫，但為什么都信服毛主席呢？首先就是因?yàn)樗偸菍?duì)的！在最困難的時(shí)候在找不到革命道路的情況下，按照毛主席的路線和方法走就能夠戰(zhàn)勝困難、找到方向。許多革命隊(duì)伍包括朱德總司令的隊(duì)伍，起義失敗后就來(lái)到了井岡山，正是因?yàn)槊飨谀抢飫?chuàng)建了重要的革命根據(jù)地。記得有人還提出這樣一個(gè)問(wèn)題，為什么井岡山上的紅軍與自古上山的綠林隊(duì)伍還有舊軍隊(duì)不一樣？紅軍講三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，從不擾民更不打家劫舍，這是什么原因？他自問(wèn)自答一語(yǔ)中的：這就是毛主席主持召開(kāi)“古田會(huì)議”了不起的地方。司馬南突然大悟，補(bǔ)充總結(jié)道：了不起在軍民一致、官兵一致，在支部建在連上，在黨員的先鋒模范作用，在共產(chǎn)黨隊(duì)伍人和人之間的平等……從司令員到司號(hào)員到戰(zhàn)斗員，大家都是“員”，這就是人民軍隊(duì)的一致性。為什么我們的軍隊(duì)抓了很多國(guó)民黨的俘虜愿意留在我們的隊(duì)伍里繼續(xù)當(dāng)兵，因?yàn)橛须A級(jí)覺(jué)悟了。因?yàn)槲覀凕h的軍隊(duì)里，班長(zhǎng)晚上起來(lái)給戰(zhàn)士蓋被子，小戰(zhàn)士扛不動(dòng)搶了干部就幫他扛，司令員把馬讓給小戰(zhàn)士騎，而且人民軍隊(duì)里從不打人，出自反動(dòng)派軍隊(duì)俘虜看到這個(gè)，人性被復(fù)蘇了。這些原本也是窮人出身的俘虜兵被我們黨組織起來(lái)，異常有戰(zhàn)斗力，所以毛主席用兵真如神不光是軍事技巧戰(zhàn)術(shù)方面的，最重要還是解決了人思想的問(wèn)題，真正激起了人們的革命斗志。

　　毛主席有句原話：中國(guó)人民是惹不得的，如果惹翻了是不好辦的！因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨把中國(guó)人民組織起來(lái)了，用什么組織起來(lái)了？答案是：用毛澤東思想和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)把人民組織起來(lái)了。近期《求是》雜志講了一個(gè)很重要的觀點(diǎn)：毛澤東思想活的靈魂是貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，體現(xiàn)為實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)基本方面，是中國(guó)共產(chǎn)黨人永不過(guò)時(shí)的黨內(nèi)“共同語(yǔ)言”。我覺(jué)得，當(dāng)年我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命軍隊(duì)從那么弱小，后來(lái)不斷發(fā)展壯大，從勝利走向勝利，正是基于這種我們黨的“共同語(yǔ)言”。而今天，我們更加需要毛澤東思想，所以毛澤東思想不是可有可無(wú)的，如果我們不堅(jiān)持毛澤東思想的普遍原則，我們還有可能失敗，而堅(jiān)持此原則，才能夠有效地把全國(guó)人民組織起來(lái)。組織起來(lái)不是簡(jiǎn)單排列組合，組織起來(lái)是要心在一起，心不在一起，那共同利益就會(huì)大打折扣。

司馬南又批駁了誰(shuí)？

　　司馬老師對(duì)于謬誤的批駁總給人留下無(wú)法抹去的印象。“今年以來(lái)，國(guó)內(nèi)外總有一些勢(shì)力唱衰中國(guó)經(jīng)濟(jì)，在這個(gè)時(shí)候就涉及一個(gè)非常尖銳的問(wèn)題，就是毛主席給我們留下來(lái)的這些家底兒，從法律上來(lái)說(shuō)叫國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度，現(xiàn)在竟然有人唱衰中國(guó)經(jīng)濟(jì)同時(shí)還叫囂取消國(guó)有經(jīng)濟(jì)要把它分光吃凈；前幾天有人說(shuō)得更露骨，說(shuō)什么‘市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是私營(yíng)經(jīng)濟(jì)’，打著民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的旗號(hào)妄稱‘私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，而國(guó)有經(jīng)濟(jì)只能作為補(bǔ)充’。這里我聯(lián)想到，毛主席建立新中國(guó)，建立基本的政治經(jīng)濟(jì)制度，還有我國(guó)基本的憲法原則，還要不要堅(jiān)持？當(dāng)然要堅(jiān)持！”司馬南鏗鏘道。

　　他接著說(shuō)，越是大道理其實(shí)越不復(fù)雜，就怕我們繞著走。現(xiàn)在，有的人就聽(tīng)不得共同富裕，妄稱共同富裕就是殺富濟(jì)貧、就是民粹主義，但是不講共同富裕又怎么把人們的普遍積極性調(diào)動(dòng)到一起來(lái)呢？現(xiàn)在有人竟然不顧我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，要把國(guó)企分光吃凈，甚至要改變中國(guó)根本制度，針對(duì)相關(guān)情況，國(guó)家安全部連續(xù)發(fā)文，強(qiáng)調(diào)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全問(wèn)題，這也是毛澤東思想在當(dāng)下活的應(yīng)用啊！毛主席說(shuō)政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線。只講GDP不講政治、不自主創(chuàng)新自力更生、高消耗、竭澤而漁等等，這些都是行不通的，所以才要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。現(xiàn)在我們經(jīng)濟(jì)上遇到的坎怎么來(lái)的？是我們要調(diào)結(jié)構(gòu)必然經(jīng)歷的陣痛，是由于以前把好吃的“肉”吃光了現(xiàn)在剩下了難啃的“骨頭”所帶來(lái)的困難。所以對(duì)于上述問(wèn)題我們要有清楚的認(rèn)識(shí)，不能被別有用心的人忽悠。

照進(jìn)現(xiàn)實(shí)談問(wèn)題

　　我認(rèn)為老百姓腦子相當(dāng)清楚，對(duì)毛主席的懷念就是對(duì)有崇高目標(biāo)感的懷念。毛主席在講到中國(guó)未來(lái)的時(shí)候，就是大概在建國(guó)一百年，我們才能建成社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，那個(gè)時(shí)候的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)怎么樣？按照毛主席解釋，就是“中國(guó)會(huì)變成一個(gè)大強(qiáng)國(guó)而又使人可親的國(guó)家”。讀好毛主席的書我們才能更好地了解中國(guó)的過(guò)去，以及中國(guó)將走向的未來(lái)。

　　在司馬南百姓味兒十足的言談話語(yǔ)中，我們似乎總能找到一種可親可近之感，就是從群眾中來(lái)到群眾中去的那份自然、樸實(shí)和純粹。是的，這樣的文化氣質(zhì)也正是毛主席等老一輩革命家給我們留下的寶貴精神遺產(chǎn)的一部分。司馬南自我介紹說(shuō)，“我生長(zhǎng)于毛主席領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民的那個(gè)年代，他的音容笑貌深深注入我心，后來(lái)有閱讀能力后讀毛主席的書，還有當(dāng)時(shí)受到的教育，這些都對(duì)我們的一生產(chǎn)生無(wú)法磨滅的影響。”

　　毛主席用老百姓的語(yǔ)言形象地做過(guò)這樣一個(gè)比喻：他說(shuō)：“不如馬克思，不是馬克思主義者；等于馬克思，也不是馬克思主義者；超過(guò)馬克思才是真正的馬克思主義者”。馬克思主義之箭，要射中國(guó)革命的靶標(biāo)，就要解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。

　　“毛主席說(shuō)的那些話能夠解決今天的問(wèn)題嗎？”提這個(gè)話的人他有沒(méi)有想到有這樣一個(gè)問(wèn)題，就是馬列主義解決中國(guó)革命問(wèn)題中間有個(gè)環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)時(shí)恰恰是被毛主席完成的，就是將馬克思主義中國(guó)化。因?yàn)轳R列主義有用，但在中國(guó)又不是全部被照搬。毛主席說(shuō)，（馬列主義）基本原理是不能違背的，但是中國(guó)同志要講中國(guó)話，要走自己的路。總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百多年來(lái)的革命史、建設(shè)史，就是要走自己的路，毛澤東思想就是馬克思主義中國(guó)化的第一批成果，那一定還有第二批，第三批……如今講中國(guó)式現(xiàn)代化，就是馬列主義中國(guó)化的當(dāng)代成果，這也是毛澤東思想的一貫主張，走自己的路。所以現(xiàn)在概括毛澤東思想最重要的靈魂第一條是實(shí)事求是，第二條是群眾路線，第三條是獨(dú)立自主。

　　當(dāng)代講馬列主義、毛澤東思想活的靈魂還要具體情況具體分析：比如說(shuō)幾年前泛濫成災(zāi)的網(wǎng)絡(luò)金融亂象，6000多家P2P卷走大量百姓錢財(cái)，這不就是高利貸嗎？毛主席過(guò)去講高利貸對(duì)農(nóng)民盤剝之深……現(xiàn)在高利貸換了個(gè)馬甲上來(lái)，打了互聯(lián)網(wǎng)的旗號(hào)，嘴上說(shuō)給你個(gè)高息把錢貸出去，然后加杠桿，最后連房地產(chǎn)都金融化，脫實(shí)向虛，所以老百姓上當(dāng)受騙，造成經(jīng)濟(jì)安全風(fēng)險(xiǎn)。后來(lái)國(guó)家才一刀切，6000多家網(wǎng)絡(luò)金融企業(yè)一刀切地關(guān)門。現(xiàn)在就連螞蟻小貸都轉(zhuǎn)型了。所以我們今天講群眾路線的問(wèn)題，絕不僅僅停留在概念上，毛澤東思想核心的群眾路線下，有很多與老百姓利益息息相關(guān)的問(wèn)題都需要認(rèn)真解決。還有獨(dú)立自主的問(wèn)題，獨(dú)立自主可并非不要外援，當(dāng)然要外援，可現(xiàn)在我們面臨國(guó)外高科技卡脖子的問(wèn)題，而華為的自主創(chuàng)新之路改變了原有國(guó)外壟斷網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的基礎(chǔ)架構(gòu)，為什么華為遭受打壓卻越戰(zhàn)越勇取得成功？是由于華為代表了中國(guó)自主企業(yè)的發(fā)展方向，體現(xiàn)了毛澤東思想之獨(dú)立自主。還說(shuō)華為，任正非是當(dāng)年活學(xué)活用毛主席著作積極分子，1978年任正非作為全軍最年輕的代表來(lái)參加第一屆全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)。任正非創(chuàng)業(yè)之初十分坎坷，但后來(lái)為什么做大做強(qiáng)了？其中就有他解決了一個(gè)錢散人聚的問(wèn)題，將絕大多數(shù)股份分給同自己一起創(chuàng)業(yè)的人和員工，從所有制的角度來(lái)說(shuō)，這種企業(yè)管理模式不正是全民所有制的模式嗎？所以華為的實(shí)踐意義非常巨大，華為的成功正是毛澤東思想活的靈魂在企業(yè)管理中的成功應(yīng)用。怎么調(diào)動(dòng)所有工作者的積極性是最為關(guān)鍵的。

　　繼續(xù)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)前世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟毛澤東思想智慧對(duì)于我們看待解決波譎詭異復(fù)雜國(guó)際問(wèn)題，甚至是應(yīng)對(duì)驚濤駭浪考驗(yàn)有何重要意義？司馬南接過(guò)這個(gè)問(wèn)題：這個(gè)問(wèn)題特別重要。毛主席當(dāng)年遇到的那些艱難險(xiǎn)阻，那些坎兒，那些驚心動(dòng)魄的時(shí)刻，我們今天可以拿來(lái)比照。當(dāng)我們?cè)谟龅嚼щy風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候，我們要考慮到成績(jī)，要看到光明，要提高我們的勇氣，這就是革命的樂(lè)觀主義精神！回顧革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一開(kāi)始毛主席領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍多么弱小，敵人又是多么強(qiáng)大，但毛主席真的就走出了中國(guó)革命勝利之路。現(xiàn)在雖然面對(duì)百年未有之大變局，外部險(xiǎn)象環(huán)生，過(guò)去講底線思維，現(xiàn)在又講極限思維，但我們完全可以從毛主席偉大實(shí)踐當(dāng)中汲取足夠的經(jīng)驗(yàn)和營(yíng)養(yǎng)，從而戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)！那就是說(shuō)，弱小的是不可怕的，可怕的是你沒(méi)有內(nèi)在的生命力！

　　當(dāng)年在革命根據(jù)地的時(shí)候，我們的弱小和敵人的強(qiáng)大形成鮮明對(duì)比，但最終我們卻能一次又一次地取得勝利。長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北后只剩下三萬(wàn)紅軍，顯得十分弱小，但它卻成了宣傳隊(duì)、成了播種機(jī)，培養(yǎng)了大批的干部為后來(lái)奪取全國(guó)勝利奠定了寶貴的基礎(chǔ)。還有抗戰(zhàn)時(shí)期我們黨在延安的時(shí)候，同樣非常弱小艱苦，卻能吸引那么多蔣管區(qū)的學(xué)生，還有資本家的公子小姐，還有南洋地區(qū)的學(xué)生千里迢迢到延安，在黃河之濱的延安積聚著中華民族優(yōu)秀的子孫，那么浪漫那么激情。他們中的人隨時(shí)可能慷慨赴死，可為什么人家還要來(lái)？說(shuō)明雖然當(dāng)時(shí)我們的黨和人民軍隊(duì)并不強(qiáng)大，但卻有強(qiáng)大的生命力，有無(wú)限的生長(zhǎng)空間。道理在哪兒？就是我們黨的革命隊(duì)伍有共產(chǎn)主義、馬列主義，有毛澤東思想的指引。這些主義思想直指人心，代表了絕大多數(shù)人的利益，當(dāng)然能夠奪取最終的勝利。共產(chǎn)主義是以一切人發(fā)展的前提，把握解決好這個(gè)核心的問(wèn)題，就能夠解決今天我們面臨的各種困難和挑戰(zhàn)。今天我們學(xué)習(xí)毛澤東思想入心入腦的關(guān)鍵，就是要無(wú)比堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)持革命的樂(lè)觀主義精神，堅(jiān)定的把人民的利益放在心上放在首位，就沒(méi)有不勝利的道理，就沒(méi)有過(guò)不去的坎兒，當(dāng)然也沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的困難、挑戰(zhàn)與敵人。

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