胡錫進這次發言，看似中肯參半，但也挺讓人挺震驚的。
一些信仰缺失的媒體人，已經開始暗自教唆中國的老百姓“興洋節，滅信仰”了。
12月24日，一些媒體人，在看到中國老百姓樸素表達“紀念長津湖戰役”后，頗為不爽，撰文宣稱中國人民群眾和媒體的表態是搞對立、有悖常情常理的，其行文中甚至污蔑人民群眾紀念長津湖戰役勝利的自發行為是“紀念長津湖戰役的群體故意強調長津湖戰役搞對立”“強調今天只能當慶祝長津湖戰役勝利紀念日來過”“與國家宗教事務政策南轅北轍”“以極端方式制造對立性”。
胡錫進說的這種現象有嗎？有的，但很少。其以少數極端個例、或以腦補之極端問題，從大局上否定中國媒體與群眾情感表達之所為、解構群眾對英雄烈士的真摯情感表達、丑化媒體對民族大事記的播報，這種手法令人費解和驚愕。
胡錫進這般言論可謂讓人頗感震驚，依其言，難道不是他在用輿論要挾十幾億不信教或信仰其他宗教的老百姓一起信仰某一宗教嗎？這難道不是有意攻擊人民群眾對志愿軍烈士懷念的樸素情感嗎？這難道不是公然教唆全社會忘記長津湖戰役的歷史虛無之舉嗎？
試問胡錫進，為何中國老百姓在洋節“平安夜”紀念民族英雄、紀念長津湖戰役勝利，就要被打上“故意與洋節對立”“只允許紀念長津湖戰役、不允許過洋節”的標簽？甚至成了所謂的冒犯宗教問題？為什么中國人民表達自己的民族情感，維護自己的信仰之光，還要在洋節日面前低頭讓道？莫不是洋奴，何來這般奇葩言論？
我們中國的老百姓，生活在這個和平的偉大之國，實則也承蒙著先輩們創造的安寧福祉。所以對大家來說，先紀念民族英雄事跡，再開懷于洋節，這主次邏輯并沒有錯。更何況，平安夜本就是極具宗教色彩的節日，而多數中國人并不信教，所以胡錫進等媒體人無有資格以此道德綁架的手段，脅迫信仰家國情懷、共產主義、人間大義的普通中國人，去為西方的節日“讓道”。
最后，我想說的是：爾等理中客的口吻，可不像是來和人民群眾“講道理”的，你門是明顯的沒事找事、來故意拱火的，滿嘴都是想當“教主”的味道。真不知這個社會，什么時候連這樣群體，都能站在人民群眾和人民英雄的頭上撒潑了，真是豈有此理，令人唾棄！
后續：關于我都被打上“不包容”“極·左”“X革余孽”標簽的感慨。
12月25日 回帖
有些理中客真的很奇怪，我只是說“不能把洋節架在本土文化之上，不能為了宣揚洋節道德綁架不喜歡過洋節的同胞”，結果一早醒來收到一堆攻擊我是“某革余孽”“某極管”“極端對立者”的內容。我尋思著，我也沒說不讓過洋節啊，我的態度也一直都是各憑喜好，互相包容，有容乃大啊。我家還有圣誕帽擺件呢，這群人居然說我“不包容”，是我神經還是滿嘴罵我“極端不包容”的理中客們神經?
我從未在近期的行文中反對過圣誕節這樣的洋節，而且早年我自己也過各種洋節，圖個樂子嘛。我曾留洋留學多年，過的“正宗洋節”可能比那些罵我“心胸狹隘”的人多得多了。所以我挺費解的：到底何以為包容，是把所有人壓在地上，逼迫所有人為一個宗教節日搖旗吶喊，才叫包容嗎？這也太極端了吧？
說實話，我過過的圣誕節，應該比絕大多數說我“不睜眼看世界”“不包容不融入世界”的人要正宗得多：
我的行文里也從未強調過“禁止過圣誕節”，一直都是互相包容的態度：
昨天，很多中國的老百姓紀念長津湖戰役勝利，緬懷英雄烈士。但胡某進等人帶頭，在網絡上罵大家是“錯誤的，極端的，是不包容洋節的”。這種打桿子、扣帽子的行為真的讓人很惡心。我說這樣道德綁架中國的老百姓是不對的，他們跑來罵我“你居然禁止大家過洋節”，我尋思了半天也沒想明白，這之間的因果邏輯是這么得到的——感覺像是機器人，系統批量操作的行為，有時也就不顧邏輯了。
對于那些真人，我想說的是：何時有人禁止你們“慶祝圣誕”了？你們又何德何能對中國人民慶祝長津湖戰役勝利的喜悅之情指指點點? 何必故意挑事搞對立? 人家包容你過圣誕，你卻對人家慶祝長津湖戰役勝利頗有微詞，所以何為極端、何為包容，似乎一目了然。有些媒體人帶頭，以自我崇洋之心，倒打一耙，可恥可惡。
道理很簡單，中國的多數老百姓從來都是包容開放的：你過你的圣誕節，我紀念我的長津湖戰役勝利，這兩者并不對立。所以，我挺遺憾的，遺憾于為何有人如此見不得中國人紀念長津湖戰役勝利呢？仿佛見了就如喪考妣，不問青紅皂白就罵人極端、說人不包容洋節。這不就是逆向民族主義嗎？
當我這樣一個經常過洋節、曾經留洋融入過西方文化社會、堅持互相尊重和有容乃大理念的人，都被打成“極左”“極端民族主義”“不包容”“封建思想”的時候，我覺得風氣是不對的，是該警惕有人趁機搞事的了。
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