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楊芳洲:關注孩子心靈的成長--六一兒童節寫給學生家長和老師

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關 注 孩 子 心 靈 的 成 長

                  ———六一兒童節寫給學生家長和老師

說明:此文是2003年應一家雜志邀請寫的講演稿,文章傳給該雜志后即渺無音訊。此文從未公開發表過。自那時至今,七、八年過去了,形勢發生了很大的變化,我國買辦殖民地化道路導致有史以來最嚴重的民族生存危機!在精神文化方面,買辦漢奸文化和各種教孩子學壞的腐朽文化鋪天蓋地空前泛濫,嚴重毒害著我們的青少年!美國等新帝國主義為了奴役、毀滅我們的民族,竟公然在我許多大中城市大量舉辦各類非法“培訓班”,專以邪教手段教唆我國青少年道德墮落,以自私自利、背信棄義、怯懦茍且為榮,鄙視一切社會責任感和公益犧牲精神,迄今至少對我數百萬青少年進行了毒化洗腦。如此腐朽墮落的文化環境致使我青少年中不斷涌現出“范跑跑”“藥家鑫”等人面禽獸,不僅如此,那些漢奸“精英”學者竟還要徹底顛覆人類道德準則,將范跑跑、藥家鑫等捧為楷模……。總之,我國青少年面臨著有史以來空前惡劣的文化環境,這不僅是國家民族的災難,也是籠罩在每個青少年頭上揮之難去的精神威脅。因此,迫切需要全社會都來關注孩子心靈的成長!在當前政府部門失職瀆職積重難返的形勢下,教育孩子的責任只能更多地落在學生家長和老師身上!

                                         

                                             楊芳洲

                                               2011年6月2日

 

下面是我2003年11月寫的講稿,值此六.一兒童節,特將此文獻給關愛孩子的家長和老師。

 

 

 

           關 注 孩 子 心 靈 的 成 長

 

各位老師、各位家長:

    你們好!

    今天我給大家演講的題目是《關注孩子心靈的成長》。

    每位老師都希望自己的學生能健康茁壯地成長。每位家長更是盼望自己的孩子能有出息,有大出息。所有的家長都希望自己的孩子一生幸福,不少家長希望孩子能出人頭地,能掙大錢。也有很多家長盼望孩子能成為棟梁之才,成為偉人。總之,望子成龍,是每一位家長的夢。如何圓這個夢呢?這個夢已是許多家長畢生的追求。為了圓這個夢,家長們不辭辛苦,帶著孩子學鋼琴,學游泳,上奧校,學書法,學畫畫,……。孩子們多學點東西無疑是很有好處的,但還有一個很重要的方面不應被忽視,這就是今天我所講的內容,關注孩子們心靈的成長。也就是關注孩子靈魂的塑造和形成。

    一.青少年心靈健康成長的重要意義

    有什么樣的靈魂,就能成為什么樣的人。只有具有偉大的靈魂,才能成為偉人。只有高尚的靈魂,才能成為擔當社會重任的棟梁之才。何以見得呢?只有關注社會,對社會有責任感的人,才能以天下為己任,先天下之憂而憂,后天下之樂而樂,擔負起社會的重大責任。對社會的責任感是推動一個人成為棟梁之材而奮斗的持久動力。如果僅從個人利益的角度考慮問題,孩子們對個人利益的比較只能是眼前的舒適(痛痛快快地玩)和以后長遠的舒適的比較。孩子們懂什么!他們根本不懂長大以后的事。所以如果只是從謀生、掙錢、富貴等個人得失來開導孩子犧牲眼前玩的樂趣而努力學習,許多孩子不一定聽得進去。對有些孩子雖會有一定效果,但人的欲望是隨滿足程度而變化的,在上了大學之后,那些曾為前途而苦讀的孩子往往就會厭學。所以,若沒有對社會的責任感作持久的動力,許多人在個人的長遠利益和眼前的舒適之間,還是會更看中眼前的利益。而且人若無大志,好不容易培養起來的學習興趣也會因其不斷轉移而不能持久。教與學,學是主要的。沒有學生的主動性,教必然事倍功半,而啟發學生的興趣,則事半功倍。而對社會的責任感,則將是驅使學生進步的持久動力,使學生有努力塑造自己的人格、靈魂,及增長學識的主動性。

    培養孩子的責任感,并非一日之功;而且責任感作為孩子進步的動力也是長久起作用的因素,短期內可能看不出有什么好處。因此在這方面不能太功利主義,不能因遠水不解近渴就不引遠水。人成材與否,不是一兩年兩三年的事,主要還要看上高中,甚至上大學以后。因此家長和老師還應往遠看,既要調動孩子眼前的學習興趣,也要培養其責任感,培養其遠大的志向。

    有些家長會說:我們對孩子沒那么高要求,只要他們長大能多掙點錢,一生幸福平安,我們就知足了。那好!就說說有關掙錢的問題。

    商品經濟社會,想掙大錢無可厚非。但商品經濟是等價交換,掙錢不能只是一廂情愿,必須利人才能利己,不為社會做出應有的貢獻和服務,就不可能指望得到社會的回報。雖然不能反過來說,掙錢越多,為社會貢獻就越大。因為目前這個社會法制還不健全。特別是在精神產品方面,低俗和低劣遠比高雅藝術和高深學術有著更大的市場價值。書歸正傳,在商品經濟社會,沒有人不喜歡錢。但想錢想得太過頭,往往物極必反。正如老子所說:“反者道之動。”意思就是天道往往導致與人們的愿望相反的結果。想長生不老的往往不能長生不老,想發財的偏偏發不了財,這是因為,人的欲望太過了頭,其心態也必定浮燥,根本不會全面地考慮事情,更不會想到事物對立的一面。舉個最簡單的例子:比賽中誰都想贏,但如果想贏想到怕輸的份上,越怕輸就越輸。又如睡覺,越想快點入睡就越睡不著。老子又說:“唯無私者,天地助其成其私。”只有無私地為社會奮斗的人,天地才能助其成就事業。這是因為無私者心無雜念,且得道多助,因此順天應人,有望成功。前些日子,有本書,名曰《窮爸爸富爸爸》,實際上對青少年及家長有很大的誤導作用。誰都想掙錢,但想錢想得太過,眼睛里,腦子里就只認得錢了。只想得錢而不想如何去為社會服務,膽大的就容易想歪了,投機取巧,走違法的道路,以圖僥幸,這樣早晚會受到社會的懲罰。膽小的雖不至于違法,但因總跟在市場和錢的后頭轉,什么來錢干什么,但等你去干的時候,別人也和你一樣都蜂擁而上,而且很多人已經在那干了。因此你總是比別人慢半拍,總是干供大于求的職業和事情。因為你是被動的,是被錢栓著走,而不是你驅動錢跟著你走。因此頂多只能混個溫飽。所以老子說:“反者道之動。”

    因此,關注孩子們心靈的成長,使其發育成長為對國家和社會有責任感,對人有仁愛精神的高尚偉大的靈魂,是關系到孩子們一生能否成材,能否幸福的頭等大事。

    退一萬步說,即便某位家長的孩子機遇不好,一生平平凡凡,普普通通,未能成為偉人,未能出人頭地。但如果他真正具有愛國、愛社會、愛人的高尚情操,那他就是一個心胸開闊,能為他人著想,對人寬對己嚴的厚道人。這至少會有六個方面的好處:1,對人寬則人對己也寬,人際關系易處,矛盾少,前途障礙少。2,與人矛盾少,則自己牽扯精力浪費時間少,事業易成。3,心胸開闊,人際關系好,心情好,則生氣和生病的概率則不成比例地大大縮小,身體就好。4,身體好,運氣就好。5,嚴以律己,寬以待人,則能經常反省自己,碰到挫折從自己方面找原因,而不怨天憂人,從而能不斷進步。這五個方面都是互相聯系,互相影響的,因而是相乘的關系。可見,心胸寬一分,人生道路就是五次方的增寬。心胸窄一分,人生道路的障礙也是五次方的擴大。因此,為什么在同樣的條件下,干同樣的事情,有些人能取得輝煌的成就,而有些人則處處碰壁,最后絕望,承受不住巨大的心理壓力而自我毀滅,就不足為奇了。人的非智力因素,人的靈魂所決定的意志品質實際上比智力因素更重要。

    因此我們說,培養孩子高尚的道德情操,關注他們心靈的健康成長,是教書育人頭等重要的大事。這也就是為什么我們民族的傳統文化不論是讀書還是習武,還是學各種手藝,都要先教人作人,會作人才會做事。這不僅對國家,對民族,對社會,對學生所學的各項學業,都具有重要的意義。而且對受教育者本人一生的幸福也有著莫大的價值。

    二.當前青少年心靈成長的現狀和環境

    那么,當前我們的孩子們心靈成長得怎么樣呢?應該坦率地說,就普遍的情況來看,問題很嚴重,非常令人擔憂。青少年整體的道德水平呈下降趨勢。

    造成這種狀況的原因主要是由于目前存在著五個方面的不利于孩子們成長的環境因素。這五個不利的環境因素是:

     1.獨生子女特殊的客觀成長環境容易養成孩子以我為中心的意識,小皇帝,自己比其他人都重要。形成自私、狹隘、庸俗、脆弱的性格品質。特別是整整一代人都是獨生子女,情況就更嚴重。過去因獨生子女不多,同齡青年的社會意識還算基本健康。因此即使這些為數不多的獨生子女性格有些缺陷,與周圍環境經過數年的碰創磨合及與同齡非獨生子女朋友們的互相影響也會使其性格逐漸改變。但現在不同了,整整一代人都是獨生子女。我們知道,同齡青年相互之間的影響力要超過其他人,超過家長、老師對他們的影響。整整一代自私狹隘程度不等的青年盡管彼此不一定能相處得好,但他們自私狹隘的思想意識之間的交流影響使他們對其共同的道德缺陷和普遍存在的惡行沒有羞恥之心和負罪感。他們自私狹隘庸俗的思想意識象病毒一樣在他們中傳播,并在傳播中不斷強化激蕩,許多青少年心態庸俗卑劣到鄙視嘲笑任何高尚的情操,甚至鄙視嘲笑那些為國盡忠的先烈和民族英雄以及他們崇高的道德品質。(應該指出的是:這里不光有青少年之間相互影響的問題,敵人在思想文化和教育戰線的滲透也是很重要的因素。但獨生子女自私庸俗的思想意識有助于敵人的宣傳。)獨生子女共性的不健康的思想意識品質將對整個社會的思想意識產生重大的影響。即使是對子女要求比較嚴格的家長們有時也會突然發現,他們的孩子已變得非常可怕,可怕得令人難以理解。

    這絕不僅僅是獨生子女數量增加的問題,量變引起的質變使我們有理由懷疑這一代人能否擔負起祖國的明天?在二十世紀八十年代前幾年,《參考消息》刊登過一篇外國人的文章,其中寫到“下個世紀的中國領導人將在一群肥胖的自私自利的獨生子女中產生。”現在已經不光是領導人的問題了,整整一代自私自利的有著較高文化水平和低劣的道德水平的獨生子女,還能有一腔愛國熱情嗎?能產生出“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的偉大人物嗎?能產生出具有獻身精神的科學家、政治家、軍事家、思想家、經濟學家、企業家嗎?應該說,他們中會有出類拔萃之輩,但人數會非常少。這一代人中的大多數將是平庸之輩,終日為眼前的私利而互相勾心斗角,碌碌無為。在這整整一代獨生子女成長起來后,盡管他們有較高的文化水平,我們會發現國家仍面臨著高級人才的嚴重缺乏。實際上,我們缺的是整整一代高尚的靈魂。

“獨生子女”本來在客觀上就是一個教育難題,這項政策在實行之初就有過這方面的很多爭論,但對其教育特別是道德品質教育特殊性的忽視使我們今天終于看到了可怕的后果。

對某些獨生子女道德品質的弱點用“嬌生慣養”“好吃懶做”“自私自利”“心胸狹隘”等詞匯來形容已經遠遠不夠了。不斷有報刊報導,某某高中生或某某大學生殺了自己的親身父母。最初,記者們把這歸因于學習壓力太大,家長管束太嚴。但這種事接連發生,人們不禁要問:真是這樣嗎?應試教育固然給孩子們很大壓力,有些家長也管束很嚴,但在我國幾千年的歷史上,科舉考試以及各行各業拜師學藝壓力就不大嗎?老師和父母管束就不嚴嗎?“嚴師出高徒”,這早已是千年古訓。古人授藝帶徒,傳兒不傳女,師傅、父母打罵體罰是家常便飯,其管教的嚴格程度絕對超過當今的應試教育。誰聽說過有人為此殺了父母?更不用說僅因一言不合就對父母下毒手。人們沒有想一想為何殺害父母多發生在獨生子女身上,這些慘劇只能說明這些獨生子女自私狹隘到了什么地步,因一時不快就能用最殘忍的殺害手段回報父母那深深的愛心。我們知道的是已經發生的事情,但又有多少雖沒有發生卻可能發生的事情我們還不知道,又有多少獨生子女動過罪惡的念頭,只是懼怕法律的制裁而沒有做出來。看看媒體有關家庭暴力的報導吧,據有關機構調查,我國的家庭暴力已發展到非常嚴重的地步,這些家庭暴力不是家長打孩子,丈夫打老婆,而是已長成青年的獨生子女毆打虐待深愛過他們的父母以及比父母更深地愛過他們的父母的父母。筆者就曾在海淀法院親眼目睹一位八十多歲的老太太起訴在她家里住著的一米八幾的親外孫及其女友一起對她的毒打和虐待,他們打的不是老人的臉和身子,而是老人的心啊。媒體對這類問題的評論倒還客觀公正,指出其根本原因就是獨生子女被慣壞了,心理咨詢已對其根本不起作用,他們的自私已發展到了殘忍,喪失了人類最起碼的善良和人倫道德。可能更多的獨生子女懂事以后沒有發生過此類惡行,但他們或多或少存在的自私偏狹也很令人擔憂。他們把別人的看成自己的,自己的還是自己的。他們總是記別人的仇,而不念別人的好。若做過一點對他人有利的事,他們總是掛在嘴邊念念不忘,而別人再大的恩惠他們也總認為是應該的。

盡管有的研究報告說問題沒那么嚴重,“社會不會允許小皇帝游走。”意思是說孩子們長大走向社會后,社會會教育他們改掉毛病。其實社會改變的只是他們外在的接人待物,而要徹底改變其已形成的內在靈魂,則非常困難。而且這對獨生子女們是一個長期痛苦的過程。

    2.形形色色的社會腐敗現象對孩子們有著難以估量的巨大影響,侵蝕著孩子們幼小的心靈。因孩子們還太小,缺乏分辨是非的能力。

    3.不健康的文藝影視音像作品及其掀起的潮流對孩子們的影響越來越大。商品經濟對精神產品中低俗低劣的東西有一種自然的鼓勵作用。各種各樣的追星潮,哈韓、哈日潮,引導孩子們崇拜只是因職業的特殊性而成名的影視明星。甚至在發達國家被禁的文化垃圾也在我國到處泛濫。(如《臘筆小新》《流星花園》等)許多有識之士驚呼,誰來保護我們的孩子?

    4.妄圖分裂中國的敵人在思想、文化和教育戰線的滲透和宣傳。敵人最怕中華民族愛憎分明的民族性格和愛國主義英雄主義情懷,懼怕中國人勤勞勇敢的意志品質。敵人的宣傳在網絡上看得最明顯,收買大批漢奸進行賣國宣傳,并在思想教育文化領域進行滲透。利用年輕人分辨力差的特點,極力貶低中華民族,貶低中華民族的文化,打擊中國人的民族自尊心。極力貶低我們的民族英雄,并吹捧抬高歷史上的漢奸賣國賊,泯滅青少年的愛國心。把國家民族和政府混同起來,利用人們對政府腐敗現象的不滿,引導人們蔑視仇視憎恨祖國。

    5.我們自己的工作中有嚴重的缺陷,尤其是對獨生子女道德教育特殊性的忽視,我們對此至今未能采取有效的針對性措施。此外對傳統文化教育的忽視也是一個重要方面,使中華民族的優秀的文化傳統離孩子們越來越遠,對孩子們的影響越來越小。又由于對教育的投入不足,優秀教師缺乏,且大都集中在數量很少的重點大學和重點高中,造成千軍萬馬過獨木橋的應試教育局面。道德教育因此而成為軟指標,并且流于形式。孝道教育幾乎沒有,(國家教委頒發的《中學德育大綱》洋洋數千言只提了一句“中華民族優秀道德傳統教育”,《中學生守則》共十條,也沒有孝順和尊敬父母的內容。)愛國主義教育也很不得力,大部分都是在應付公事。愛國主義教育基地起不到應起的作用(門票太貴)。又不注意引導學生關心社會問題和國家大事世界大事。造成青少年對國家、對社會、對父母的冷漠,對他人就更冷漠。

  

    三.家長和老師應注意的方面

當前青少年心靈成長的狀況顯然是不能令人滿意的。這些問題的徹底解決,還有賴于國家能給以高度的重視。(比如解決獨生子女道德教育的特殊性。人是環境和教育的產物。獨生子女特殊成長環境中形成的人格缺陷需要特殊的環境和教育來彌補。因此,對獨生子女的教育應使其盡量擺脫形成自私狹隘心態的“獨”的環境,盡量讓他們和同齡孩子生活在一起。使學生在人格品質形成(即可塑性最強)的時期,免受有害的社會環境和“獨生”的家庭環境的不利影響。再輔以優秀的傳統文化和優秀的西方文化的教育,不難培養出成批的品質高尚的青年。高質量的寄宿制學校由于能兼顧環境和教育兩個方面。因此是較好的解決辦法。但這只有靠國家才能解決。)在國家未能提供高質量的寄宿制學校之前,只能靠學校老師和家長共同努力來解決獨生子女道德教育的特殊性問題。家長和老師應注意以下幾個方面:

    1.家長在日常生活中不要驕慣孩子。這雖是老生常談,但對獨生子女來說是最重要的一條。孩子長大后的自私自利,家長教出來的只是少數(也不是沒有),大部分都是在長期的家庭環境中慣出來的。在高中以前一般看不出有什么毛病,孩子上高中后,尤其高二以后,很多家長便會突然覺得自己的孩子很自私,甚至自私得可怕。平時不要讓孩子覺得他比別人都重要,雖然家里人都在圍著孩子轉,但不要讓孩子感覺自己是個小皇帝,高人一等。有些家長喜歡刻意在孩子面前表現出愛心,處處想讓孩子覺得自己最受父母偏愛,處處讓孩子覺得自己比別人特殊,不論是吃穿用都是如此。這最不可取。母愛太過了就成了溺愛。當然獨生子女家庭既要關愛孩子,又要讓孩子覺得自己和別人都是一樣重要,這比較困難。要讓孩子干一些力所能及的簡單家務,為家長做一些事情。父母之間除了關愛孩子,也要互相照顧,并帶動孩子關照老人和其他家庭成員。在日常家庭生活中也要讓孩子學會關心他人。

    2.讓孩子能盡早受到傳統文化教育,尤其是系統的傳統文化教育。要讓孩子對傳統文化感興趣,而不要當作一種負擔。聽說國子監有個讀經班,不知現在還有沒有。讓孩子在上學前系統地接受傳統文化教育好處太多。

這第一個好處就是:傳統文化在很大程度上是教人作人的道德教育,孩子從小受傳統文化的熏陶,有利于人格品質的形成,有利于心靈的健康成長。

(共產黨的早期領導人李大釗、毛澤東、周恩來、朱德、陳毅等從根本上說,其人格品質的形成也是傳統文化熏陶的結果。接受馬克思主義則是其人格品質形成后為救國救民追求真理的結果。

    隨著老一輩人的故去以及我們對傳統文化教育的忽視,不但使我們優秀的文化傳統面臨失傳的危險,我們的社會菁英和讀書人也缺少了古人和老一代革命家那超凡的氣度和偉大的品格。而優秀的傳統文化教育有利于培養孩子超凡的氣度和偉大的品格。)

    第二個好處:傳統文化是個寶庫,古人對很多事情都有過非常精辟的論述,孩子們從小汲取傳統文化的營養可以豐富知識,增長智慧,開闊眼界,形成自己的主見和判斷能力,增強對社會上不良影響的免疫力。

    第三個好處:能大大提高孩子的語文水平,特別是文言文水平,提升整個文化層次和氣質。打開了孩子通往古代文化寶庫的大門,對孩子今后的發展大有好處。

    3.學校應教育孩子孝順父母,不要認為孝順與否是學生的家事,孝道是一種重要的道德品質。孩子聽父母的話,父母才能更好地配合學校和老師教育孩子。

    父親應教育孩子孝順母親,母親應教育孩子孝順父親,不要互相拆臺,即便夫妻不和甚至離婚也要在孩子面前說對方好話。否則孩子不會是孝子,不孝順父親也必然不孝順母親,同樣,不孝順母親也必然不孝順父親。自古忠臣多出孝子之門,人為孝子,不一定能成材,有大出息。但若連孝子都不是,則必定不能成材。連父母的養育之恩都不在乎的人,能愛他人愛社會嗎?

    4.引導孩子關注社會問題,關心國家大事和世界大事,使孩子能有開闊的視野和遠大的目光。學校的作文不妨出一些大一點有關社會問題的題目,指導學生查參考書和資料。

    支持孩子參加公益性的活動,如植樹造林,環保活動,照顧殘疾人和孤寡老人等。學校最好能承包荒山,作為植樹造林,樹木樹人的基地。(當然,應做好安全組織工作,并安排好食宿等。)帶孩子經常參觀一些愛國主義教育基地,烈士陵園等。

    5.盡量讓孩子少接觸不健康的文藝音像制品,不要讓孩子盲目追星,教育孩子崇拜值得崇拜的人。孩子只要學識和智力不斷長進,就會有自己的判斷力,尊重知識、智慧和高尚的人格,而不會盲目崇拜什么名人。對名牌產品則會以性能價格比理智地決定取舍,而不會以名牌為榮。凡是追星或追名牌的學生,一般都不會是學習特別好的有主見的學生。(插話:古時將演藝界貶為下九流,隸卒娼尤,和娼妓一樣賤……)

    6.大人的形象對孩子有潛移默化的影響。家長、老師應為孩子樹立好榜樣,給孩子一個正面的形象。大人不要有不好的習慣,如耍錢等。就是忍不住,改不了,也別在家當著孩子的面玩。家長和老師不要把頭發染黃,不要讓孩子們把染黃頭發看成美。染黃頭發既不好看,也不利于健康,黃種人黑頭發才是健康的標志和美的形象。染黃發對孩子的民族自尊心有負面的引導作用,是日、韓、港臺盲目崇拜歐美,脫亞入歐的自卑自賤心態的表現。反映了靈魂的一種扭曲。人可以窮,國家可以落后,但不能沒有志氣。學歐美學人家好的,值得學東西。盲目崇拜是一種沒文化沒主見的自卑表現。有人說,染黃發說明有個性。其實正相反,不隨波逐流,不趕時髦的才是有主見,有個性的。

    7.鼓勵督促孩子進行體育鍛煉,最好能在教練指導下長期堅持某種體育訓練。既能鍛煉身體,又能培養孩子勇敢頑強的意志品質。而堅韌的性格對人的一生有重大的意義。在所有的體育項目中,根據我的體會,鍛煉價值最大的就是武術,尤其是內家拳。不僅能從根本上強身建體,還能增進智力。

    四.什么樣的孩子是心靈健康成長的孩子呢?

    每個孩子性格不同,有活潑好動的,有沉靜的。有調皮的,也有比較規矩的。但不管什么樣的孩子,只要沒有不好的毛病,只要不是自私、狹隘的,都是正常的。就是能看出有些毛病的孩子,也都是可教育的,孩子還小嘛,不可能十全十美,有毛病也是正常的。只要教育得當,毛病都是能改掉的。但是對孩子的毛病大人要重視,既不能急,也不能聽之任之。

    如果孩子長大成人后,既勇敢,又同情弱者,有惻隱之心;既孝順父母,尊重老師和長輩,又不盲從而有主見;既對朋友講義氣,卻又有原則;既精明強干,又不計較小事;既有學識而自信,卻又不自以為是;既關心國家和世界大事,又能腳踏實地,知道自己該干什么。這樣的青年必將大有作為,有遠大的前途。

    青少年健康高尚的心靈是在長期的學習和生活中成長起來的,多讀值得讀的,能增長知識和分析判斷能力的好書特別重要。正如老師們常說的“有文化不一定有素質,沒文化則必定沒素質。”

五.結束語

孩子們的心靈能否健康成長,不僅關系到每個孩子,每個家庭,更關系到國家興亡。“少年強則國強,…少年進步則國進步,…少年雄于地球則國雄于地球”。可以說,未來中華民族的偉大復興,就全靠各位老師和家長了!

我的話完了,謝謝大家!

                                        

                                        

                                          

                                         2003/11/24

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