當前中國各地掀起的史無前例的工業化和城市化“大躍進”是一場即將把中華民族拉進巨大災難性深淵的“大躍進”，其嚴重惡果將有6個：（1）農業生產用地大幅地、急速地減少，鄉村體系迅速減少、消失，這將毀滅我國的鄉村環境，危及我國的糧食安全；（2）低級的、重復的、污染的工業區大幅增加，城市和鄉村中積聚的工業和城市污染大幅增加，這將破壞我國的工業結構，危及我國生態和城市安全；（3）農村失地人口和城市赤貧人口大幅增加，這將破壞我國的城市和鄉村環境，危及我國未來的人口安全；（4）我國城市和鄉村民族和傳統文化資源迅速消失，直至消亡，這將重挫我國的民族創造力和凝聚力，危及我國的文化安全；（5）中華民族文明大規模地、迅速地消亡，這將毀滅中華民族在世界民族之林中的文化地位，危及中華民族生命力的安全。最后的兩項是最嚴重的，它們將直接導致中國文化資源的崩潰，歷史記憶的消失，民族文化的消亡和國家軟實力的衰敗。　　

在美國主導的全球化浪潮中，我國在新世紀高速投入了大規模城市化的進程。在西方社會經歷了250年工業化和城市化無數成功與失敗的發展之后，我國的高速工業化和城市化將面臨著比西方社會更大量的、更多樣、更復雜、更棘手的難題。西方社會漫長的工業化和城市化導致的經濟社會高消耗、高能耗、高污染，生態環境面臨崩潰的問題至今還沒有完全解決，我國在高速工業化和城市化進程中的經濟社會便出現了比西方社會更嚴重的高消耗、高能耗、高污染，城市環境、生態環境面臨雙重崩潰的問題。如果我國指導思想正確，難題處理方法適當，解決模式成功，我國的城市化可能進入良性循環的發展道路，指導思想錯誤，難題處理方法不當，解決模式失敗，我國的城市化可能進入惡性循環的歧途。　　

發達資本主義國家的城市化進程起步較早，經歷過相當漫長而痛苦的歷程。發達國家的城市化的發展由西方文明追求商業利益和個人利益的傳統文化（文化資源）特性決定，并由15世紀末開始掠奪巨額世界財富，促成了18世紀中葉西方工業革命而打下堅實基礎。首先，發達國家普遍環境資源良好，生產資源匱乏，人口資源密集，這樣的物質資源條件決定了西方農業文明相對落后，商業文明相對發達的歷史發展過程，適合走城市化的道路；其次，意大利“文藝復興”后形成的“理性化和人性化”的享樂主義生活理念和西方“工業革命”后形成的“工業化和現代化”高消耗型生活模式促進了歐洲國家文化資源迅速地向大中城市集中；最后，發達國家通過世界性的財富掠奪和徹底的工業化，積累了工業化、城市化和城鎮化所需的巨額物質財富，為進入城市的龐大人口提供了充足的物質產品和時代文化。有了以上三個條件，歐洲城市化進程雖然錯綜復雜且問題叢生，但到了20世紀70年代，歐洲國家的城市達到了物質財富和文化財富的基本平衡，成為了絕大多數歐洲人物質上和精神上的家園。　　

但工業革命之后，西方社會因為過度青睞專業化大生產和全球化大市場帶來的利潤和利益最大化，對環境資源過度開發和利用，對全球生物多樣性和文化多樣性造成了無法挽回的慘烈破壞，帶來了全球性的生態安全危機。恩格斯在《自然辯證法》中早已對19世紀的西方工業化和城市化模式發出了嚴重警告：“我們不要過分陶醉于我們對自然的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復我們。”恩格斯早已深刻地認識到，西方社會在工業化和城市化工程中盲目自大，以為人類科技可以征服一切自然環境，以為經濟發展就是社會發展的一切，從而給自然界、生態圈和人類社會帶來了災難性的后果。他因此進一步警告目光短淺、急功近利的西方社會：“在今天的生產方式中，對自然界和生活，主要只注意到最初的最顯著的結果，然后人們又感到驚奇的是，為達到上述結果而采取的行為所產生的比較遠的影響，卻完全是另外一回事。”　　

1972年，西方發達國家社會精英組成的羅馬俱樂部發表了《增長的極限》報告，對西方高生產、高消耗、高消費、高排放的經濟社會發展模式進行了一定的反思和質疑。經歷過工業化和城市化的西方社會到了1980年代也已經深刻認識到西方發展模式對城市文物資源帶來的無法挽回的巨大損失。1987年10月，國際古跡遺址理事會第8屆全體會議在華盛頓通過了《保護歷史城鎮和城區憲章》，簡稱《華盛頓憲章》。該憲章充分認識到了歷史街區的文獻資料價值和傳統文化價值，認為“今天，由于社會到處實行工業化而導致城鎮發展的結果，許多這類地區正面臨著威脅，遭到物理退化、破壞甚至毀滅。” 這些城市歷史街區的破壞和毀滅導致的直接結果是這些城市人群消滅了自己的文物資源，也抹殺了自己的歷史記憶；再進一步來看，這些城市人群切斷了自己的傳統根源，也丟掉了自己的民族靈魂；再深遠些來看，這些城市人群永久性地拋棄了自己的核心文化資源，也永久性地喪失了自己的原生發展動力。　　

然而，至今，西方，尤其美國的現代化農業大生產模式帶來的種子問題、糧食問題、土壤問題、水質問題、環境問題已經危及到整個生物圈的集體生存安全。同時，這種生產模式產生的不可循環的、不可持續的“工業化”糧食和食品生產模式和生產文化是對全世界多樣性的鄉村體系，尤其是對可循環的、可持續的東方精耕細作農業文明孕育的鄉村體系一種徹底的，毀滅性的打擊，也是對我國鄉村文化一種最徹底的、永遠無法彌補的毀滅性打擊，那將是中華文明的災難，也將是世界文明的災難。　　

發展中國家的城市化起步較晚，從上世紀80年代開始。發展中國家的城市化的問題比西方發達國家更嚴重、更長遠。其原因有3個，首先，發展中國家普遍環境資源豐富多樣，生產資源富裕，人口資源稀疏，這樣的物質資源條件決定了發展中國家可以選擇多樣化的城鄉發展道路；其次，發展中國家普遍擁有悠久的農業文明傳統卻沒有經過工業革命的洗禮，人與土地、人與自然形成密切的物質和精神關系以及由此產生的天人合一的生活理念和低消耗型生活模式，因此文化資源并沒有高度集中于大中城市；最后，發展中國家不僅沒有掠奪性的原始財富積累，反而被歐洲列強洗劫一空，更沒有經過工業化的經濟倍增過程，因此嚴重缺乏進行工業化和城市化的物質財富支持，難以為龐大的城市人口提供足夠的物質產品和文化產品。以上三個問題導致發展中國家城市化中的危機更廣泛、更深刻，突出表現在4種關系全面失衡，即人與人之間利益分配失衡，人與社會之間文化資源分配失衡，人與自然之間物質資源分配失衡，社會與自然之間總體利益失衡。　　

我國當前更高速度地、更大規模地經歷這樣的工業化和城市化，導致我國在全球118個國家參加評價的2004年生態現代化指數排名中竟然排在第100名；全球污染最嚴重的20個城市中，我國占了16個；全球交通堵塞最嚴重的城市中，中國特大型城市都榜上有名。我國當前如此急功近利的建設方式和唯利是圖的生產方式所帶來的發展觀念的短視與浮躁，是造成一系列環境問題的根源所在，這一發展模式將不可持續和難以為繼。這樣的城市化不僅將徹底破壞我國的自然環境和生態環境多樣性，也將徹底破壞我國人文環境和文化資源的多樣性，導致中華民族的生存和發展危機。如此嚴峻的事實擺在我國政府和人民面前，我國政府應該如何面對？　　

在當前物質第一和經濟掛帥的世界經濟和中國經濟全球化浪潮中，我國走上了西方工業化和城市化的老路，正處于史無前例的、規模空前的，急速而激烈的城市化狂飆突進運動之中，大量無比珍貴的我國城市體系的靈魂和根源——文物資源遭到有意或無意的毀滅性打擊。相反，盲目崇洋而產生的沒有任何根源和靈魂的文化糟粕大肆泛濫，使我國城市體系的文化資源和時代文化變得空前地貧乏和蒼白，基本進入北美化的“千城一面”，即城市建筑文化單一性，的危急時刻。如此下去，我國城市群將要切斷自己的傳統根源，丟掉自己的民族靈魂了。正如許多西方建筑設計師參觀中國城市時發出的悲嘆：“我們完全看不到任何東方城市和建筑魅力”。可見，保護我國城市和城鎮文物資源和文化資源就顯得更加十萬火急了。　　

但當前中國處于狂飆突進的城市化過程中，恰恰興起大拆大建之風。各地打著“舊城改造”、“危舊房改造”等旗幟愚蠢地、野蠻地成片摧毀歷史文化古城、街區和建筑，以西方“現代主義”、“后現代主義”、“結構主義”等名堂大建既沒有任何民族文化根源，沒有任何民族靈魂，更沒有民族生命力的“新、奇、特”的房地產項目、形象工程和地標建筑。正如單霽翔局長批評：“一時間新奇的創意，漂亮的平面構圖，成為規劃設計方案得以被采納的法寶，而那些尊重傳統文化、地域文化、民族文化，能夠真正改善人居環境的設計方案卻往往被視為過時，得不到重視。于是，一幢幢不講究工程質量、不講究結構安全、不講究文化品味的所謂標志性建筑在各地拔地而起。”使我國城市以空前的速度進行文化自殺，一方面斬斷本土文化的根源，喪失中華民族的靈魂，另一方面嫁接不倫不類的西方文化，豎起毫無生命和靈魂的軀殼。　　

我國在世界上獨一無二的環境資源多樣性、民族性格多樣性和文化資源多樣性孕育了無數擁有獨特和鮮明形象的城市和城鎮，但令人痛心疾首的是這些風情各異的城市形象經過這些年我國狂飆突進的城市化已經基本上消失了，即使有也是支離破碎、殘缺不全的，很難呈現出一個整體的城市形象。2009年5月7日，中國青年報社會調查中心做了一項很有意義的工作，他們調查了當代中國青年心目中最美的中國建筑，結果完全出乎那些所謂中國社會專家的意料之外，1）竟然高達66.8%的青年表示喜歡中國古代建筑，只有18.6%的喜歡中國近現代建筑，長城、故宮和蘇州園林名列三甲，得票率分別為49.2％、48.1％和41.6％。2）竟然51.2％的青年的第一選擇是“傳統”的建筑風格而非“西化”的建筑風格，46.5%的青年的第一選擇是“簡約”的建筑風格而非“豪華”的建筑風格。中國文化報刊登程竹先生一篇“年輕人為何鐘情古建筑”的文章，他說：“一些青年人坦言：鳥巢、水立方、國家大劇院固然宏偉壯麗，它們以現代的雄姿見證著中國的崛起，但類似的建筑只要精心設計，在世界各地都可以進行復制，它們不具備不可再現性，也不能代表中國獨有的文化。”　　

上述調查首先說明了4個很可喜的當代中國社會的文化現象：1）超過2/3的年輕人依然非常喜歡傳統建筑，說明了傳統文化和傳統建筑在青年一代的心中依然有著無可替代的地位，也說明了中華民族的文化資源和文物資源依然是青年一代在城市生活中尋找的“根”和“魂”；2）超過1/2的年輕人首選傳統建筑風格，這說明了如果市政建筑和住宅建筑有選擇余地，超過1/2的青年一代將選擇使用傳統建筑，也說明了城市中最吸引青年一代的依然是中華民族的傳統文化和傳統民俗；3）青年一代廣泛認同的長城、故宮、蘇州園林是中華民族歷史上政治、經濟、軍事、科技、文化和藝術水平最高的代表，是中華民族物質資源和文化資源相結合，物質生產和文化創作相結合而產生的最燦爛的結晶，是我國傳統農業文明的生存和發展哲學和實踐相結合的巔峰作品，說明了中華民族的生存和發展思想和模式依然深入人心。4）我國傳統的城市風貌和傳統的建筑風格是中華民族創造力和凝聚力的源泉，青年一代如此認同這些風貌和風格，說明這些城市和建筑依然是他們心靈的圭皋，是他們創造力和凝聚力的源泉。　　

其次，上述調查揭示了3個很深刻的當代中國社會的文化現象：1）經過三十年向西方全面開放，西方社會，尤其美國社會中各種政治、經濟和文化元素早已充斥我國城市中各個部分，按說應該早就西化了，但實際上我國廣大民眾的內心卻依然非常眷念中國的傳統城市建筑風格，非常留戀中國的傳統文化，只是求之不得；2）當前中國很多政府官員、商界精英和專家學者都特別青睞西方文化和近現代的城市發展模式，他們以為我國廣大民眾和他們一樣都喜歡這些沒有文化根源和文化靈魂的“洋、新、怪、大”的西方現代建筑，實際上卻完全是無視民意；3）當前鋪天蓋地地聳立在我國城市中的沒有文化“根源”和文化“靈魂”的當代建筑其實并非廣大民眾喜聞樂見的藝術，而是是一些純粹追求表面政績和私人利益的政府官員和純粹追求洋氣俗氣和超額利潤的房地產商強加給我國廣大民眾千篇一律的城市垃圾和建筑垃圾。　　

國家文物局的最新文物普查顯示，“我國廣大農村地區的文化遺產數量眾多，在各級文物保護單位中，有半數以上分布在，村、鎮，并且不斷出現新的類別。” 事實證明，我國傳統農業文明留給子孫后代的文物資源雖然廣布于城市體系，但大部分依然存在于中國的龐大無比的鄉村體系。在當前物質第一和經濟掛帥的世界經濟和中國經濟融合浪潮中，我國正處于史無前例的、規模空前的城市化大躍進之中，我國大量無比珍貴的城市體系的根源和靈魂——文物資源和文化資源遭到了有意或無意的毀滅性打擊，相反，盲目崇洋而產生的沒有任何根源和靈魂的文化糟粕大肆泛濫，使我國城市體系的文化資源和時代文化變得空前地貧乏和蒼白。在這樣的危急時刻，我國鄉村體系依然保存著的文物資源和文化資源就顯得更加彌足珍貴了。　　

當世界正在全面反思西方工業“文明”和“工業化”的農業“文明”帶來的生物單一性和文化單一性災難時，我國的傳統農業文明不僅成為農業科技的寶庫，也成為世界農業科技的寶庫；不僅成為我國未來生態農業發展的寶藏，也成為世界和未來生態農業發展的寶藏。在全球重要農業文化遺產項目選出的傳統農業文明試點之中，我國的“傳統稻魚共生農業系統”被列入其中，確定以浙江省青田縣龍現村作為具體試驗點。其實，我國有1萬年的傳統農業文明史，精耕細作模式發展到了傳統農業的極致，各區域的鄉村體系中這樣的生態農業模式俯拾皆是，如桑基魚塘、梯田、坎兒井、淤地壩、農林復合等模式不僅在我國歷史悠久，而且在國際上也有極大影響。這種可持續、可循環的綠色農業物質資源和文化資源是中華文明的未來所在，也是世界文明的未來所在。　　

生物單一性和文化單一性是一個國家，乃至全世界的末日。西方工業文明和“工業化”的農業文明帶來的正是全球范圍日益嚴重的生物單一性和文化單一性。自然物種在大規模地毀滅，區域文化在大規模地毀滅，地球生態圈和人類文化圈面臨的問題已經極其嚴重。為了未來良性的可持續發展，中國和世界都需要可持續的生態農業生產出來的糧食；為了未來良好的生存環境，中國和世界都需要生物多樣性和文化多樣性。因此，我國傳統農業文明遺留下來的文化資源，尤其是其核心，文物資源，更顯出其歷久彌新、無比珍貴的創造力和生命力。　　

大到民族的生存和繁衍，小到城市的建設和發展，都離不開本國健康的農業生產，農業生產離不開鄉村體系和土地資源，鄉村體系和土地資源是人類生存的最寶貴的生產資源，尤其對于我國這樣擁有地球上最悠久傳統農業文明的民族來說，對鄉村和土地有比世界上任何其他民族，尤其是西方民族更深厚的感情。對于中華民族來說，有了鄉村體系和土地資源就有了一切物質生產的基礎，就有了未來發展的前提條件，喪失了鄉村和土地就喪失了一切物質生產的基礎，也喪失了未來發展的前提條件。　　

所以，我國傳統農業文明遺留下來的鄉村體系的文物資源和文化資源是我國新農村建設最珍貴的文化資源，是中華文明的根和魂，也是21世紀我國經歷史無前例的、規模空前的全國性城市化、城鎮化大躍進，中華文明遭遇無法挽回的巨大歷史和文化創傷后最珍貴、最有效的民族精神創傷藥。所以，全力以赴地挖掘和保護我國鄉村體系的文物資源將保留并不斷增加我國社會主義新農村建設中的文化資源，將保留并不斷提升我國社會主義新農村的文化面貌和文化層次，最重要的是留住中華民族的根和魂。　　

但現在中國的走向卻恰恰走向了這種綠色農業和未來農業的相反方向。當前，我國大部分的官員和專家都以為西方所謂現代化農業文明，或者稱為工業化農業文明更準確，是人類的發展方向，但實際恰恰相反。從政府制定農村土地流轉政策，全國各地依靠買地財政、房地產業和工業開發區三種急功近利發展模式建立政績的政府和政府官員早已盯緊了農村所剩無幾但無比珍貴的宅基地。在當前掀起的城市化大躍進中，各地政府通過各種各樣的“圈地運動”手段把農民手中的宅基地奪走，用來進行房地產和工業區開發，把失去宅基地的農民送入根本不適宜繼續從事農業生產，也根本不適宜農民生存發展的城鎮公寓中，人為地制造出大量的失地農民和城市失業人口。　　

官員和專家信誓旦旦地說，進行城市化大躍進可以節省出大量的土地進行復耕，增加中國的可耕地面積。但實際上這是畫餅充饑、緣木求魚，結果必然走向相反方向。因為各地急于制造政績的地方政府都在全力以赴地增加房地產和工業區的開發，任何置換出來的宅基地必然被政府和開發商用于急功近利的，個人一夜暴富而國家損失慘重的房地產和工業區開發項目。房地產和工業區的泛濫只會造成各地空無一人的住宅區和廢棄荒蕪的開發區，造成國家資源和財富的巨大浪費，造成百姓財產上的巨大損失和精神上的巨大痛苦。　　

農村可耕地大量減少，低檔工業區和劣質住宅區的大量增加，將制造大量的農村失地農民，迫使他們涌入根本無法提供良好工作環境和良好生活環境低檔工業區和劣質住宅區，或者，迫使他們涌入早已人滿為患，交通接近癱瘓的大城市，從而制造出越來越大量的城市失業人口和難以脫貧的赤貧人口，制造出越來越大量的城市污染和工業污染，制造出高生產、高消耗、高消費、高排放的不可持續的城市化發展模式，這就是中國城市化“大躍進”走向惡性循環的拉美化城市發展模式的最終結局。　　

中國是世界上保持農業文明最久遠的國家，由農業文明而產生的宗族和血親觀念無論在城市還是在鄉間都根深蒂固，數千年來難以動搖。這種由農業文明產生的最致密的社會紐帶是孕育了我國數千年來人與自然、人與社會、人與人之間和諧相處的關系，維系了我國數千年來家庭穩定，社會穩定，國家安定的結構和面貌。但是，在當前中國的城市化和城鎮化大躍進模式中，這種由家族和血親關系帶來的和諧關系和穩定結構面臨著毀滅性的打擊，即使在這種觀念更加牢固的鄉村體系也在新農村建設中面臨著極其嚴峻的挑戰。這樣的挑戰將嚴重破壞我國新農村的凝聚力和和諧性。

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