西方“文藝復興”以降，“自由、平等、博愛”經過一大批思想家的論證和完善，形成了現代意義上的思想體系，成為資產階級反對封建主義生產關系束縛和宗教壓迫的文化武器，鼓舞了包括中國在內的許多國家的志士仁人，為資產階級政權的建立，為資本主義經濟發展起到了推波助瀾的作用，應該說在人類發展史上寫下了光輝的篇章，具有積極的進步意義。
但是，西方資產階級在“自由、民主”的價值觀正在逐步成為他們擴大世界市場、榨取更大剩余價值的工具，因為只有將西方資本主義價值觀推廣到世界，才有利于世界市場的建立，才有利于資本的擴張。他們利用一切手段和機會來宣揚資本主義的價值觀，建立西方價值觀的“話語霸權”，突破各國各民族的意識形態壁壘，推動資本向世界的擴張。應該說，二戰后的五十年，西方堅持不懈在輿論和思想領域，進行意識形態的爭奪，成功地實現了思想意識形態的滲透，在第三代領導人中培育了資產階級的代理人，為瓦解東歐社會主義國家和蘇聯起了開路先鋒的作用。
蘇東事變的歷史表明，蘇聯和東歐社會主義國家在意識形態方面的落后和停滯不前是失敗的重要原因，值得中國的共產主義者做深入的思考和研究，同時，我國國內正在進行的改革開放，加快與國際在各方面的合作與交流，西方對我國的意識形態滲透已經十分嚴重，知識分子和普通民眾頭腦中存在大量非馬克思主義和非科學的思潮，已經在我國的政治、經濟、教育、文化、文藝中得到反映，并呈現泛濫之勢，要求中國的馬克思主義者有清醒的認識，并做最艱苦的斗爭。
總結西方對社會主義國家的意識形態“冷戰”中最關鍵的經驗是，心理戰專家Richard Crossman曾說過，上上之策是“看不見的宣傳”（Unattributable Propaganda），“讓被宣傳的對象沿著你所希望的方向行進，而他們卻認為是自己在選擇方向。”那么他們具體的策略是：
1）西方國家尤其以美國英國為代表的資本主義國家，以中央情報局等情報機構為核心，系統地組織外圍意識形態組織，投入大量資金，資助它們進行意識形態宣傳；
2）這些外圍意識形態組織包括雜志、報紙、電臺、電影等等機構，他們都以民間的形式出現，因而具有隱蔽性；
3）收羅共產黨和社會主義國家的叛變分子和“持不同政見者”，了解社會主義國家的宣傳弱點，打著自由的旗幟進行反宣傳；
4）突出宣傳機構的“中立性”、“非意識形態性”、“客觀性”，以消除人們對宣傳的戒備心理；
5）避免使用意識形態用語，創造新的“中性詞”來制造“客觀”和“公正”假象，宣傳在資本國家的繁榮和自由；
6）改變與社會主義國家的隔絕狀態，千方百計尋找對自己的生活方式表示喜歡的高官、領導、高智商的學生等人群，讓他們進入國內進行宣傳，這一切讓人看上去是他們自己了解到的，自己選擇的；
7）通過形象生動的文化來宣傳，把意識形態隱蔽在文化的背后，讓人們從電影、文學、音樂、美術、電子產品等時尚文化產品中自己得出自己的結論，使資本主義的生活方式和價值觀根植到人們的潛意識中，培養親美分子；
8）籠絡知識分子用研究、文章來“解構”社會主義進步意識形態，鼓勵西方知識分子建立“新”的理論來曲折地沖銷來自社會主義對資本主義的批判；
9）抓住社會主義發展過程中的弊端進行放大，利用國家領導人的錯誤，來削減社會主義的正義性，制造人們對社會主義的不滿；
10）用知識產權武器和市場推廣武器來推廣文化產品，樹立意識形態霸權和中心地位，制造美國和歐洲文化的中心地位，試圖把共產主義意識形態和其他民族文化邊緣化，；
11）利用英語考試和英語地位，選拔親美的學生，提供大量的資金贊助；
12）鼓勵世界按照美國的生活方式進行享樂，揮霍，以消弭各民族的艱苦奮斗精神，擴大美國生活方式市場；
13）在各種意識形態研究和科學研究，樹立西方知識分子的中心地位，宣揚西方文明的中心地位，打擊其他民族的自尊心；
14）他們不厭其煩地重復“自由民主”的資本主義價值觀，并把這樣的價值觀與西方富裕的生活聯系起來，制造自由民主導致富裕的神話，而把專制獨裁的帽子扣在社會主義國家和領導人頭上。
15）丑化社會主義領導人，歪曲民族精神；
16）用財富排行榜、幸福指數、GDP排名、信用等級等“科學標準”來打擊各民族的自尊心，提升西方國家的地位，并建立西方國家的價值標準。
應該說，并不了解西方的人,在這樣的宣傳下很難不被迷惑.從社會主義國家這方來看，對西方宣傳的反擊是很不足的，首先知識分子對西方民主缺乏深刻的了解和研究;其次，對馬克思主義的精髓沒有真正把握;第三，缺少意識形態斗爭的經驗;第四，知識分子沒有團結起來，在正確的領導下進行系統的意識形態作戰;第五，斗爭策略簡單乏力，缺乏說服力。
在這樣的形勢下,馬克思主義者如何團結起來,更有效更廣泛地宣傳馬克思主義和共產主義面臨新的問題,需要做更深入的研究和思考.
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