結(jié)業(yè)一年半了。為什么是結(jié)業(yè)呢？專升本以后，討厭本科學(xué)院校里氛圍。特別討厭英語(yǔ)等級(jí)考試。就是想不明白，為什么中國(guó)政府非逼迫中國(guó)人學(xué)英語(yǔ)。從初中到大學(xué)，至少要學(xué)八年，多者要十二年。我堂堂一個(gè)中國(guó)人，你政府憑什么逼迫我通過(guò)外國(guó)語(yǔ)的認(rèn)證？我通不過(guò)英語(yǔ)認(rèn)證，就不是合格的大學(xué)生嗎？就不是中國(guó)人了嗎？所以，我連一次四級(jí)考試都沒參加過(guò)。所以，最后，只拿了結(jié)業(yè)證書。

結(jié)業(yè)以后，在烏有之鄉(xiāng)上看到一個(gè)鄉(xiāng)村建設(shè)項(xiàng)目的招募廣告，心想去北京見見世面，搞一搞社會(huì)事業(yè)也好。就去了。

在項(xiàng)目期間，有機(jī)會(huì)聽到北京各路高人的講座和教誨。其中對(duì)劉福垣先生、韓德強(qiáng)先生、張文木先生印象很深刻。他們的講座各具特色。有的觀點(diǎn)鮮明，有的則較隱晦。韓先生的也許只是出于策略考慮。劉福垣先生想搞社會(huì)民主主義，好是好，不過(guò)是否真的能行得通，還得打個(gè)問(wèn)好。張文木先生不愧是搞戰(zhàn)略的，對(duì)國(guó)際局勢(shì)和歷史的分析，高屋建瓴。見到他仿佛看到了蘇秦、韓非之風(fēng)。這些人才是真專家真學(xué)者。那些主流的，跟中左中右比起來(lái)，仿佛都是混混。

除了聽講座，還有機(jī)會(huì)去農(nóng)村觀察思考。去過(guò)河北、安徽、海南、浙江、江蘇。

安徽是中國(guó)內(nèi)地的標(biāo)本。要研究新中國(guó)的歷史，甚至是中國(guó)的歷史，就到安徽來(lái)。

河北的時(shí)間不長(zhǎng)。安徽則呆了一年。河南人和安徽人比起來(lái)，雖然都很有政治家的靈活與機(jī)敏，但河南人更像無(wú)賴，安徽人則仍有一股氣質(zhì)在也更大氣一些。覺得安徽人就像落魄的中國(guó)貴族，擁有傳統(tǒng)文化的精華卻在工業(yè)時(shí)代無(wú)處著力。安徽人多打工者，而且不是一般的多。村莊里的青壯年，十有八九去了長(zhǎng)江三角洲。和他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，覺得就站在了歷史的身邊。他們是幾千年來(lái)的第一批正規(guī)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。工廠是他們的單位，土地是他們的福利。但加入WTO以后，他們的福利是否能得到保障，是個(gè)問(wèn)題。如果農(nóng)業(yè)入不敷出，他們就成了窮的只剩下屁股的赤裸裸的無(wú)產(chǎn)階級(jí)了。所以，建設(shè)新農(nóng)村，實(shí)際上是為了保障無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最低生活保障。如果農(nóng)業(yè)抵擋不住外國(guó)的沖擊，中國(guó)肯定天下大亂。

教育。安徽農(nóng)村一個(gè)很重要的社會(huì)問(wèn)題是，青少年普遍缺乏教養(yǎng)。村莊教育質(zhì)量很差，不是把人教好了，相反是把人教壞了。這個(gè)社會(huì)只承認(rèn)精英，90%的都被社會(huì)拒絕。于是那些孩子小小年紀(jì)就成了流氓。即使能順利成長(zhǎng)，他們也沒有機(jī)會(huì)進(jìn)入教育市場(chǎng)。他們唯一的道路就是，接受義務(wù)教育以后，去南方做無(wú)產(chǎn)階級(jí)。他們沒有任何上升的機(jī)會(huì)，注定成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)中的最低層。

政治。農(nóng)村地方政府已無(wú)任何威信。除了老年人仍能在重大問(wèn)題上聽從他們指揮外，青壯年人已把政府視為仇敵。說(shuō)是水火關(guān)系已經(jīng)不夠，應(yīng)該是仇敵關(guān)系，村民見到官員，一是害怕和虛偽的恭敬，二是仇人見面分外眼紅。幸虧是實(shí)行小農(nóng)式的分田單干，增加了農(nóng)民的組織成本，不然農(nóng)民早就反了。分田單干是現(xiàn)政權(quán)的基石。從這個(gè)意義上說(shuō)，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制三十年不變就很好理解了。所以，無(wú)論政府出臺(tái)什么樣的政策，只會(huì)加強(qiáng)和穩(wěn)固小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，而不是相反。

經(jīng)濟(jì)。在現(xiàn)今的狀況下，安徽的經(jīng)濟(jì)不可能發(fā)展起來(lái)。第一，中國(guó)的消費(fèi)群體太小，市場(chǎng)飽和，資本過(guò)剩。安徽河南這樣的資本小省，已無(wú)法進(jìn)入中高端的社會(huì)分工。第二，政治、文化上處于劣勢(shì)。中國(guó)中部封建意識(shí)濃厚，封建阻力大，特別是政權(quán)阻力大。這個(gè)組織成本太高，從投資初期到后期管理，都無(wú)法邁過(guò)政府這個(gè)門檻。即使進(jìn)行極小的工業(yè)投資，政府都要雁過(guò)拔毛，非把你吃光不可。客觀上，權(quán)力極為霸道，霸道他可以排斥資本，和資本合流他都不愿意。安徽，還處于封建社會(huì)。

下一站是海南。海南是八十年代才建的省。海南已經(jīng)具南亞國(guó)家的特點(diǎn)。農(nóng)業(yè)特產(chǎn)多，缺乏上進(jìn)心，腐敗，文化落后海南農(nóng)產(chǎn)品有特色，擁有內(nèi)地缺乏的熱帶作物：橡膠，水果。海南以丘陵地形為主，兼有山地，交通不便，物資流通很困難，農(nóng)業(yè)壯大不了，也很不適合發(fā)展工業(yè)。

海南人口構(gòu)成復(fù)雜。有原住民，有古代遷徙過(guò)去的大陸人，也有改革開放后遷移過(guò)去闖海南的人。一般來(lái)說(shuō)，改革開放后過(guò)去的人，有錢有地位，生活在市區(qū)，是海南的社會(huì)精英。古代遷移過(guò)去的客家人次之，而原住民的生活就很不好了，一般還生活在窮山僻壤中，大部分很貧窮。

海南文化結(jié)構(gòu)復(fù)雜。有原住民文化，有儒家文化，有二者的結(jié)合，也有西洋文化。原住民文化相當(dāng)落后和愚昧，比如小孩半成年以后一般就不在家里睡覺了，男群和女群分別居住在專用建筑、宗祠或某一戶人家里。現(xiàn)在，由于自古一來(lái)的性觀念的開放再加之西洋性觀念的侵入，則是亂住的多，男女濫交。這樣對(duì)男女孩的身體發(fā)育和心里發(fā)育都不好，也會(huì)造成疾病的傳播。

海南的藝術(shù)簡(jiǎn)單，民間藝術(shù)種類不多，水平不高。音樂(lè)和歌曲都單調(diào)。

靠了自然的優(yōu)勢(shì)，也有不少有錢人，但都相暴發(fā)戶，喜愛揮霍，不喜節(jié)儉和投資。

下一站是浙江和江蘇。在溫州呆了幾天。和見過(guò)的別方的人比，溫州人給我的印象一是狡詐，二是有錢。中國(guó)猶太人之稱，溫州人當(dāng)之無(wú)愧。但這不是褒揚(yáng)，而是貶低。奸詐總讓人厭惡。

我一邊感嘆著溫州人的富有，一邊覺得可笑。溫州市的人家，幾乎家家有小轎車，而且大多是名牌，跑車也很多。但正是因?yàn)樗麄冎荒苜I外國(guó)的車而不能自己制造，我又嘲笑他們的無(wú)能。典型的猶太人式的精明。炒房團(tuán)，產(chǎn)生于溫州，也在情理之中啊！

溫州也有制造業(yè)，但都不是正規(guī)的，不過(guò)家庭作坊式的生產(chǎn)個(gè)螺絲閥門什么的。溫州人啊，有錢不知改往哪用，因?yàn)橹袊?guó)實(shí)在沒什么生產(chǎn)力。這不但是溫州人的悲哀，也是中華民族的悲哀。

下一站是江蘇。昆山和常州。從溫州到昆山，人的氣質(zhì)就有很大變化。進(jìn)如江蘇，感覺這里的人比溫州要厚道。昆山很小，而且不怎么發(fā)達(dá)。不如蘇錫常。蘇州也像是魄落的貴族，既有古典又有現(xiàn)代，可是既不像古典也不像現(xiàn)代，整一四不象。常州要好多了。

常州柴油機(jī)聽說(shuō)過(guò)。常州人就像柴油機(jī)一樣，有點(diǎn)古樸，但很實(shí)在。我想，一個(gè)國(guó)家也應(yīng)該不事浮華，以實(shí)用為本，就像老蘇聯(lián)的武器一樣。

不多說(shuō)了。洋洋九州，各地風(fēng)情都不一樣。有喜歡京劇的，有喜歡豫劇的，也有喜歡纏綿黃梅戲的。什么是風(fēng)，什么是雅，什么是頌，不可不察。

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