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當今社會最嚴重緊迫的問題是崇洋媚外

柳鯤鵬

2007-1-22

崇洋媚外的普遍和嚴重

評價一個社會好不好，有很多不同的標準。但是歸根到底，是看這個社會里的人，是不是以這個社會為榮。如果就這個條件來看，恐怕當今中國社會不能稱得上一個好。現在的社會風氣之差，可以說是空前絕后的：整個社會，從高層到底層，各種道德底線全面突破和崩潰。其中，最普遍最嚴重的，就是整個社會的崇洋媚外。以下的兩個日常例子，就可以說明現在崇洋媚外多么的普遍（每個人都經常碰到吧，也許你就是其中一員）：

一次乘車看到一個體育新聞，報道的是美國一個球員轉會的事情。播音員以充滿無限深情、留戀的語氣說，多少中國人對他關心，他成了美國一個城市的象征。那種感覺，似乎他是一個多么偉大的人物，給美國、中國帶來多么偉大的成就一樣。

同樣的，在公司吃飯，總有一些人津津樂道于西方各國的體育，對各個運動員、比賽非常關心，討論起來“如數家珍”。本人并不否認體育的益處和這些運動員的水平，我只是想問：他們就這樣的值得你去注意？咱們一個中國就沒有你要關心的東西？值得你自豪的東西？

崇洋媚外又嚴重性到什么程度呢？

現在如果某個說自己愛國，周圍的人會以一種奇怪的眼光看來，似乎出了一個精神病。反倒是說外國好的，會引來一片的贊成之聲。請問，這樣的一個社會，是不是太邪門了。

當全國上下沉浸在外國的“圣誕節”中時，熱烈隆重程度絲毫不亞于外國。相對比的是，新中國的偉大領袖毛主席生日從我們身邊經過的時候，沒有驚起一點點的浪花。作為中國人，一個世界的大國，為什么對自己國家的開國領袖，媒體集體沉默？當然是“不好意思提起”，也就是說不以之為榮。舉一個不太恰當的比喻，一個人總覺是不提起自己的父親（也許這個父親什么原因痛打過自己），這象什么話？請問民族的良心在哪里？

外國人在中國到處受到優待，顯得高人一等，外國人的小事也是大事，這已經是一個眾所周知的事實。我們不禁要問：到底誰是中國土地上的真正主人？！

為什么說崇洋媚外是最嚴重的問題

當官的崇洋媚外，怎么可能指望他為人民著想？碰到事情就認為中國人沒有能力，要請外國人管理；給外國人超照顧，對中國人的事情不理不睬；更有甚者成天想著要到國外去。這樣下去，在他的眼里，中國到底是誰的國家？

對受過教育的人來說，崇洋媚外的結果直接就影響到社會的輿論和對民族文化的態度，進而就影響整個民族的良心和良知。比如污蔑中國文化不如外國文化的風氣由來已久，前一段時間出現的上海學者吳友富（如果不是學術漢奸，就是一個崇洋媚外的堅定分子）鼓吹中國取消龍形象的言論，一些人對中醫的野蠻攻擊，和各高校爭相高薪聘請“海外學者”的現象，就充分體現了這種風氣到了什么地步。更有甚者有人公然鼓吹“中國人不如外國人聰明”的人種優越論，試問，他下一步要說什么？

廣大人民雖然愛國心切，可是由于手上沒有什么資源和渠道，反對崇洋媚外幾乎是束手無策，只能眼睜睜的看著整個社會的惡化，卻不能改變什么。漸漸的也就麻木了，甚至同流合污了。

中國近年來，科研水平不斷下滑以至于崩潰，以至于成了發達國家的打工者（這還是好聽的說法，正確的說法是成了殖民地）還沾沾自喜，唯恐別人搶了自己的生意。歸根結底，是崇洋媚外的結果——咱們比人家差，只能給別人打工啊。而打工的代價是悲慘的：環境、資源、健康、工傷乃至生命，還有自己的科研崩潰，人才流失。

為什么崇洋媚外是最嚴重的？因為這個直接涉及到一個人對自己民族的評價，進而建立自己對自己的評價。可以想象，一個人如果認為自己的民族不如別的民族，會對自己的道德提出多少高的要求？會認為自己有多么好的能力？如果整個社會、民族這樣認為，這個民族離消失也沒有多遠了。相反，如果一個社會的每一員都認為自己是優秀民族的一員，那種自豪感當然會使自己上進，而這個社會也是朝氣蓬勃，秩序井然。

一個民族、一個國家的振興，首先是從精神上自重、自尊、自信、自強開始的。

崇洋媚外從何而來

我們先來看看崇洋媚外的有哪幾類呢？

1、 漢奸類型的。這類人，除了鼓吹外國好之外（并有意無意的忽略外國的陰暗面），同時還有各種污蔑、貶低中國文化、民族的言行，并且都暗含中國是劣等民族的意思。稱這類人為學術漢奸并不過分，只是賣國的領域不同而已，目的都是搞垮中國。而這類漢奸，往往是所謂名人、精英，說話聲音很響。

2、 盲目類型的。這類人真的認為外國的什么都好（尤其是向中國宣傳的那套）。與漢奸類型相比，他們只是喜歡外國的，但是沒有污蔑、貶低中國文化、民族的言行。這可以稱為“奴青”。

3、 不自知類型的。這類人并沒有意識到自己崇洋媚外，只是被外國文化的強力宣傳所吸引、迷惑。

4、 求是類型的。能夠主動區分外國好的和不好的（當然也可能搞錯了，不過這可以改）。

顯然，我們要反對的，是第一種漢奸類型的。但是現實是什么呢？恰恰是這類人，占據了主流的對外輿論宣傳。他們不僅可以隨意污蔑、貶低中國文化、民族，卻照樣的耀武揚威、神氣活現。即使被指責，全當耳旁風，沒有任何收斂。這個世界到底怎么了？怎么會這樣？因為我們的陣地丟失了，是我們放棄了對外的輿論宣傳陣地。

不能不說，改革開放取得了很大成績，可是我們也有不少失誤。其中，最嚴重的，就是對外輿論宣傳陣地的放棄。因為我們太善良了，太天真了，我們忘記了西方國家本來的侵略面目，認為他們會和我們真心交往。可惜的是，我們剛放棄了，敵人就占領了，而且取得了巨大的成績，同時培養了大批的代言人（其實就是學術漢奸）。

他們首先大肆報道西方國家的豐富的物質生活，接著開始鼓吹尊重人權和個人發展的成績。對以前的侵略行為、和以前的各種黑暗，沒有絲毫的涉及，連對中國的侵略，也被粉飾一番成了友好歷史。于是顯得西方從來就是一片光明，從以前就那么發達。人民從來就有那樣的權利等等。漸漸的就顛倒因果，鼓吹其社會制度多么的好，因而成了發達國家（而事實是，是因為他們通過侵略發達了，所以才有現在的制度）。他們沒有告訴我們，輕信他們的國家下場都是殖民地；也沒有告訴我們，二戰前和二戰后，發達國家沒有多也沒有少（日本就是如此）。之后，就是讓一批學術漢奸則把中國歷史涂抹得一片黑暗，什么優點也沒有，要淘汰、要全面西化，或者干脆請老爺們來管好了。

經過一番表面正確、實質險惡的宣傳后，這樣的看法就成了所謂的社會主流，大家也覺得正確了。然后大家認為，中國給西方打工天經地義，而且還要感謝人家的好心。于是中國認為自己技術不行，要“市場換技術”。結果什么都沒有換來不說，這本身就是對中國人民智慧和能力的侮辱。比如每當提起抵制外國貨，有些人馬上跳出來指責沒有感激人家的好心，“就業怎么辦”。言外之意就是中國人不能自已解決自己的就業問題，必須依靠外國。再進一步就得出了一個結論：中國人是無能的，中華民族是劣等民族，所以要淘汰——不要以為給別人打工別人就放過你，別忘了人的欲望是無限的，帝國主義天天希望中國出問題。

很難想象，一個成天生活在長輩中滿口外國好的孩子，會對自己的國家有多少濃厚感情；也不能想象，一個孩子會對漢奸言論做出多少是否的判斷。于是沒有多久，整個社會的崇洋媚外就成了事實和主流。我們每個人都被挾持了。

對西方的所謂民主制度，這里忍不住要多說幾句。當然，西方的制度也的確有自己的優點，但是我要特別指出幾點：

1. 這個制度是經濟發展的結果，不是原因。資本主義發展歷史就說明了以前廣大人民來根本就沒有什么民主的。那些輕信帝國主義宣傳的發展中國家，經濟沒有什么好轉，連腐敗也惡化了。

2. 有很大原因是馬克思主義對資本主義的無情批判和社會主義國家的競爭。八小時工作制，就是工人運動爭取的權利。而提起美國的民主的時候，幾乎沒有人知道這樣的事實：1920年代，美國的婦女才獲得選舉權利；1960年代，美國才完全廢除了種族隔離制度。而不客氣的說，如果沒有社會主義國家的存在，美國人民要獲得這些權利，要困難的多。

3. 從二戰之后，西方國家成功的把國內矛盾轉嫁到發展中國家。他們實行了以經濟掠奪為主的新殖民主義，把各種高消耗、高污染、血汗工廠等罪惡轉移到發展中國家（以中國為主），然后通過各種手段大肆掠奪（1998年的金融危機就是例子）。當然他們還分了一點好處給國內人民，于是國內人民也好過多了。如果發展中國家能夠擺脫新殖民主義的剝削，那么西方國家的國內矛盾就會激化，之后的發展，至少不會象現在表面那么風光。

我們最優秀

中國以前的歷史是什么？是輝煌，是燦爛，是神氣，是自強！

幾乎在整個人類文化的發展史上，中國文化一起處于領先的位置，這是其他文化不能比擬的。漢唐的強盛，我們就不用說了；明朝的鄭和下西洋的時候，艦隊有將近三萬人。在當時的技術條件下，如此龐大的艦隊，充分體現了中國人的智慧和國力的強盛；對唯經濟至上的人來說，清朝的時候，中國的經濟最高時占世界的2／3。

當然，近代技術和文化的發展，中國的確錯過了（原因就是西方國家的侵略）。但是對一個一直領先世界數千年的民族，一時的落后，怎么就能認定中國文化是劣等文化？中華民族就成了劣等民族？這實在可笑了！西方也就是近兩個世紀才飛速發展的，之前無論什么方面都不能和中國比。

新中國成立后，中國的幾乎沒有什么科技，一窮二白。但是在中國共產黨的領導下，中國人以空前的自信、自強精神，堅定的認為自己不比外國人差，外國人做到的中國人同樣可以做到，充分發揮中華民族的智慧和創造力，在短短的幾十年間，在幾乎所有的科技領域，都達到了發達國家的水平（其中只有個別發達國家才有的技術）。中國由一個沒有什么象樣工業的國家，迅速成為世界第六工業大國和科技強國。

以前的東亞病夫，被全世界瞧不起。但是新中國打勝了所有的對外戰爭。尤其是抗美援朝，中國的人民軍隊以劣勢的裝備和絕對的精神，打敗了以美國為首的裝備優良的聯合國軍隊。如此強大的民族，歷史上也是第一次出現。

看看這一切的事實，充分也只能說明，中華民族是最優秀的民族。不論從智慧、創造、文化、科技還是軍事，都是如此。而指導這一切的毛澤東思想，與其說是馬克思主義的發展，不如說是掌握了馬克思主義工具的中國傳統思想。

必須管理對外的輿論宣傳

必須掌握我們的對外輿論宣傳！必須改變我們的對外輿論宣傳！必須管理我們的對外輿論宣傳！

喚起我們的自尊、自重！

塑造我們的自豪、自信！

讓中華民族的精神重新自強吧！

前面已經說了，在形成整個社會的崇洋媚外風氣中，真正原因是放棄了對外輿論宣傳的管理，片面的只報道國外好的事情。在這個問題上，政府和媒體有不可推卸的責任。同樣的，要拋棄崇洋媚外的風氣，形成一個以中國人自豪、自強的風氣，管理并減少媒體的對外報道，是唯一而且是最好的著力點。

是不是減少了國外的事情，我們的媒體就會被群眾冷落呢？很大程度上，媒體報道什么，人們就關心什么（當然也有其他的情況）。而群眾對跟自己有關的事情，當然會更加關心。相比之下，難道外國的事情，會比國內的事情更有關？

比如群眾越來越喜歡體育活動。我們要改變只為了到國外拿獎牌而辦體育的目標，專心為群眾服務，普及那些群眾喜歡而且愿意參加的活動。媒體要大大減少國外的報道，而且也不要那么多的“激情”，同時大力宣傳我們占優勢、群眾積極參加的活動。

隨著社會的發展，人們希望自己能夠更有文化，更有知識，沒有人喜歡給別人無知的感覺。人們經常抱怨現在的媒體“沒有什么內容”、“沒有好看的”，就是因為人們希望學習一些好的東西。中國歷史文化悠久燦爛，有多少好的東西可以介紹學習啊。就是一個歷史學家，也只能了解很少的一部分。我們完全可以結合群眾的喜好和形式，有重點有深度有側重（比如本地的歷史人物和事件）介紹歷史的輝煌和人物的偉大精神，及各種成就。那些中國文化對西方的巨大貢獻，當然更是我們值得自豪的。要發揚精神，也不要什么都要跟錢、經濟掛鉤，一個好的社會風氣比什么都好。

媒體要宣傳西方侵略各國特別是中國的罪惡歷史，大膽揭露那些現在正在執行的罪惡行徑，敢于為那些小國、弱國聲張正義，并進行各種聲援。媒體要主動抵制、批判那些對中國文化、民族或明或暗的污蔑、貶低的言論。

媒體要正確報道新中國的偉大成就：新中國打贏了所有對外作戰，保衛了新中國的和平；新中國取得了巨大的科技成就，掌握了世界上幾乎所有的高科技；新中國經濟取得了巨大成就，建立了一個完整強大的工業體系。新中國的優秀兒女，我們偉大的父輩們，不計報酬，無私奉獻，甚至為此犧牲了自己的生命！那是一個中國人精神自信自強的時代，是一個充滿了光明和成績的時代。我們為什么要把那個時代貶低得一無是處？我們為什么要把那個時代的奉獻當作愚蠢？我們為什么要把獨立自強當作閉關鎖國？我們為什么要把那個時代的錯誤放大得遮住了自己那個時代無比燦爛的光芒？那個時代的燦爛精神，那個時代的飛速發展，永遠值得我們以那個時代為榮！

政府要創造良好的環境，讓媒體能夠向喚起中國人自信自強精神的方向轉換。

政府要改變“一切看眼前”的作法，關心群眾的問題。堅決改變追求GDP數字的片面作法，堅持制止各級政府為了招商引資不惜犧牲環境、資源、工人農民權利的作法，改為追求高附加值、節約環保的國有和民族的高科技發展策略（特別要區分那種組裝的所謂“高科技”）。

我們一起改變那種整個社會“一切向錢看”的惡劣影響。要大力宣傳那些普通但技術出色的工人、農民，并形成以愛國、奉獻為榮的社會風氣。

民信之

不久前看到《論語》中的一個故事，使我印象很深。這個故事是說孔子跟他的學生們談論如何治理國家。孔子說，治理好一個國家，“足食，足兵，民信之矣”。只要了這三條，那么就是把國家治理好了。子貢覺得三條太多了，想去掉一條，就問：“逼不得已而去之，于斯三者，何先？”孔子回答說：“去兵”。子貢還是覺得重點不突出，又追問：“逼不得已而去之，于斯二者，何先？”。

看到這里，我就覺得左右為難：去哪個？我選擇了去“民信之”。可是當看到孔子回答“去食”的時候，我深深的被震動了：為什么幾千年前，孔子會認為，治理國家最主要的，是“民信之”？

這里的“信”什么意思呢？有人說是“信仰”，有人說是“信賴”，當然都有道理。我想理解為“相信”更好：就是只要人民相信自己的國家是優秀的，那么將來就一定是美好的。那么，就請我們、政府、媒體一些來證明并讓大家相信：拋棄所有的崇洋媚外，我們中國人，是最優秀的！

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