最可怕的是無聲時

    洛陽烈士陵園被毀事件暴露已逾月，民政部優撫安置局烈士褒揚和優待處處長宣布要“查清情況，嚴肅處理”也有20多天，此后就沒有下文。關于影片《集結號》，近幾日晚上中央電視臺《藝術人生》又專題宣傳（對此我在后面要簡單說幾句），領導人的聲音至今沒有聽到，只是胡錦濤在同全國宣傳思想工作會議代表座談時指出“宣傳思想工作擔負著統一思想、凝聚力量的重大任務”，不知道上述官方表態是否就是他們的態度？也許，這是“尊重差異、包容多樣，努力滿足人民多層次、多方面、多樣化的精神文化需要”；但是乎有傾向性。

    鄧小平說他發明了“不爭論”。“不爭論”是個法寶，可以不用壓制，就冷淡得社會鴉雀無聲。
    網上的議論在消失。任何時期，時間一長，大家都會厭倦。
    我對于此事，以后可能也不再說，意見已經表達，道理也講清楚了。
   
    現在我還想問幾個問題：
    日本為什么立靖國神社？把戰犯的骨灰也放在里面供奉？這是不是有某種精神存在？
    我們又為什么對此事如此重視？可以影響中日兩國的關系，這是不是有很強的政治問題？
    第二次世界大戰、朝鮮戰爭、越南戰爭，都過去了幾十年，為什么美國仍在尋找陣亡戰士的遺骸？這在向他們的國人彰顯什么？
    用《集結號》向人們展示了“整個中國社會在價值觀”、“人性主義精神”，揭示出戰爭“這種人性的沖突，這種壓抑和悲哀，恐懼”之后，是不是就宣告我們不再用武力解放臺灣、實現祖國統一了？因為這“畢竟是內戰”，這里談不上“正義、邪惡”，無法告訴人們“犧牲有沒有價值”。
    最后，假使美國和中國為了爭奪市場發生了戰爭，資本肯定是無義戰，沒有什么“正義戰勝邪惡”，請想一想，一方在戰后幾十年都在尋找陣亡戰士的遺骸，一方卻在奪取了政權之后就挖建國烈士的墳，誰贏得軍心？會誰勝誰負？

    不爭論就沒有爭論嗎？
    果能這樣，那就不要去解決矛盾，無須去解決任何問題了。
    沒有爭論，不是人心齊，而是人心散了，對一切已經完全失去了希望，漠不關心了。
    我看，最可怕的是無聲時。

[就中央電視臺《藝術人生》談《集結號》簡單說幾句]
    我們看到了，在中央電視臺《藝術人生》里，《集結號》劇內外的人物都登上了場，但各自表演的不同。谷子地的原型常孟蘭尋找部隊60年，是為了向連長報告任務完成了。原劇作者變成了《告狀》，尋找犧牲的價值；現在又賦予“反戰”的內容。導演說講的是人不是自愿成為烈士，在被動情況下，他們把命都搭進去了。精英們則說是深厚的一種人道主義的蘊含。最是當主持人問常孟蘭之子：他的父親幾十年的犧牲尋找為什么？得到的回答是：“信仰”，“共產主義信仰”；找到連長后生活得怎么樣？回答是：完成工作了，生活的很平靜。
    這就是真實的解放軍和精英們塑造的“解放軍”。

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