導語：
人民食物主權主要關注與三農問題相關的各類議題，評析實事，分析和批判資本主義，并尋求以組織起來為基礎的另類發展道路。2020年，食物主權綜編組一共完成213篇文章，其中包括原創文章21篇。2020年，我們持續關注著資本下鄉問題、性別平等問題、鄉村教育問題等，此外，我們還關注了時事熱點，例如引發熱議的螞蟻金服風波。時值歲末年初，我們盤點了這一年的10篇熱點文章，愿與大家共同回顧。
十大熱文目錄
李昌平 | 為啥豬場現代化水平高，還給補貼老百姓反而吃不起肉呢？
老田 | 支付寶和花唄到底存在什么問題——侵入央行業務范圍并實際擁有貨幣發行權
嚴海蓉 | 回望舊三農，解析新三農
曾經，農民、農業、農村相互嵌入，今天農民、農業、農村彼此脫嵌和離散。農民離農，資本下鄉，農地非農。資本開始由外及內，由內及外地改造著農民、農業和農村。
90年代農民稅賦問題日益沉重，“三農”問題成為重中之重。2006年全面取消農業稅后，舊三農問題消退，新“三農”問題凸顯：即農民分化，農業資本化、全球化，農村生態環境惡化。
本文是嚴海蓉老師2018年11月在上海大學的講座文字稿。她從農政視角，對舊“三農”從表述到概念上進行了解構。同時海蓉老師提出新“三農”問題，并結合案例與數據，融合國際與國內視野，循循展現中國乃至世界的農業處境，展望“食物主權”。
性別平等：撬動村莊變革的支點
在周山村推動性別平等的實踐中，梁軍(曾任河南省婦女干部學校副校長，鄭州大學國際聯誼女子學院副院長。自20世紀80年代中期以來，一直活躍在婦女教育戰線，足跡遍布全國，下自農村邊疆，上至中央直屬機關，講演2000余場，為女性意識啟蒙不遺余力)不斷把各類知識糅合、提煉，然后提出了屬于“實踐者的知識”，如農村養老問題中的性別規則、婆媳矛盾和父權家庭性別制度的關聯、“傳宗接代”在現實生活中怎樣使農民進入“生活怪圈”等。
這些知識幫助找到了修訂村規民約的突破口，激發了農民變革的動力，進而帶動了整個村莊的改變。
紀念申紀蘭：她是中國農民的女兒
2020年6月28日，全國人大代表、申紀蘭因病逝世，享年91歲。申紀蘭是唯一一位連任十三屆全國人大代表的女性，也是男女“同工同酬”的推動者和實踐者，更是拒絕領導待遇，永遠堅持在基層勞動，有著基層工作智慧的農村婦女干部。
以申紀蘭為代表的與共和國共同成長起來的老一輩婦女代表們正在告別歷史舞臺，她們質樸的精神呼喚青年一代能真正理解前輩經歷過的經驗曲折和歷史沉浮，繼續披荊斬棘，守護前人締造的農村集體經濟的道路!
為什么赤腳醫生不用假藥？
我們現在幾乎每個人都會面臨假藥的困惑：非正規的醫院的藥不敢用，正規醫院開的藥也要懷疑其療效，質疑其價格。很多同胞會感到活得很累。可是，為什么當年的赤腳醫生卻得到中國農民的熱忱歡迎?
“赤腳醫生”定義是：“不拿工資，幫助種地，亦工亦農，赤腳行醫。”也就是說，赤腳醫生只是看病，而沒有賺錢的必要。赤腳醫生是純粹的醫生，不帶任何商業氣息。然而，這對于病人想找的醫生來說，實在是太重要了!
重溫1957年：單干包產與互助合作之間為何是道路之爭？
1957年鄧子恢主張“包產到戶”，主張要固定所有制，使所有權、生產權、管理權、和分配權統一在生產隊，土地、牲畜、大農具都歸生產隊所有;同時提出要建立嚴格的生產責任制，實行隊(生產隊)包產，組包工，田間管理包到戶。既然鄧子恢主張集體所有，后來他的方案被認為是資本主義路線，是不是有失偏頗?為什么毛爺爺幾次跟他辯論后，生氣了說“鄧子恢的頭腦要用大炮轟”?
本文是一次集體討論的整理。有同志認為，鄧子恢提出的意見更具有可行性，更容易被農民接受，尤其是當時組織管理做的不好的地方。也有同志認為：鄧子恢那個方案是針對靜態的和消極的現狀的消極設計，他的方案有把人客體化、工具化的趨勢。鄧子恢的方法是在資產階級法權的框架里兜圈子，按他的方案，農業出不了大寨模式，正如用計件制管理工廠，工業出不了鞍鋼憲法。我們追問：非資本主義農業制度的本質特征到底是什么?僅僅是保留土地公有、消滅了地租剝削就夠了，還是需要配合其他條件?
如何在公有制的基礎上，避免人的客體化、工具化，發揮人的自主性和積極性，這是社會主義現代性的核心問題。
為什么騰訊、阿里都在聯姻農業巨頭？
隨著世界步入數字化時代，科技巨頭布局各行各業不足為奇，但是不被看好的農業領域卻迎來了騰訊、阿里巴巴等知名科技公司的強勢入駐，其背后并非僅是因為企業和資本對于農業發展的期待和情懷，更有著其對于尋求地方政府合作，以進軍農村農業為切入點從而滲入數據化城市、數字化政府的謀劃。
對于這種謀劃，科技公司有其在商業和技術上的思考邏輯，可以巧立名目獲得相關的國家項目或資金補貼。地方龍頭企業所具備的巨大的資源優勢，也讓這種聯姻變得可行。
如果大資本以技術優勢重新聯合，在套取國家補貼之余，逐步“攻破”農村、城市的治理平臺以及政府的政務平臺，那么是否會對現有的政府管理模式以及包括村民自治與城市社區自治在內的社會治理模式造成沖擊呢?
悲壯的養豬危機：我們的豬肉也被西方卡著脖子！
中國自80年代引進歐美工廠化的“現代”養殖體系以來，進口的現代豬品種幾乎全部取代了中國本土豬，本土豬只剩下不到2%，相當于中國失去了豬種的自主權。不僅如此，養豬高度產業化還導致家畜疾病的傳播如非洲豬瘟，以及生豬養殖業被少數利益集團所壟斷，所謂的豬周期很多時候是資本人為操控的。
在這種情況下，僅僅依靠更多資本進軍養豬業是不夠的，而是要像李昌平說的“重建養豬產業生態體系”，讓更多農民參與養豬和本土種豬的培育保護，讓老百姓吃到便宜的豬肉，而不是讓資本家賺得盆滿缽滿。
李昌平 |為啥豬場現代化水平高，還拿補貼，老百姓反而吃不起肉了？
近年來，國內豬肉價格一直波動不斷。在生豬養殖產業化、規模化、專業化的宏觀調控下，一方面，豬肉變成投資品，價格被“炒”得越來越高;另一方面，傳統農戶的小規模養殖被排擠在外，豬肉恐要成為普通市民的奢侈食品。
本文作者長期關注三農問題，曾以“農民真苦、農村真難、農業真危險”13個字概括中國三農現狀。
此文通過描述當下養豬產業的宏觀發展，痛陳向資本傾斜的政策暗藏將農戶與農民集體經濟逼上絕路之危機。養豬產業政策必須控制資本觸角的進一步延伸，保障普通農戶的小規模養殖，本土品種養殖，以及農民集體經濟組織的養殖，方可實現可持續發展。
張玉林 |從“撥亂反正”到“撤點并校”，中國鄉村教育究竟經歷了什么？
從1977年的撥亂反正、1985年的分級辦學，到新世紀的“以縣為主”和學校大撤并，中國鄉村的辦學制度在四十年間經歷了三次改革，追求的分別是鄉村教育的正規性、“發揮人民群眾辦學的積極性”，以及辦學效益和規模效應。
由于改革的邏輯本身存在漏洞，事權-財權的政府間關系嚴重失衡，以及其他制度環境的聯動作用，三次改革都帶來了很大的未預期效應：先是減少了教育機會供給，隨后加重了鄉村和農民的負擔、造成鄉村教育貧困和城鄉教育差距擴大，最后是將鄉村學校直接奪走、形成對鄉村人口和資金的雙重虹吸效應，強化了鄉村的凋敝和城市對鄉村的剝奪性。
老田：支付寶和花唄到底存在什么問題
在支付寶中，用戶有兩筆錢，一筆是賬面上屬于自己的(把自己的銀行存款轉給支付寶的母公司換來的)，一筆是花唄借給自己的額度(這個是支付寶母公司毫無發行儲備直接憑空“發行”的)，兩筆錢流通都支持和放大支付寶的結算圈和內循環規模——這在排斥人民幣的情況下就相當于自發貨幣流通。
這樣，支付寶和花唄等業務借助阿里的平臺經濟壟斷地位，不僅侵入常規金融服務領域，還深度侵入了金融主權與貨幣發行領域，這兩者都嚴重損害了央行業務。因此老田認為，國有化支付寶所隱含的央行業務，刻不容緩。
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