從輝煌到末落的農村集體組織

　　——韓家大隊贛劇團民兵連覆滅記

　　(2020.12.28，水根)

　　我剛好是一名七0后，從小就被包圍和浸潤在鄉村濃郁的文化氣息和尚武氛圍中。因為我們韓家大隊(古名和俗名叫墨灘韓家村)在上個世紀五十年代就建立了兩支非常出色的隊伍:贛劇團和民兵連。我應該是一出生就被家人和親友們抱著，來回“穿梭"于村內露天劇場和野外練兵場了。從六、七歲開始記事時，我就喜歡牽著父母兄姐的衣角，或相跟著小伙伴們的腳步，去看戲游耍和觀賞民兵軍事訓練。這一文一武兩個團隊，是當時我們村光榮的集體組織，是先進文化的標志。劇團演員、樂師和民兵隊員，是全村年輕人、青少年兒童學生們的心中偶像，觀看并談論這些明星、英雄的表演訓練，成為大家娛樂生活的一部分，也成為我精神世界的兩大支柱。

　　說起我們樂平縣鸕鶿公社韓家大隊的村辦贛劇團，那真是技藝精湛、遠近聞名，當年曾讓縣文工團的石凌鶴等戲劇界老前輩贊不絕口，至今讓文藝界很多藝術家懷念與嘆惋不已。韓家贛劇團陣容強大、氣勢壯觀、藏龍臥虎，從五十年代末創辦以后到八十年代中期拆散之前，一直生機勃勃、人才輩出，從未出現過青黃不接的斷層現象。這歸功于公社領導的不斷關懷、生產大隊的長期扶持、全體村民社員的支持關注和熱愛，更歸因于一代代青年藝術家前仆后繼的努力、精益求精、奮斗不息。同時這也充分說明:我們村文化氛圍濃郁、藝術底蘊深厚。包括團長、導演、演員、樂師和打雜跑龍套的在內，劇團最初只有二十來人，后來很快發展到六十多人。團長大多數情況下兼任導演，必定是一個頂呱呱、響當當、出類拔萃、力擋全面、橫刀立馬的人物。我認識的七十年代末、八十年代初的團長名叫良小或良師，曾是本村五、六十年代的著名文生演員。一九七八年老團長退休后，良小就眾望所歸、毫無懸念地接班。因為他出身于演員，所以同時擔任導演和指揮之職，又因為懂音律識簡譜、善彈鐃、鈸、鑼鼓等樂器，所以又充當新手們的音樂老師，真是一個多才多藝的才子!他不僅會彈琴唱歌演戲，而且導演水平高、組織能力強，善于發現、挖掘和培養人才并因才使用、各盡所能，擁有伯樂般的敏銳目光和任勞任怨的敬業精神。劇團各角色搭配和隊伍建設采取老、中、青結合，知識分子和工農兵結合的方式，傳統民間師徒面提耳授、一對一傳幫帶口頭授藝動作示范。除去幾名老師、下鄉知青等少數知識分子，劇團中絕大部分人為農民泥腿子，從未接受過正規系統的表演、音樂、文學、舞蹈、武術等方面的專業知識教育和技巧培訓。贛劇團的頂梁柱當然是團長與導演，但是最知名、最受群眾歡迎的還是那些主角演員，特別是武生和武旦。也有人喜歡花臉和小丑，因為這些角色丑得可愛傻得天真。我性格文靜內向，從小熱愛音樂、唱曲和革命故事。我多愁善感多情樂思，喜歡文旦和武生，優雅美麗、聲音甜柔的女演員總讓我臉紅耳熱、怦然心動，武藝高強、充滿英雄氣概的武生則讓我豪情萬丈熱血沸騰。

　　韓家村贛劇團兢兢業業，每年為村民社員傾情奉獻好戲連臺，幾乎每個重大節日都演好幾天戲:農歷正月演元宵，五月演端午，八月演中秋。十月十三前后更是夜夜笙歌弦舞、張燈結彩，天天鑼鼓喧天、熱鬧非凡，慶祝我們村的獨特節日——秋收節、修譜祭祖節，祖祖輩輩千百年來留傳下來的村風民俗。公歷一月演元旦，五月演勞動節，并同紀念五四運動體育比賽同步進行。而在三八婦女節、六一兒童節、七一建黨節、八一建軍節、十一國慶節，我村贛劇團則經常奉上級之命，去公社、墾殖場或本地區解放軍駐地慰問演出，有時應邀去外村、外鄉甚至外縣巡回演出，東討西伐、南征北戰。不論到達哪里，韓家贛劇團都能獲得當地群眾的熱烈歡迎和交口稱贊。參加演出的所有工作人員，從團長到雜工，都不拿一分錢額外酬金，而是按照工種和工作量記工分，到年底和社員們一樣分紅。其中他們絕大多數都是社員:農忙時種田耕地，農閑時唱曲演戲。這充分體現了社會主義公有制的優越性，體現了農村大集體生產的科學先進:溫馨和諧、人人平等、亦藝亦農、可上可下、能文能武、廉潔奉公。哪有現在私欲膨脹的不良演員，拿天價片酬、訂陰陽合同以逃稅漏稅。如今的歌星舞星、影視或體育明星，一次出場費功輒幾萬、幾十萬，超過工農兵累死累活一年的總工資。

　　演員、樂師們在古色古香、雕龍畫鳳的本村古戲臺上唱曲、演戲或彈樂器伴奏，社員村民們就自備椅凳，坐在或站在露天大劇場看戲。在高尚無私的毛澤東時代，不僅演員、樂師們德藝雙馨、任勞任怨、甘愿奉獻，而且千百位觀眾品質好、素質高、情感真摯熱烈，在劇場中不喧嘩不打架不盲流不竄聯，所以整個大戲場雖然人山人海熱鬧繁華，卻并不混亂與吵鬧。大家秩序井然、專心致志地看戲、興高采烈地談戲，欣賞演員的容顏氣質演技和樂師的才藝，享受燈光煙火和人群的暖流。在演戲的快樂日子里，每天下午一放學，我就連家也不回，背著小書包直奔大戲場，擠到前排站在那里看戲，而且結合戲臺墻壁上的海報能看懂大部分戲文。我記得看過古裝戲《白蛇傳》、《紅樓夢》、《武松打虎殺嫂》、《孫悟空大鬧天宮》、《伍子胥過韶關》等，還看過很多現代革命戰爭新編贛戲《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《白毛女》、《鐵道游擊隊》、《上甘嶺》、《雷鋒的故事》等。因為偉大領袖毛主席曾明確指示:文藝作品要豐富多彩，文藝界應該百花齊放百家爭鳴，只要不是反動與腐朽的戲文，都可以上演。我們既要傳承中國古代優秀傳統文化，又要推陳出新、與時俱進，站在無產階級工農兵立場，大力弘揚中華近現代紅色文化和革命精神，宣傳馬列毛主義共產主義思想。因此在人民公社、生產大隊的集體農業公有制時代，我村贛劇團辦得繁榮昌盛朝陽似火，人們的業余文化生活豐富多彩。導演、演員、樂師們在村民社員尤其是在年輕人、少年兒童學生的心目中，都擁有光輝形象和崇高地位。

　　在農閑季節，人民公社管轄下幾乎每個稍大一點的村莊大隊，都有一項雷打不動、非常重要的活動:民兵武裝軍事訓練，主角是全村各生產小組的青壯年。這也是華主席遵照英明領袖毛主席的偉大號召:“民兵是我國重要的軍事武裝后備力量，兵民是正義戰爭之源、勝利之本。全民皆兵備戰備荒，眾志成城枕戈待旦，時刻防御美英日等帝國主義的軍事挑釁和武裝偷襲。"在毛澤東軍事思想的指引熏陶下，在父母師長的長期教育下，在學哥學姐的帶動影響下，韓家小學的孩子們不僅努力學習科學文化知識，積極參加體力勞動和文體活動，而且有很強的尚武精神:喜歡讀革命故事題材的圖書、連環畫、戲劇電影，崇拜革命領袖和戰斗英雄，愛玩打仗的游戲。比如下西瓜棋時，少年們總是念念有詞:“東南西北，打倒美國，美國轉彎，打倒臺灣。”瞧，毛澤東華國鋒時代的少年兒童們從小就具備強烈的愛國主義思想、不畏強暴、抗帝斗霸的精神和保家衛國的憂患意識。至于真刀實槍真人的近距離民兵訓練，我們更喜歡觀看了，覺得好玩、新鮮刺激、有氣勢。韓家大隊民兵連總共有一百多人，分成五個排，訓練活動包括負重跑步、越野、投擲、列隊行進、摔跤、徒手搏擊、捉特務、打靶等，教官由公社武裝專干、民兵營長副營長、大隊民兵連長或排長擔任。那年代沒有人外出打工，因此除了公派老師醫生、已經結婚的大姑娘小媳婦，全村所有的青壯年男女都是光榮的民兵戰士，都要參加艱苦卓絕的軍事訓練。訓練場地在田野外、馬路上、廣場劇場中、山林里等，有時周末節假日放在學校進行。學生們觀看民兵集訓花費的時間精力和感情，決不少于看戲，戰士們走到哪里，我們就追到哪里。當這些強壯結實的青年排著整齊劃一的隊伍，擺著威武雄壯的方陣，踏著鏗鏘有力的軍步，交相傳遞著驚天動地、排山倒海的喊殺聲，雄糾糾氣昂昂地從我們身邊掠過，我們張開嘴巴、豎起耳朵，目不轉睛地觀賞著，興高采烈地交談著，好奇心、向往感和崇敬情油然而生。最令人心沉的是負重跑步和越野比賽，沒有把戰士們的身子骨累倒，卻把我們的少年心靈累倒了。當然，最驚心動魄、險象環生的運動是摔跤、徒手搏斗、擊劍砍刀等直接對抗的比賽。我們時時擔心大哥哥大姐姐們的安全，不過受傷總是難免的，而輕傷不下火線、重傷很少見。最能顯示軍事武藝、最激動人心的項目是步槍打靶，每人三發子彈、打三次，取最佳一次作為個人成績。誰命中環數最高、子彈離靶中心最近，誰就獲得冠軍、受全村人贊美崇拜。最神秘莫測的是“抓壞人，捉特務，打鬼子"演習，"鬼子特務"等壞人被捉拿歸案后，通常公開“判決或教改"，經常引起群情振奮。每次打靶結束后，待民兵、成年人觀眾全部撤離，我們小孩子就一擁而上，爭先恐后地撿尋銅彈殼，拿回去玩游戲、打“鬼子"。民兵戰士一天到晚訓練八九個小時，非常辛苦和枯燥，但是他們從來沒有叫苦喊累，更沒有人退縮逃跑。當逃兵對年輕人、尤其是對男子漢來說，是一種奇恥大辱，會遭到家人、親友乃至全體村民社員的唾罵與鄙視，毀掉一生前程，甚至可能娶不到媳婦。中國共產黨領導的鋼鐵雄師，毛主席的民兵好戰士，浩浩正氣、凜凜威風，怎能叫苦連天、臨陣脫逃?服從命令聽指揮嚴守軍紀，冬練三九夏練三伏，勤學大干、保家衛國、護村愛民，每位民兵戰士都學習解放軍，堅強勇敢、斗志昂揚、以苦為樂、以累為榮，展現了良好的共產主義道德精神風貌。多項目、高強度民兵訓練極大的啟發和鼓舞了我們，我們后來在游戲中積極模仿，加入了列隊、行進、跑步、摔跤、擊劍、投彈等項目，在文化學習和集體勞動中更加銳意進取努力鉆研了。正因為經常跟著師長、學哥學姐門上山下田干農活，相約著伙伴們觀看艱苦卓絕的民兵訓練，那個時代的孩子們才熱愛祖國人民熱愛黨、熱愛學習和勞動，不怕臟苦累不怕困難，在大集體的熔爐里熊熊鍛冶著自己的思想、精神、意志，培養著頑強性格和優秀的道德品質，為今后的人生打下了堅實基礎。

　　更奇妙的是，韓家村的贛劇團演出，有時會同民兵軍訓、愛黨擁政、擁軍愛民、全村社員大會、動員表彰大會、道德與法治學習、毛主席語錄學習等多項宣傳活動串接起來，珠聯璧合、精彩紛呈，令人目不暇接、精神振奮。這是全村最盛大的節日，比春節還要隆重熱烈、人氣旺盛，因為春節期間外客很少，而這一天我們村會吸引四面八方的眾多外村客人。這天一般放在每年國慶中秋節期間，既為雙節共慶，又為歡送新兵。滿滿的慶祝宣傳活動集中于國慶節一天，而演戲至少要再持續三天。當然其他節日演戲時，公社和大隊也會趁機搞少量活動，宣傳黨的政策、表彰先進、批評落后、布置生產、傳播科技新聞等，但是比起國慶節和農歷十月十三韓家村傳統節日，規模要小多了。國慶節上午七點半，民兵列隊與行進比賽準時開始。韓家大隊有五個生產小組，每組三十名民兵組成一個排，以排為單位進行比賽。當這些龍騰虎躍、朝氣蓬勃的青壯年一隊隊昂首闊步走出，在露天劇場精神煥發地列隊行進，全場爆發出熱烈鼓掌、歡呼雀躍。令人驚嘆興奮的是，每排隊伍中都有兩三個“颯爽英姿五尺槍"、能頂世界半邊天的豪邁女兵。我兩位高大挺拔、亭亭玉立的雙胞胎姐姐也在第三組，加上大哥共兄妹三個，格外引人注目、令人羨慕。雖然我家沒有才華橫溢的演員(若村贛劇團不解散，我現在一定能成為一名演員或樂師，在劇團中占一席之地)，但是有三位武藝高強、青春激揚的民兵戰士，每年五四運動體育會上和八一軍事比武中摘金取銀，讓我深感自豪。不論哪個生產隊的民兵排表演完畢，善良純樸的鄉親們都會熱情地鼓掌喝彩，小學生們叫得最歡暢最來勁，因為我們已經暗暗發誓:一定要壓住初中生小哥哥姐姐們。

　　下午舉行動員與表彰大會，獎勵當天上午民兵隊列比賽優勝者，表彰當年夏糧豐收第一名的生產小組，表揚優秀黨團員、生產標兵、勞動模范、雙文明戶、“活雷鋒"、活學活用毛澤東思想的衛士，當然最后也會批評后進、指出不足、提出勉勵，這在毛澤東華國鋒時代是必不可少的環節，體現了實事求是的工作作風和辯證唯物主義方法論。在春潮奔涌的宣傳動員大會上，大隊黨支書、支委、團支書先后講話，熱情洋溢地鼓勵大家學習先進、力爭上游，積極投身于集體生產勞動的革命洪流中，為社會主義現代化建設獻策獻力。獲獎者代表、社員代表、退伍軍人或民兵代表、中小學知識分子代表和學生代表紛紛上臺慷慨激昂地發言，傳經驗、找不足、表決心、談理想、立壯志。有時候，鸕鶿公社和鳳凰山墾殖場也會派領導干部來我村，參加大會、傳達上級精神、指導工作、看戲和觀賞比賽。晚上，先舉行送兵儀式，再演戲。我村每年都有三、四名青年團員、社員或中學生應征入伍。他們今晚穿著綠軍裝、全身披紅掛彩，英姿勃發地站在戲臺中央，喜氣洋洋、豪情萬丈地望著臺下波濤洶涌的觀眾，這是他們待在村里最幸福、最光榮也是最后的一晚。當本村三、四位最美麗最有氣質的少女中學生或演員，各捧一束鮮花走到即將入伍的新兵面前，滿懷崇敬地向他們敬禮獻花，熱情洋溢地對他們微笑，落落大方地同他們握手時，這些堂堂男子漢、平時剛強灑脫的小伙子和純樸的鄉村青年，竟一個個羞澀地低下頭，雙眼放光、臉頰發紅，兩手拘促不安，不知如何放置，幸好接住了鮮花。一人參軍全家光榮，這些最可愛的人明天一早就要踏上征程，參加部隊的高強度軍訓和緊張的文化學習，去城鄉、去邊疆、去高山大海天空、去祖國各地，用自己的鮮血和生命殺敵立功、保家衛國。一個多小時的獻花、鳴炮、升國旗、奏國歌軍歌、歡送演講等送兵儀式完成后，贛戲就徐徐拉開帷幕了:鑼鼓喧天、簫笛激越、胡琴悠揚、鐃鈸喇叭齊鳴，演員們或咿咿呀呀、綿柔深情地詠唱，或聲若洪鐘、剛強豪邁地說白，或生龍活虎地上下翻飛，或殺氣騰騰地舞槍弄棍。臺上兵馬奔馳、燈光閃爍、煙火四射、琴飛歌流，臺下人頭攢動、摩肩接踵、歡聲笑語、喜氣洋洋。毛主席華主席農業大集體時代這些熱烈動人的鄉村場景，在我幼小的心靈中留下美好深刻的印象。經歷過冰火兩重天的村里老人們都說:感謝偉大的中國共產黨人民子弟兵和英明領袖毛主席，給億萬農民帶來了自由、溫暖和光明，帶來了幸福、快樂和安定。回想解放前舊中國，戰火紛飛、匪盜橫行、生靈涂炭，三座大山沉沉壓迫，老百姓連最起碼的生存基礎和生命安全都不能保障，何談豐富多彩的文化娛樂活動、健康向上的精神生活?哪有如此優秀的村辦贛劇團和全副武裝、斗志昂揚的自己的子弟兵和民兵連隊?

　　可是天有不測風云、人有旦夕禍災，而且全是人為的風云禍災、強奸民意的政治劫難。毛主席去世、華國鋒下臺后，在鄧大人的三令五申下，在各級官僚權貴的強逼下，鸕鶿人民公社和韓家生產大隊相繼解散。我父親作為黨支部書記，誓死抗爭、付出了自己的政治生命，也沒能力挽狂瀾、保住集體利益、捍衛全村農業公有制。韓家大隊解散后，由于沒有大集體的呵護和支持，村辦贛劇團和民兵連也在劫難逃。拆散了全國的民兵武裝后，修正主義集團韜光養晦、繼續向西方獻媚示好:大筆一揮、氣勢磅礴地裁軍一百萬，并命令軍隊經商、運十大飛機和光刻機等重要軍事項目紛紛下馬。私資封修推崇唯生產力論，兩眼只盯經濟、兩手只抓經濟(最后經濟也失敗了)，拋棄中國優秀傳統文化、淡化中國紅色革命文化，更消除全民武裝、強軍護國、抗帝斗霸、多儲存糧食的備戰備荒思想。于是鸕鶿人民公社變成了鸕鶿鄉，韓家生產大隊變成了韓家村，集體勞動分享公有制變成了單干自負盈虧私有制，社員變成了村民個體戶，萬眾一心精誠團結變成了四分五裂、七零八落，黨團組織領導與先鋒示范變成了自由松垮的各自為戰，大公無私變成了自私自利，糧食自給自足且能出口亞非拉變成了進口轉基因主糧。全村拋下文攻武衛的革命精神，以虛假的經濟建設為唯一目標，發展就是硬道理，抓住老鼠就是好貓，賺到大錢就是能人好人。贛劇團、民兵連解體后，所有人員各奔東西、專搞小家庭經濟。劇團中珍貴的服裝道具器械等一應物資作為酬金，全送給外地一個縣級劇團。可恥可悲呀!自己村莊有優秀的演員和齊全的裝備，卻聘請外縣劇團來村里演戲!民兵連的槍支彈藥等武器全部上繳，軍訓活動永遠取消。劇團團長、導演、演員、樂師和民兵連戰士們，在農村包產到戶的私有制污泥濁浪中隨波逐流，被迫放棄了馬列毛人生信仰、共產主義偉大理想信念和高尚的追求，放棄了如日中天、輝煌燦爛的事業，放棄了健康高雅、積極向上的興趣愛好，放棄了為農民兄弟服務的奉獻精神，淡化了純樸的人民情懷，鈍化了階級斗爭的革命鋒芒。農村從全民皆兵(文藝兵和武裝兵)皆農發展到全民弄泡沫經濟，再發展到全民經商、無人種田插秧，一步步退化與下降，最后完全墮落與沉淪。其中極少數人擁有資源優勢和機巧謀略，很快升官發財，上升為官僚、資本家、地主、富農、富商等新貴，變成剝削階級。絕大部分社員、村民則淪為貧下中農、農民工、無產階級等弱勢群體。那個名叫"良小"或“良師"的團長兼導演，后來加入道教、學習道法，成為一代宗師，為各地村民家庭主持紅白喜事、婚葬禮儀、做道場法事，并主管村莊的道佛兩用的廟堂，又吃又拿、酬金優厚，混得水風生水起、滋潤甜蜜。部分演員樂師爭相巴結、跟著道爺混一碗飯吃，看他臉色行事，在酒宴上唱歌、奏樂、祝壽祝婚或哭靈。民兵連青壯年們除了一身力氣別無所長，只有外出打工，成為資本家雇傭工人，流血流汗流淚受傷患病甚至一批批英年早逝。種田入不敷出，真正的農民日益減少。個體小商戶也好不了多少，主要來自于破產農民、下崗職工和城市貧民，小本買賣、慘淡經營，連養家糊口也難以為繼，還處處被城管驅趕、被地頭蛇欺凌，時時面臨被大資本家擠垮的危險。

　　在熱火朝天的大集體農業時代，在輝煌燦爛的社會主義公有制、光耀千古的毛澤東時代(包括華國鋒同志主政的數年)，墨灘韓家村的贛劇團和民兵連，由生產大隊養著護著支撐著，被全體干部社員、男女老少村民疼著愛著敬奉著，辦得有聲有色、無限風光。這一文一武兩個思想精神團隊，煉鋼淬火的集體主義大熔爐，體現了社會主義公有制生機盎然的活力，體現了中國共產黨的偉大、毛主席的英明和華主席的忠誠。正因為古老而煥然一新的農村有這些繁榮昌盛的團體組織和豐富多彩健康向上的文化武裝活動，村莊每一個角落才流動著光明、溫暖、快樂、純凈、勤奮和高尚，才沒有分田單干私有化自由化碎片化后的坑蒙拐騙、假冒偽劣、黃黑灰毒賭、封建迷信、全村入佛道等歪風邪氣丑惡亂象，才沒有魑魅魍魎、牛鬼蛇神和群魔亂舞。很多人在大集體時代曾經多么純樸高尚可愛，分田單干后卻變得如此自私貪婪與可憎，加上新生的網絡游戲閑聊和死灰復燃的佛道寺廟等精神鴉片，全村已經道德淪喪、精神萎靡、文化荒蕪和思想墮落。

　　少數人反駁我:現在電視電腦手機網絡廣泛普及，文化娛樂和精神生活比大集體年月更豐富多彩，時代應該在進步。這說法可笑至極。如今看電視、玩手機電腦、上網同以前的賞戲、看民兵訓練，在精神體驗、思想交流方面是無法比擬的。看電視、玩手機電腦、上網是超遠距離、間接體驗和表層膚淺的享受，屬于屏幕接觸和個體活動。電視或網上的東西是水中月鏡中花，其故事與人物是虛擬虛無或遙不可及的。作為欣賞者，你不論怎樣努力，都不可能實現理想，成為網上你所崇拜的人物，也不可能得到網絡所描述、令人心馳神往的東西，你的追求其實就是一個影子和夢幻，你在里面永遠只是一個無足輕重的聽客看客。觀賞自己村莊贛劇團演出或民兵訓練則截然不同:這是一種超近距離接觸、直接深刻的美好享受，一種可分享的親身體驗、集體活動。它是面對面的人物接觸心靈溝通，通過口語和肢體語言現場交流互動。故事就發生在你村里、人物就站在你身邊，帶來溫暖的氣息、柔和的聲音和繽紛多彩，真實親切、生動活潑、近在咫尺，它的舞臺就是你的舞臺，因為你的童年游戲可能就在那里激情澎湃地上演。不同性格、身材、氣質的導演、樂師、演員和民兵隨時可以同你說話、回答你的問題、接受你崇敬熱愛，并且用熱情友愛回饋你。他們活生生的音容笑貌、目光神情、言行舉止、興趣愛好、精神思想、道德品質和文化品位等，都被你了解得一清二楚。遠距離固然可以制造神秘朦朧的童話夢境和玻璃般虛幻光滑的美感，但是親近接觸更易產生感情共鳴和思想認同，更能碰撞出絢爛耀眼的智慧火花。他們就是你的階級兄弟姐妹、你的村民、社員、同志、親友、鄰居、同一個生產小組，甚至極可能就是你的家人。你在工作勞動學習休閑娛樂等日常生活中，具有較強的參與意識，不僅可以經常同他們交流、為他們效勞，而且只要你有興趣并努力奮斗，就完全可以從一名普通的聽眾看客成為一名有修養的鑒賞家，并且能升華為他們中的一員，成為鄉村才華橫溢的演員、身懷絕技的樂師或武藝高強、槍法精湛的民兵戰士，實現自己的崇高理想，進入五彩繽紛的藝術世界或如火如荼、煉鋼冶鐵的綠色軍營、紅色熔爐，展示自己的才華和生命價值，堅守共產主義道德信仰。自己的生產大隊有這兩個文武團隊集體組織，代表著村莊的文化氣息、藝術氛圍和紅色思想底蘊，展示著社員村民們的道德風貌、文化品位和革命斗爭精神。韓家大隊是社會主義大家庭的縮影、全國新農村的優秀典范。其文攻武衛、全村一盤棋、全民一條心的偉大實踐，體現了黨中央農村政策的科學先進。社會主義新農村這種文武雙全、抓革命促生產的欣欣向榮大好局面，多么令人歡欣鼓舞和豪情萬丈啊!

　　修正主義權貴和右翼分子走資派利用分田單干，拆卸了人民公社和生產大隊，解散了農業集體生產和公平分配，轟然推倒了農村社會主義公有制高樓大廈，重樹立私資封神廟和黃黑毒賭歪風邪氣的大垃圾堆。贛劇團和民兵連解散后，韓家村社會風貌變成了怎樣?年輕人和學生的興趣愛好與理想追求是社會道德風尚的最重要風向標。在壯麗輝煌清風正氣的毛澤東時代，在熱火朝天的集體農業美好時光，我村年輕人和學生熱愛山野大自然、熱愛科學勞動、熱愛紅色革命文化和戲劇藝術，主要話題是打美國、收臺灣、防日本、談戲談民兵訓練，業余生活是爬山、野炊、玩打仗游戲、讀革命戰爭故事和毛主席語錄、看戲、看民兵訓練，最崇拜毛主席、雷鋒、黃繼光、董存瑞、王二小等領袖和英雄，最喜歡身邊的民兵戰士和贛劇演員。在我記憶猶新的上世紀七十年代中后期和八十年代初，德藝雙馨的藝術家們的才華和人格魅力感染著大家，劇團演出活動凝聚著大家，劇團的招聘與擴建吸引著戲迷。民兵隊伍需要大量青年男女，民兵訓練牽引著大家。所有這些活動和話題占據了全部業余生活，大家哪有時間精力去游戲人生?因此舊社會曾經流行全村的各種陋習亂象，卻在新中國大集體農業時代消聲匿跡。可是分田單干后，由于再沒有村贛劇團經常演出排練招工和民兵訓練，老人瑟瑟發抖、孤單地呆在家烤火、看電視、睡覺，婦女們天天進封建廟堂，年輕人和學生們沉迷于網絡游戲、酒宴、賭博、群毆以及黃黑毒灰等不良消費中，在精神鴉片的步步圍剿下，全線潰退。美帝和凳修借用私有化自由化碎片化的分田單干，在東方農村推行奶頭樂策略，妄圖消滅中國當代農民的勞動意識和革命斗志，推翻中國人民的馬列毛共產主義信仰，摧毀中國農村下一代的精神思想，妄圖用西方的強盜文明取代中國古代的優秀傳統文化和現代的紅色革命文化，用外國轉基因種子消滅中國的優質雜交糧種，摧毀中國的農業。但是，他們的陰謀詭計注定要失敗。在新時代中國共產黨和英明領袖習主席的指引下，毛澤東思想已經強勢回歸中華大地，而用毛澤東思想武裝起來的億萬中國人民，是不可戰勝的!

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