典型，是一個時代的楷模，沒有典型的社會，就會如人夜行，有時候會鬧鬼。所以，新中國成立以來，樹立了不少典型。似乎是一種最好社會風尚的設計并規范。比如，當時有工業學什么，農業學什么，全國人民學什么，并有個人典型，于是乎，各行各業，都有參照系，當然再去加強紀律性，就革命無不勝了。這大概是毛澤東時代，古為今用，吸取中華歷史文化精華，倡導樹立的一種人人向往的社會新風尚吧？
《孟子.滕文公》講道：“人之有道也，飽食暖衣，宜住而無教，則近于禽獸，圣人憂之，使契為司徒，教育以人倫，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。這就是社會倫理道德，一個社會，必須有遵循的信條，有個教化，有個信仰，不然的話就是“宜住而無教，則近于禽獸”。中國社會的確出現過盛世，每個盛世，都有人努力進行思想道德和文化教化，夜不閉戶，路不拾遺的社會是教化出來的，不是高唱盛世唱出來的。
然而，本網民發現，當中國進入了“特別是”年代以后，榜樣的作用，發生了很大變化，通過對特別是年代的先進和典型進行觀察，結果發現，不知道為什么，“特別是”年代的先進典型往往特別的不爭氣，幾乎都會夭折。當年那些閃耀著光芒催人奮進典型如錢學森、王進喜、焦裕祿，總讓人感到晃若隔世。雷鋒呢，讓人抹黑了，再追溯到解放前期，為新中國誕生獻出生命的董存瑞們，也被惡搞的面目全非，特別是年代紅極一時的先富典型年廣久，牟其中、馬勝利、步鑫森、禹作敏等，坐牢的坐牢，判刑的判刑，都不得善終，這個先富們不知道為何就那么的短命，只能對著南天門叫道：阿彌陀佛，善哉善哉。
現在，工業的典型不知道該學誰，農業是知道了，那就是小崗村。可是今天的社會，如果說貧窮不是社會主義，那么見到先進的生產方式不學習就是社會主義了？因為小崗村不知道為什么，向錢看了那么多年，還沒富起來么，原以為他們冒著殺頭的危險，按了十八個血手印，一個個的都富起來了，早就進入了小康社會，結果還不如二百五的南街村，吃了多少年的返銷糧之后的今天，他們悄悄地進入南街村去參觀了一下，嘆息不已，決心向南街村學習，走集體化的道路。可誰成想，到那里的下派干部沈浩，想下功夫干一番事業，來實現他的偉大宏圖，卻出師未捷身先死，已使英雄淚沾巾。
本網民通過對特別是年代先進典型的仔細觀察，驀然發現，原來特別是年代的典型，是那么的不好當的，原先被人民擁護與贊揚的典型，黯然退場之后，到后來出來那么多典型，要么不知道咋吃咋玩，要么貪得無厭，最后竟然連一般的百姓都不如，誰知道呢，可能是時代不同了，風云變幻太快了，莫測了，事情復雜跟霧里看花一樣了？所以現在的典型太難當了。似乎一到了那個位置，就注定好景不長似的。看上去，怎么就發現這些典型們，當著當著，就到了進退兩難了？
再拿小崗村來說吧，小崗村是多少年來的典型了，可是多少年來，有人真正把他們當了個典型了嗎呢？當了二三十年的先進典型，竟然沒有什么名份。耳邊好象總是聽到有些冷嘲熱諷，也真夠為難他們的，沒辦法的。那就是不知道什么時候，對小崗村下派最好的干部去，看看能不能搞好，可是，不幸的看到，黨委書記沈浩四十多歲，正是風華正茂，年富力強的歲數，就悄悄地離開人世。網絡人往往有些輕浮，不太愛買帳，但是對沈書記還是厚愛有加的，沒有說三道四，從這些天來報道的看，地都是冷靜的，人們默認他是一個真正的想把小崗建設好的一個好書記，可惜好人不長壽，還真不如把“人不為已，天誅地滅”奉為信條的人，他們活的很滋潤，看來老天真的有些不公的。
沈浩生前留給人們最深的印象，恐怕是帶著小崗村的人去南街村學習經驗了。而且態度很誠懇，當參觀南街村的小崗人看到人家發生的變化，深受鼓舞，一致表示：要學習南街村，堅定信念、找準方向，努力發展集體經濟，實現共同富裕。還說道，“南街之行讓我們大開眼界、精神振奮，我們一定要學習南街精神，結合實際，務實工作，付諸行動。”并在南街村檔案館留言簿上欣然留言：“學習南街村，壯大集體經濟，走向共同富裕。”這樣的虛心學習他人經驗的書記，到底與原來的小崗人的眼界大不一樣，站的高看的遠，誰知道呢，天不假沈書記的命，真是遺憾的很。

沈書記的這個做法，先前沒見報道過，不知道這是為什么呀，學習別人之長，補自己之短，這有什么不好？怎么不大力宣揚一下呢？這不是完善自我的一個機會嗎？為什么就不敢光明正大的說起這些事呢？誰沒打過敗仗？失敗是成功之母，也是可以讓人們理解小崗村的，允許他們失敗，允許他們大膽地闖，可是，他們現在振作精神敢闖了，怎么就抱著先進典型這個牌子，不讓他們體現他們的情懷呢？本人觀察到此，就嘆為觀止了，就開始猜度了，比方說，這里面，有沒有不好意思的問題？好象小崗村的沈書記沒有，要有了，南街村死都不要去，撞到南墻絕對不回頭，可是沈書記就冒著忌諱的事兒，堅定信念，估計他看著隔壁有江蘇的張家港比著，遠方有南街村在那兒放著，不學習怎么有行呢？