“農(nóng)業(yè)學(xué)南街”才有社會(huì)主義新農(nóng)村

1964年，毛澤東發(fā)出了“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的號(hào)召。在同年的全國(guó)人大三屆一次會(huì)議上，周恩來(lái)指出：“大寨大隊(duì)所堅(jiān)持的政治掛帥、思想領(lǐng)先的原則，自力更生、艱苦奮斗的精神，愛國(guó)家、愛集體的共產(chǎn)主義風(fēng)格，都是值得大大提倡的。”這是對(duì)大寨經(jīng)驗(yàn)的根本概括。
從此，在全國(guó)范圍內(nèi)，開始了“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)，全國(guó)各地廣大農(nóng)村以大寨為榜樣，自力更生、艱苦奮斗，開山造田、興修水利，以頑強(qiáng)的斗志，依靠自己的力量，改變農(nóng)村的面貌，取得了顯著成績(jī)，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展起到了積極作用，全國(guó)糧食產(chǎn)量，1964年為3750億斤，1965年為3890億斤，1966年達(dá)到4280億斤，1967年更達(dá)到4356億斤，連年上升；棉花產(chǎn)量1964年為3325多萬(wàn)擔(dān)，1967年達(dá)到4707多萬(wàn)擔(dān)，有了大幅度提高。1965年9月，全國(guó)水利工作會(huì)議在北京召開，會(huì)議提出了“大寨精神，小型為主，全面配套，狠抓管理，更好地為農(nóng)業(yè)增產(chǎn)服務(wù)”是今后一個(gè)時(shí)期水利工作的基本方針。廣大農(nóng)民響應(yīng)號(hào)召，自己集資組織起來(lái)，興修了許多水利工程，這些水利工程對(duì)于抗旱防澇，減低洪災(zāi)，保證糧食生產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)、高產(chǎn)發(fā)揮了重要作用。農(nóng)田灌溉面積由1965年的3305萬(wàn)公頃，增加到1977年的4499萬(wàn)公頃。經(jīng)過(guò)“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”取得了顯著的成績(jī)。

遺憾的是，這一遍大好形勢(shì)在所謂的撥亂反正的思想指導(dǎo)下，到1979年被終止了，1980年代初，中國(guó)農(nóng)村幾乎在“一夜之間”，一刀切地實(shí)行了“家庭單干”,“集體經(jīng)濟(jì)” 被打入了另冊(cè)。在安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村的帶頭下，全國(guó)農(nóng)村又回到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展，時(shí)至今日，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民這三農(nóng)問(wèn)題已使國(guó)人無(wú)法再忍受，當(dāng)政者坐立不安。

幸運(yùn)的是，由于毛主席他老人家的無(wú)限魅力，在這個(gè)物是人非的今天，南街村、大寨村、華西村、將軍村等極少數(shù)“明星村”的堅(jiān)持和示范，迄今，全國(guó)堅(jiān)持集體經(jīng)濟(jì)的村莊有2000多個(gè)。雖然在中國(guó)50-60萬(wàn)村落中，2000多顆“明星”為數(shù)很少，但是它們的經(jīng)濟(jì)總量是周邊村莊的數(shù)十倍、數(shù)百倍、數(shù)千倍，村民福利高于城市工人數(shù)倍、數(shù)十倍、數(shù)百倍。前一段時(shí)間，央視大力宣傳了華西村，可是聽了過(guò)后，我們不知道央視究竟要讓人們學(xué)習(xí)華西村什么東西，華西村是由于集體經(jīng)濟(jì)才有今天這樣的富裕，可是央視根本沒(méi)提到集體經(jīng)濟(jì)，央視大力宣傳唯一的效果就是人們非常羨慕華西村的富有，而自己又無(wú)可奈何擁有這種富有，只好回家睡覺。

本人出生于七十年代中期，毛主席離去的那一年，故在我的童年記憶中，農(nóng)村中還有那些毛主席年代集體經(jīng)濟(jì)遺留下來(lái)的物件：長(zhǎng)長(zhǎng)的防旱渠、龐大的柴油機(jī)、堅(jiān)實(shí)的水泵和圓長(zhǎng)的水管，這些都是我童年中最美好的記憶，因?yàn)槟鞘俏易钤缃佑|的科技。可能由于人的思想有慣性，盡管當(dāng)時(shí)已經(jīng)“家庭單干”，但這些集體經(jīng)濟(jì)遺留下來(lái)的物件仍被人們使用，并帶來(lái)了不少益處。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮對(duì)農(nóng)村最大的影響就是改變了農(nóng)民的思想，今天我們有一個(gè)誤解，就是認(rèn)為農(nóng)民還是以前那樣的淳樸（在這里我要聲明我對(duì)農(nóng)民沒(méi)有任何偏見，并且還有點(diǎn)感情，不然也不會(huì)寫這篇文章），農(nóng)民在和城里人打交道時(shí)，由于某些偏見他們會(huì)認(rèn)為自己比城里人矮一等，所以就不敢有什么非分之想，老老實(shí)實(shí)的，在農(nóng)村，農(nóng)民之間的關(guān)系非常復(fù)雜，不是我們想象的那樣單純，這就像我們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度和對(duì)同事的態(tài)度是不同的一樣。由于農(nóng)民思想的改變，在惟利是圖的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，“家庭單干”式的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)使農(nóng)民各顧各自己，在平時(shí)還行，遇到大災(zāi)大難就無(wú)能為力。目前農(nóng)村里的各種糾紛如地界糾紛、牲畜踐踏莊稼、小偷小摸等都和土地承包、家庭單干、各自為政有關(guān)。

“農(nóng)業(yè)的根本出路在于機(jī)械化”，這句話就像一加一等于二那樣淺顯易懂，可是有些人就是搞不懂這個(gè)道理，就是要農(nóng)民丟掉機(jī)械設(shè)備拿起頭鋤頭單干，讓農(nóng)民回到兩千年前春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期用牛來(lái)犁田的階段，說(shuō)到這里，會(huì)有人說(shuō)現(xiàn)在農(nóng)村也有一些機(jī)械機(jī)器用于農(nóng)耕，要知道這些都是近幾年才出現(xiàn)的，且這些在七十年代都已出現(xiàn)過(guò)，在八十九十年代，農(nóng)村是非常的落后，“鋤頭與衛(wèi)星齊飛，鉆火共激光一色”，這是農(nóng)業(yè)落后于工業(yè)的真實(shí)寫照。“農(nóng)業(yè)的根本出路在于機(jī)械化”毛主席說(shuō)的這條標(biāo)語(yǔ)被標(biāo)在南街村最醒目的地方，我想南街村追求農(nóng)業(yè)機(jī)械化可能是其今天輝煌的一個(gè)重要原因。農(nóng)業(yè)機(jī)械化的一個(gè)重大障礙就是分田到戶、家庭單干，因?yàn)闄C(jī)械化的運(yùn)作需要大面積的土地，而一家一小塊的土地?zé)o法運(yùn)作，即便有些平原地區(qū)一家有很大的一塊土地，但大型機(jī)械化設(shè)備的費(fèi)用一家很難承受的，況且再大也就幾母地，只能實(shí)現(xiàn)低檔次的機(jī)械化。

今天有些人說(shuō)毛主席年代由于集體經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民經(jīng)常出工不出力，吃大鍋飯，所以要否定集體經(jīng)濟(jì)，這是以偏概全，按照這樣的邏輯，今天似乎一切都要否定，因?yàn)楝F(xiàn)在有太多的丑惡現(xiàn)象：貪污腐敗、吸毒賣淫、老百姓買不起房、上不起學(xué)、看不起病……. 農(nóng)民出工不出力是管理不健全造成的，可以通過(guò)改善管理來(lái)糾正，農(nóng)民出工不出力就如老師講課時(shí)學(xué)生做小動(dòng)作，作為老師應(yīng)加強(qiáng)課堂紀(jì)律來(lái)消滅不良現(xiàn)象，而不應(yīng)是讓學(xué)生自習(xí)，自習(xí)使那些做小動(dòng)作的學(xué)生和其他學(xué)生都得到了自由，可最終并沒(méi)有讓學(xué)生成績(jī)得到提高。

可以說(shuō)不實(shí)行集體經(jīng)濟(jì)，新農(nóng)村建設(shè)不會(huì)有什么成就。新農(nóng)村建設(shè)首先要明白我們要在農(nóng)村建設(shè)什么新東西，新的公共設(shè)施？安徽省的金寨縣，由于是產(chǎn)生洪學(xué)智上將、皮定均中將等59位將軍的第二將軍縣，早就實(shí)行了村村通公路工程，可今天依然是國(guó)家級(jí)貧困縣。現(xiàn)在要求工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，這是應(yīng)該的，當(dāng)年巨大的剪刀差使農(nóng)業(yè)為了工業(yè)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，可是誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)出如何反哺農(nóng)業(yè)，給錢給物？在城里發(fā)跡了的人如果對(duì)他在農(nóng)村里的兄弟僅給錢給物的話，他兄弟永遠(yuǎn)是個(gè)需要幫助的農(nóng)民。授人以魚不如授人以漁，前面所述，在集體經(jīng)濟(jì)下實(shí)行農(nóng)業(yè)的機(jī)械化，必然會(huì)產(chǎn)生農(nóng)村勞動(dòng)力的剩余，工業(yè)授農(nóng)業(yè)以漁，就是幫助農(nóng)民在農(nóng)村辦企業(yè)，工人由剩余的勞動(dòng)力來(lái)充當(dāng)，至于具體如何操作，那就 “農(nóng)業(yè)學(xué)南街”吧！分田到戶，家庭單干是條走不通的死胡同，最早分田到戶的安徽小崗村 “三顧茅廬”向南街村求教，提出重新走上集體經(jīng)濟(jì)的道路，有網(wǎng)友說(shuō)小崗村這一舉動(dòng)是中華五千年歷史以來(lái)一記最響亮的耳光，打在了那個(gè)喜歡摸石頭、喜歡養(yǎng)黑白二貓的人臉上。

人的思想問(wèn)題是個(gè)重要的問(wèn)題。一個(gè)人世界觀和價(jià)值觀如果不對(duì)，那么這個(gè)人不會(huì)成功，同樣，一個(gè)民族的信仰和指導(dǎo)思想若有問(wèn)題，那這個(gè)民族的前途就值得猶豫，今天，我們中華民族有信仰嗎？有國(guó)家信仰嗎？好像除了錢什么都沒(méi)有，西方金錢至上，可人家更崇拜耶穌，可我們無(wú)法信耶穌，所以我們改革開放學(xué)習(xí)西方學(xué)得四不像。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)老是萎靡不振，最主要就是當(dāng)時(shí)中華民族沒(méi)有共同的信仰，不能擰成一股繩。正是由于共產(chǎn)主義信仰和毛澤東思想的充實(shí)，幾年還前被小日本欺負(fù)的中華民族，幾年后在朝鮮的三千里江山上，以一擋十六，硬是把戰(zhàn)線從鴨綠江邊推倒了“三八”線，迫使對(duì)方停戰(zhàn)。為了心中的信仰，志愿軍戰(zhàn)士前赴后繼，慷慨赴死，不知道在以后漫年的歲月里，那些流著鮮血倒在朝鮮土地上的年輕士兵的身影，是否會(huì)如斑斕的彩蝶留在不再經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的人們的記憶里。

在今天建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中，首要任務(wù)就是重塑農(nóng)民的民族信仰，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，只有毛澤東思想才符合中國(guó)人，只有毛澤東思想才有生命力、戰(zhàn)斗力，中國(guó)現(xiàn)在社會(huì)各階層的最大公約數(shù)也只有是毛澤東思想，在廣大農(nóng)村，由于受到某些理論的毒害相對(duì)較少，毛澤東思想還有市場(chǎng)，前不久，崔永元的“新聞會(huì)客廳”請(qǐng)來(lái)的西雙版納的一農(nóng)民，進(jìn)京后三個(gè)愿望就是看毛主席遺容，爬長(zhǎng)城，吃烤鴨。所以在今天重提毛澤東思想為主導(dǎo)思想是可行的，尤其在農(nóng)村，（至于城市可以來(lái)個(gè)農(nóng)村包圍城市），在農(nóng)村如何讓農(nóng)民學(xué)習(xí)毛澤東思想，不用我多說(shuō)，看看南街村即可，“農(nóng)業(yè)學(xué)南街”就行。

為了幾億農(nóng)民的未來(lái)，也為了中華民族的未來(lái)，讓“農(nóng)業(yè)學(xué)南街”運(yùn)動(dòng)拉開建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的序幕吧！

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)