說說愛國與救國

　　行文之前按照中國現(xiàn)行的慣例要把某些事摘清，做為一個(gè)80后的中國人，我應(yīng)該好好繼承這種沒有責(zé)任感的優(yōu)良傳統(tǒng)，所以，我先自我摘清一下吧。本人既沒有文人墨客的文筆，也沒有專家教授的水平，寫出的文章不能稱理論更不敢談主義，只能是說說而已。說的是什么呢？說說我的大實(shí)話。同志們，請將就著看看吧，歡迎拍磚指正，在下定虛心接受。

　　還是從我小時(shí)候說起吧。我小時(shí)候接受愛國主義教育是從學(xué)校開始的，那陣兒啊講愛國主義好像還有課外書，一說愛國主義好像就是學(xué)賴寧、學(xué)雷鋒，講講董存瑞、黃繼光、邱少云什么的，再就是看看愛國主義電影，具體的東西隨著年齡的增長都忘得差不多了。反正現(xiàn)在記得的也就是“愛國主義”這四個(gè)字了。什么是愛國主義呢？百度上是這么解釋的：愛國主義（patriotism）是指個(gè)人或集體對“祖國”的一種積極和支持的態(tài)度。這里的“祖國”可以是一個(gè)區(qū)域或者城市，但是愛國主義一般用于某個(gè)國家或者聯(lián)邦。反正不管怎么解釋吧，到今天為止愛國主義成了一句徹底的空談。另外，本人文學(xué)水平奇低，在此只能用說說來說愛國，而不敢談主義。希望各位見諒。什么是愛國？那還得從眼下最熱門的救國開始說。話說啊，在九十年代以前，當(dāng)我還在享受社會主義待遇的時(shí)候，有人喊出一句口號，叫五講四美三熱愛，當(dāng)時(shí)我還小不理解是什么意思，反正老師讓背下來，那我就背唄，這其中我記得最清楚的就是三熱愛里的熱愛祖國。本來這些東西都已經(jīng)進(jìn)了記憶的垃圾堆了，可是最近北京提出一個(gè)北京精神來，這里又提到了愛國。可如今這個(gè)“愛國”和我小時(shí)候的那個(gè)“熱愛祖國”卻是截然不同的兩個(gè)意思了，拋開北京這個(gè)限定地域的狹隘面不說，從當(dāng)今的國情來看，這個(gè)國家還有什么值得中國人愛的？我小時(shí)候，吃著一毛錢的冰棍，捧著兩毛錢的大塊雪糕，雖然生活條件不能同今天相比，那也是樂在其中。別人喊熱愛祖國，我也跟著喊熱愛祖國，為什么呢？因?yàn)樯钕鄬Ψ€(wěn)定，父母都是工人，下班以后就是其樂融融的小家庭生活，沒有什么煩惱，不用想著第二天上哪掙錢，下頓飯?jiān)摮韵滩诉€是該吃肉的問題，社會主義的優(yōu)越性由此體現(xiàn)。到了九十年代，母親的單位黃了，沒過幾年父親也預(yù)退了，幸福的小家庭生活就此進(jìn)入寒冬期，幸虧父母都是吃苦耐勞的人，靠自食其力把小家庭的幸福生活延續(xù)了下來。就是這一次的突變讓我對國家產(chǎn)生了反感。

　　時(shí)至今日，當(dāng)我把以往的經(jīng)歷都回顧一遍再結(jié)合眼下的國情，我覺得應(yīng)該重新定義一下“愛國”了。一個(gè)國家的存在，在此我還得引用百度解釋，“從廣義的角度，國家是指擁有共同的語言、文化、種族或者歷史的社會群體，在這個(gè)定義中，一個(gè)國家沒有具體的邊界；國家也指那些享有共同領(lǐng)土和政府的人民，如世界上大多數(shù)的多民族國家。在社會科學(xué)和人文地理范疇，國家是指被人民、文化、語言、地理區(qū)別出來的領(lǐng)土；被政治自治權(quán)區(qū)別出來的一塊領(lǐng)地；一個(gè)領(lǐng)地或者邦國的人民；跟特定的人有關(guān)聯(lián)的地區(qū)。從狹義的角度，國家是一定范圍內(nèi)的人群所形成的共同體形式。一般國家行政管理當(dāng)局是國家的象征，它是一種擁有治理一個(gè)社會的權(quán)利的國家機(jī)構(gòu)，在一定的領(lǐng)土內(nèi)擁有外部和內(nèi)部的主權(quán)。”差不多就是這么個(gè)東西吧，而我看待國家只分兩部分，一個(gè)是實(shí)體疆域的客觀領(lǐng)土的國家，一個(gè)是政治權(quán)利上的抽象的國家，我把它們比作肉體和精神的關(guān)系。當(dāng)精神和肉體統(tǒng)一的時(shí)候這個(gè)國家就是一個(gè)強(qiáng)大的國家，否則就會變成病態(tài)國家。就象人一樣，當(dāng)一個(gè)人按照客觀規(guī)律進(jìn)行每日的活動，那他一定會擁有一副強(qiáng)健的體魄，反過來當(dāng)他精神上或者說是思想上開始出問題，那隨之而來的就是各種疾病。以此我們再把“愛國”二字拿來對比一下，當(dāng)年的熱愛祖國我們愛的是肉體和精神上的統(tǒng)一體，雖然在八十年代以后已經(jīng)進(jìn)入亞健康狀態(tài)，但相對今天還是穩(wěn)定的。而今天的愛國呢，從領(lǐng)導(dǎo)層方面來講還自認(rèn)為是肉體和精神上統(tǒng)一的國家，可從人民的角度出發(fā)我們愛的僅僅是腳下的這片土地。肉體承載著精神，精神反作用于肉體，觀今國之現(xiàn)狀，恰恰是精神出了問題，致使肉體重病甚至垂死。所以，當(dāng)我們談起愛國時(shí)一定要分清愛的是全部還是一部分。今天的中國在精神上就像是縱欲狂，不管肉體的承受能力無度消費(fèi)，英年早逝就在所難免了。我要說的差不多就是這個(gè)意思吧，寫本文的重點(diǎn)不是要強(qiáng)調(diào)愛國，而是要提醒同胞們，請端正你們的愛國態(tài)度，今天的革命口號應(yīng)該是“保黨救國，鏟除漢奸賣國賊”不要“黨”“國”不分，也不要“人”“黨”不分，不要將個(gè)人的惡行強(qiáng)加到“黨”“國”的頭上，即使是要革命也要找準(zhǔn)目標(biāo)精確打擊，而不是以偏概全進(jìn)行地毯式轟炸。切記中國永遠(yuǎn)是人民的共和國，中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)是人民的黨，只有漢奸賣國賊才是民族的敗類，國家的恥辱，才是人民革命的真正對象。黨作為一個(gè)抽象的概念是沒有善惡之分的，中國共產(chǎn)黨作為中國工農(nóng)的一面旗幟應(yīng)該永遠(yuǎn)迎風(fēng)飄揚(yáng)，中國今天的敗相全賴掌旗的人變質(zhì)所賜。所以，無論是愛國者還是革命者請找準(zhǔn)罪惡的根源再施以打擊，以免被敵人所利用。正如孔和尚所講的，中國共產(chǎn)黨不生，中國就得死，此理放到今天仍不變。愛國我就說到這，沒說清楚的請您慢慢理解，下面說說救國。

　　救國好像是近兩年才熱起來的，具體時(shí)間不詳，具體原因不詳，有種忽如一夜春風(fēng)來的感覺。當(dāng)我端正了愛國的態(tài)度以后，我就明確了救國的目標(biāo)，當(dāng)肉體還沒有消亡時(shí)我們就要從精神上開始拯救。國家的精神就是國家的政權(quán)，病來如山倒，中國今天的腐敗病是從上至下貫徹下來的，病根在中央，但是，我們今天的救國起點(diǎn)卻要從每個(gè)人的精神開始。在這里我又不得不提到孔和尚，雖然每次都是以孔和尚來稱呼，但從我的心里講我還是很尊敬他的，包括我現(xiàn)在寫文章都是拜他所賜。我有幸聽了他一次講座，然后又不斷的看他的講座視頻，哎呀，這個(gè)人太了不起，文學(xué)造詣之高令我望塵莫及，每次講座都是口若懸河如滔滔江水連綿不絕，聽得我這心那都動了情了。所以我又再次提起塵封的筆寫了我的第一篇短文《中國我將靜靜的看著你滅亡》。但是人無完人，孔和尚也不例外，他的講座我聽來聽去發(fā)現(xiàn)問題了，每次都講革命，講要出毛主席，可是就不講方法，于是我在文章中批評他“授人以魚”而不是“授人以漁”。做為文人來講當(dāng)你的文學(xué)造詣達(dá)到一定高度的時(shí)候，你就會與其他人產(chǎn)生層次的差別，你講的東西雖然動聽，但你要考慮受眾面的理解能力，老講要革命，卻不講如何革命，那你做的事就是事倍功半，大部分人理解的也就是向毛主席一樣搞暴力革命。回頭我又思考了一下，毛主席當(dāng)年好像也犯了大致相似的錯(cuò)誤，毛主席做為毛澤東思想的創(chuàng)立者和使用者挽救了中國，可是他卻沒有“授人以漁”，我不是說毛主席沒教，而是沒教會。毛主席活著時(shí)領(lǐng)導(dǎo)著中央的一群人打漁，天天教育他們?nèi)绾未驖O，可他們呢吃主席打的魚吃慣了，吃的本事見長，打漁的本事卻沒學(xué)會，等到毛主席不在了，他們就沒魚吃了。可是又怕別人笑話，于是就跑到河里摸魚，這魚沒摸到摸了一堆石頭，從此便有了摸著石頭過河。扯遠(yuǎn)了，還是說救國吧，今天說救國好像離我們很遙遠(yuǎn)，一提救國就像丈二的和尚摸不著頭腦，這個(gè)就要怪啟蒙者工作做的不到位，就像孔和尚一樣。救國要有目標(biāo)，比如當(dāng)年一講愛國大家都跑去抵制日貨，一說好人好事就學(xué)雷鋒，雖然具有盲目性但總體目標(biāo)是對的。今天說救國我們之所以找不到目標(biāo)是因?yàn)橐獪缤鲋袊娜嗽诎堤帲?dāng)年抵制日貨日本出的是明槍，現(xiàn)在要滅亡中國的美國出的是暗箭，正所謂明槍易躲暗箭難防。美國人使得全是陰招，那我們怎么辦呢？這就要發(fā)揮你的觀察力，救國不是遙不可及，救國就在你我的身邊，不要一說救國就想暴力革命，不要一講敵人就是戰(zhàn)場上的你死我活。斗爭是無處不在的。

　　下面具體的說說救國，當(dāng)年日本人生是非，有人提出抵制日貨，可是沒看出什么成效來，今天說救國，為什么就沒人提出清除美國貨呢？仔細(xì)看看你的周圍，美國貨比比皆是，百事、可口、肯德基、麥當(dāng)勞，包括中國的知名品牌雙匯火腿、南孚電池、大寶等，都是美國貨。當(dāng)你找準(zhǔn)了目標(biāo)之后你要做的就是徹底的拋棄。人幾天不喝水會死，可是一年不喝可樂反而會更健康，漢堡是世界公認(rèn)的垃圾食品，在中國卻是時(shí)尚快餐，尤其是中國的年輕人，一提肯德基那是趨之若鶩，你們少吃一頓不會餓死吧？想救國嗎？那就從不喝可樂開始，從你生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴開始時(shí)，從每個(gè)人的思想開始。美國對我們的滲透無處不在，我們當(dāng)前最大的敵人就是飽受美國腐朽文化洗禮的自己，古語云：“古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”這正是我們要做的，主要是針對80后、90后的年輕人，先端正自己的思想，再對親朋好友進(jìn)行說服教育，以此來達(dá)成共識，使我們的非暴力革命充滿力量，到那時(shí)我們在救國的道路上就前進(jìn)了一大步。奉勸某些人不要抱著天塌大家死的想法去消極度日，這次天塌下來死的只是中國人。趕快行動吧，沃爾瑪?shù)臇|西便宜是因?yàn)镸ade  in China，各種促銷各種贈送浪費(fèi)的是中國的資源，人家美國的資源還在地下睡覺呢，比如說當(dāng)年美國總統(tǒng)克林頓曾經(jīng)將美國沿海石油禁止開采的法案續(xù)簽十年，可中國呢想方設(shè)法變賣資源搞GDP。總之，要想救國就要從自我開始，自覺地拋棄美國貨，拋棄西方資產(chǎn)階級自由化的思想。想當(dāng)年，我們過得是存錢經(jīng)濟(jì)的生活，表面看著窮，其實(shí)什么都不愁，如今我們也可以自覺地搞存錢經(jīng)濟(jì)，把不必要的浪費(fèi)都存進(jìn)銀行，讓資本家的生意變得蕭條冷落，這也是革命。反正我現(xiàn)在的革命方法就是以逆反心理對付美國的忽悠，你讓我借錢消費(fèi)我偏要掙錢存起來，你讓我吃漢堡我偏要吃烙餅攤雞蛋，你讓我喝可樂我就喝白開水。革命的形式是多種多樣的，不能只局限于暴力革命，病去如抽絲，我們現(xiàn)在說救國就是要把滲透到每個(gè)人身上的腐敗病一點(diǎn)一點(diǎn)的抽去，改變我們的奴隸性，祛除我們崇洋媚外的思潮，確立民族的自尊自立，以達(dá)到救國的目的。亂七八糟的就說這么多吧。

　　謹(jǐn)以此文提醒那些要救國卻無從著手的愛國者和革命者們，我寫此文僅僅是為大家提供一個(gè)思路，中國的命運(yùn)掌握在我們每一個(gè)中國人的手上，只要我們團(tuán)結(jié)一心中國的明天會更美好。

　　接下來我再借用本文的一點(diǎn)空間回答一下上篇文章網(wǎng)友們提出的問題。有網(wǎng)友問：你真的是80后嗎？我告訴你，我真的是80后，只是后的不多，本人80年2月生人，如假包換。有網(wǎng)友問：中國已到了危險(xiǎn)的邊緣！真的嗎?  我肯定的告訴你這是真的，只是時(shí)間說不準(zhǔn)，可能是一年以后，也可能是十年之內(nèi)，反正按現(xiàn)在的國情看時(shí)間是不多了，不動武能多磨嘰幾天，動武立馬就死，并且這一仗打起來引發(fā)三戰(zhàn)的可能性超過百分之八十，動用核武器毀滅人類的可能性也超過百分之五十。中國的命運(yùn)就在旦夕之間。有網(wǎng)友說我寫的《中國我將靜靜的看著你滅亡》有點(diǎn)酸，我非常感謝這位網(wǎng)友，你是我的知音吶，我寫此文的目的就是要酸酸現(xiàn)在的革命者還有所有的中國人，給他們提提神，別老講毛澤東思想?yún)s不做毛澤東思想，不要做圍著輪子跑的松鼠，改改中國人的奴隸性，認(rèn)清自我，找準(zhǔn)目標(biāo)，做些力所能及的事，不要老是論來論去的。

還有網(wǎng)友說：但我看不出當(dāng)這種身外局面出現(xiàn)時(shí)，作者內(nèi)心能夠“靜靜的……”我在此文中給你解釋一下，您對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識有多少我不了解，就在帝國主義對我國的軍事包圍由C型轉(zhuǎn)變到O型包圍時(shí)，戰(zhàn)爭毀滅急速臨近，帝國主義的屠刀已經(jīng)架在中國人的脖子上了，而國人呢還在吃喝玩樂為了私利你爭我奪，舉國還在繼續(xù)腐敗不堪，貪官們都準(zhǔn)備故伎重演八國聯(lián)軍進(jìn)北京時(shí)慈禧太后攜皇帝外逃西安的盛況，但是，此次是叛逃到更遠(yuǎn)的國外。就在這危難之際更多的國人都表現(xiàn)的無動于衷麻木不仁，這不就是在靜靜地看著中國走向滅亡嗎？當(dāng)你理解文題時(shí)不要只想靜靜的，要理解那個(gè)我指的是誰，那個(gè)我不是代表我這個(gè)狹隘的個(gè)人，而是指所有的中國人，正是國人現(xiàn)在對待國家的態(tài)度是靜靜的看著中國滅亡。我寫此文是在提醒國人，你們還能靜靜的看下去嗎？所以，這不是我靜靜的，而是國人都在靜靜的看著國家滅亡，卻還不知道自己在靜靜的看著，與此相反的是，我寫這篇文章表明我已經(jīng)不是靜靜的了。可是，光我一個(gè)人不靜靜的就能救國嗎？事實(shí)證明是不行的，要讓所有的中國人都不靜靜的，都從靜靜中醒來并行動起來才能救中國。須知，救國不是救國家的貪官污吏，而是救所有的人民。按照歷史唯物主義原理，只有人民才是歷史的主宰，社會運(yùn)動的決定力量。全國人民必須組織起來，聯(lián)合起來形成一個(gè)拯救中國的無產(chǎn)階級隊(duì)伍，勞動者階級不聯(lián)合起來，自愿被私有制來分裂，就永遠(yuǎn)要處于被動的被統(tǒng)治地位。只有聯(lián)合起來形成集體的力量，并為一個(gè)共同的生存目標(biāo)奮斗，才能救國，也就是救了勞動者自己這個(gè)階級。這就是科學(xué)的世界觀和生存觀，我有一套接近完整的世界觀，因此我能夠看清現(xiàn)實(shí)之中的是與非，我能做到不以物喜，不以己悲，這是很多人都做不到的。不識廬山真面目，只緣身在此山中。當(dāng)事者迷，旁觀者清。為了使自己看清事實(shí)的真相，我經(jīng)常要跳出廬山居高臨下，做一個(gè)清醒的旁觀者。有人又要問了，你的世界觀從哪來的呢？這就不得不說到我手中的一樣?xùn)|西，從得到之日起我就不知該如何定義這樣?xùn)|西，馬列主義的書我一看就腦袋疼，可是這個(gè)東西看過之后讓我耳目一新，從此我那狹隘的世界觀改變了。我寫文章雖然是孔和尚刺激的，但我的指導(dǎo)思想?yún)s來自我手中的這樣?xùn)|西，上篇文章我不是叫賣“毛澤東自由”“偉人政績套餐”嗎，請注意我那不是空穴來風(fēng)，我就是以手中的這樣?xùn)|西為依據(jù)，不斷地反復(fù)論證得出的結(jié)論，這樣?xùn)|西不但能指導(dǎo)我的日常生活和行為，使我少犯錯(cuò)誤甚至不犯錯(cuò)誤，在經(jīng)過不斷地事實(shí)論證之后我發(fā)現(xiàn)，它甚至能指導(dǎo)整個(gè)人類世界避免滅亡走向繁榮昌盛。這樣?xùn)|西姑且把它稱作天書吧，全中國乃至全世界恐怕只有這一份，雖然稱之為天書，但是它卻是每時(shí)每刻支配我們言行舉止的天條法則。你只要按部就班的照做就能夠?qū)崿F(xiàn)自由和生存，個(gè)人照做可得自由，國家照做可得強(qiáng)盛。僅此而已。

　　還有網(wǎng)友問：若無至上而下的糾偏,  何為?如何:"避免那些不必要的犧牲"?那我還以天條法則為據(jù)來回答一下，若無至上而下的糾偏那就要自下而上的進(jìn)行革命，說到革命，歷史上從來都是從自下而上的。但是，那些革命往往局限于暴力手段，并且沒有從根本上實(shí)現(xiàn)人類的科學(xué)生存制度，所以，我們今天要說救國，還要繼續(xù)談革命。如何避免不必要的犧牲呢？我在上文中說了，革命的形式是多種多樣的，斗爭是無處不在的，主要還是要看每個(gè)人的領(lǐng)悟程度，按照天條法則指出的“毛澤東自由”就是自下而上的革命，“偉人政績套餐”就是自上而下的糾偏，各有各的完善的實(shí)際行動指導(dǎo)綱領(lǐng)，就看誰先拿起屬于自己的思想武器。結(jié)合當(dāng)前的國情來看，只要不使用暴力革命，改變革命的形式，犧牲根本就不存在，何談避免呢？

                                                                                   2012  01 10于河北