這是一些長久以來保持沉默的人們寫給所有年輕的大學生們的第三封信。他們一覺醒來，發現中國社會到處充斥著自由民主、普世價值、選票的口號，充斥著對前人歷史的懷疑、否定，于是他們想要告訴你們：自由民主的實質是什么？前人的歷史對你們究竟意味著什么？
今天流行于你們中的“民主”是很簡單的：“選票”兩字而已。一人一票選出適合自己的政府，你讓我過得好我就選你，過不好我就不選。沒選票就是獨裁，有選票就是民主。世界歷史就是從沒選票的邪惡獨裁轉向人人有選票的民主天堂的過程。
可是這世界很廣闊，他們的民主版本并不唯一。在自由民主理論的鼻祖，意大利文藝復興、法國啟蒙運動派學者們那里，有著一種完全不同的世界歷史和自由民主的版本。在他們的版本里，人類社會起先是強者們統治的貴族制，強者們的后代因占有大量財產，沉湎享樂，無復祖先的勇毅，蛻變為一種寄生階層，于是迎來了平民們“一人一票”的選票民主制。但平民，由于他們中的大多數只是平庸之輩，沒有長遠的眼光也沒有杰出的頭腦、堅定的精神，最終會淪為愚民政治、暴民政治，引發內亂外患，于是一位強有力的君王將出現來統治他們。開明的君主獨裁是最好的制度，只有它才能充分保證民眾的自由、社會的進步。
古羅馬的民主派和貴族派長期斗爭，最終在愷撒大帝和他的繼承者手里取得了對貴族派的完全勝利。近代法國大革命，民眾最終選擇了拿破侖來保衛他們的革命果實。至于和我們更近的，我希望你們自己去聯想。
民主制度的鼻祖古希臘雅典也遵循了同樣的歷史。雅典的全盛時代是在伯利克里統治時期。在他統治下，雅典強權取代了波斯帝國，成為事實上的雅典帝國；在各種文藝科學上也達到了巔峰，所謂古希臘文化其實就是那幾十年而已。而這位創造雅典帝國盛世的“民主”領袖，本質上是一位獨裁君主。他徹底打垮貴族派后，連續十四年占據國家最高權力，所有政策方針皆由他出。他一死，雅典雖仍很“民主”，卻很快衰敗，對外戰爭一敗再敗，文化藝術更談不上。因為他的“民選”的后任們都是些目光短淺、只圖私利之輩。伯利克里善用各種手段取悅民眾，但也敢于訓斥民眾的無理性，堅定地推行對國家有利的政策。而他的后任們卻只會阿諛民意來換取上臺的利益。曾經的雅典帝國、古希臘文明從此被變換的主人輪番奴役，只有歷史可供人憑吊。
翻開古希臘羅馬史，但凡有一位平民派領袖出現時，貴族派必然齊聲高喊，“他想當國王！”愷撒和更早的平民派領袖都是以這個罪名被殺的。今天這個罪名稍變換了下，“他是獨裁！”毛主席整肅中國封建貴族和官僚貴族，所以他是獨裁！普京整肅俄國金融貴族，所以他也是獨裁！今天發生的一切不過是千年前貴族派平民派斗爭的重復。所有貴族，無論是封建貴族還是資本家貴族、官僚貴族，都恐懼國王，無一例外。
民主的目的是什么？是為了讓你過好嗎？古希臘羅馬的學者和十七八世紀的歐洲學者都會告訴你們：在社會層面，為了人民的生氣、才智不被壓抑，都能盡情施展，共同去創造本民族的光榮；在精神層面，為了探索所有未知的物質領域、精神領域，去攀爬各種智力的高峰。一個合格的公民必須對各種文藝科學都有了解，把自己的一生用在某種有益人類的社會事務或精神勞作上。只有無教養的奴隸才會利用財富去享樂。
有一位曾在非洲生活多年的英國作家向人們描述了這樣一個不為人知的非洲：他們貧窮、他們食不果腹、他們大批餓死，他們根本沒有多少受教育的機會，然而他們比世界上哪一個地區的人們都向往書籍，他們如饑似渴地閱讀。當我看到那些帶著優越感談論非洲的貧困、把殘羹剩汁倒給非洲的樂善好施的人們，我不免要想：到底是誰貧困，你們貧困還是非洲貧困？這也使我理解了一位哲學家的做法：他把繼承來的遺產全都分給了富裕的親戚，對窮親戚分文不給，理由是“不讓財富腐蝕窮人”。
我們的前人也曾像今日的非洲民眾一樣尋求知識，向往書本。貧窮的人們總是懷著朦朧的信念，試圖去繼承人類的精神遺產，試圖使自己成為那些精神的一部分。有一天他們將依靠一位強大的君主，也依靠精神上的樸實，在政治經濟上獲得獨立，齊心協力地建成一個繁榮富裕的現代社會。而正是那種繁榮富裕卻會腐蝕他們后人的心智，使他們變得驕奢淫縱。他們會遺忘前人的樸實信念，視書本、知識為畏途，于是在太平享樂中變得愚蠢空洞，于是覺得民族情感、國家光榮全是空話，只有好吃好喝好才是真的，于是甚至議論起那些侵略者的好處，——歷史總是這樣充滿反諷！
在所有時代，創建國家的總是一群樸實忠誠、志氣昂揚、把個人的精神價值看得高于一切的人。而毀滅這個國家的總是他們的病弱、耽于逸樂的后代。
然而當我在這些場景中添上當代中國的一些小丑時，又感到由衷的滑稽。這些小丑會去對那些羅馬平民說，國家是那些貴族的，你們連選票都沒有，愛什么國呀……又會去對那些中國人說，啥中國不中國的，有好日子過就行，租界里的日子多文明，要是全中國都變成了租界那才好呢……
不要以為這只是穿越劇，這種對話千真萬確地發生過，無論在古羅馬，還是在當年的中國以及任何一個類似的社會。然而在那些時代，民眾的天性盡管受到壓抑，卻天然地向往高貴的情感，視那些小丑的議論為下賤可恥。因此他們只在史料的一些邊角上作為丑角偶然出現。普通人幾乎從不知道歷史上有過這么一批活寶。
古希臘史詩《伊利亞特》里就已記載了一個類似的小丑：他抱怨一切，視英雄們的所有舉動都在讓他吃虧。猶太人的《出埃及記》里也有這種小丑：摩西帶領猶太人離開埃及，尋求屬于自己民族的光榮。然而獨立的艱辛使得一些猶太人軟弱了，他們抱怨摩西太嚴厲，他們開始嘀咕，在埃及人手下，他們有時還能圍著鍋吃肉。他們忘了他們在埃及人那里受的奴役，忘了他們的領袖本可以在埃及皇宮中做個上等人，為何要陪著他們這些下等人渡過這幾十年的艱難困厄。
這些俗稱為“民逗”的小丑并不孤獨，并不是當代中國獨有的稀罕物種。它和意識形態全然無關，只和人的天性有關。人類社會里總有那么一批虛弱、充滿奴氣、不知高貴的情感為何物的下賤之輩，一旦時機合適，就會成為民逗。
多年來，那些小丑們都在宣傳一種用民主、人權那些大名詞拼湊出來的叫“普世價值”的東西。他們聲稱只要人類都信奉這種普世價值，世界就能大同。而不信奉的都是獨裁，都會民生凋敝。可是當代中國似乎也還挺繁榮，于是他們又煞費苦心地鼓搗出了當代中國和前蘇聯勃列日涅夫時代的對比。反正中國社會不繁榮是罪，繁榮更是罪，只要不信奉普世價值就都是罪。我們前人的獨立斗爭也是罪，因為忤逆了那些普世老爺們的意愿。
我不知道中國和勃列日涅夫時代有幾分相似，但我分明看到渾身上下散發普世光輝的西方世界正面臨他們的祖先古羅馬人的困境。從前那些愛國志士們在感到元老院已腐化后，可以呼喚民眾的愛國之心。然而隨著時間推移，他們得到的回應越來越少。曾依靠搶劫勒索整個地中海世界得來的錢財喂肥了自己的羅馬，卻讓越來越多的人不再覺得羅馬的光榮和自己有何關系，只想滿足私欲；祖先的英雄歷史已只存在于少數愛國貴族的心中。為了維護霸權，羅馬不得不依靠屬國為自己打仗，不得不把羅馬公民權賦予這些從前的仆人。這樣的情形持續下去，就產生了致命的問題：誰才是羅馬人？羅馬共和國到底意味著什么？羅馬似乎只是一個利益集合體，不再是一個凝聚光榮歷史的國家了，各種新舊族群、黨派集團為了自己的利益紛爭不休，于是羅馬共和國就解體了，依靠君主獨裁和宗教才勉強又維持了若干個世紀。
今日的歐美也是如此，他們依靠巧取豪奪把自己養得太肥，不得不靠大量移民來為他們干活。于是便產生了疑問：他們是誰？他們為何是美國人、法國人、英國人？如果國家的目的只是為了讓大家平分利益，那么他們是美國人、法國人還是英國人到底有什么區別？如果他們自己都不明白他們為何是美國人法國人英國人，他們怎么還能指望那些新移民們來認同他們的國家呢？迎接歐美的遲早是和古羅馬一樣的混亂、內戰。
是的，我們是有著同樣的文化、血緣的一群人，但是我們更是那些走過二萬五千里長征的英雄們的子孫，是用小米加步槍趕跑過帝國主義的英雄們的子孫，是所有那些用人類史上罕見的純潔信仰創立了這個新國家的英雄們的子孫。我們因為共同擁有對這些英雄祖先、光榮歷史的信仰，所以我們是中國人。哪一天我們遺忘了，就將走上歐美的老路。
所有的帝國都會煙消云散，中國也不會萬古長存。但人類的勇氣、忠誠、信仰、犧牲這些精神卻會永遠。古希臘羅馬早已成廢墟，為它而奮斗的那些人們的故事依然被后人銘記。我們的前人創立這個新國家的故事比他們的更為壯麗華美，因為他們無論如何只是一些小城邦里少數人的故事，而我們的故事是一個有過數千年歷史的東方大國里幾億人共同創造的故事。這個國家有過光榮，也有過沉淪，最后在麻木中日漸消沉，而這一批人使它重生，使它獲得了新的光榮。
如果有人有不滿，我愿你們回憶他們的精神，帶著同樣的新生精神去改變國家。你們的故事也將被后人銘記，對你們的光榮回憶將成為聯系這個國家的更強有力的紐帶。但如果你們的不滿只是“我想有選票、我要用選票讓自己吃好喝好”，那么歷史不會記得你們，就像不會記得這世界上存在過的無數吃喝得很好的人們；只會在邊角里嘲笑你們，就像它已經嘲笑過每個時代的軟骨頭。只想吃喝好并沒什么錯，只是這種人什么都不是。
最后，如果一定要問我對政治制度的看法，那么我和十七八世紀的歐洲學者們的看法相同：政治制度最重要的是保證掌握國家權力的階層都是國民中的優秀分子，腐化無能者總是能被逐出這個階層而平民中的優秀者總是能被吸入。沒有任何制度必然能做到這一點，也沒有任何制度必然做不到，并且永遠也不會有一種制度能完美地做到。能保障這一切的只有人。你們是追慕祖先光榮歷史、希圖像他們一樣行事的人，這個國家的前途就是光明的。你們是對祖先的光榮毫無記憶、連人性的高貴和低賤都分不清的可憐蟲，這個國家的前途就是黑暗的；宗教和君主獨裁非常適合你們。
我半夜被窗外的聲音驚醒，或許是一場斗毆，或許是一場事故，又或許是“本店因經營不善”又跳樓價了。這翻騰的世界又將過去一個無人記得的日子。你們大約觀賞完了那些“我爸是李剛”、“使男人（女人）興奮的十個……”、“腐敗！房奴！”、“女明星秘史”，并交流完了“真無聊”、“那個女的怎樣”、“中國社會真TM沒救了”，也該睡了。
于是起來給你們寫信。我斟字酌詞，避免有任何晦澀的詞句使你們厭煩。我把一段一段都寫得盡可能流利悅耳，為能吸引你們讀下去。我刪去所有繁瑣的內容，為方便你們理解。
而讀到這封信的你們，你們在各種色情兇殺的“良心”、聳人聽聞的“真相”，以及各種財富美女的故事中間讀到這封古怪的信，或許你們會在頭腦里懶洋洋地覺得“有點意思”，或許會在底下憤憤地回一句“五毛”，有些人或許還會從他可憐的詞匯庫里翻出一句“愛國不等于愛黨”。
我知道我無論把文章寫得多好看也沒有那些煽情的圖片好看，我把道理說得再清晰也沒有那些一目了然的“正義”、“邪惡”清晰。我只希望它多少能沖淡一點你們生活于其中的毒氣，在你們心中喚醒一些對前人的光榮歷史、高貴情感的回憶。
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