毛澤東的人格魅力對(duì)大學(xué)生健康人格塑造的啟示

    

   ［摘要］堅(jiān)定崇高的理想信念、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志品質(zhì)、自信樂觀的人生態(tài)度、開拓創(chuàng)新的思維模式構(gòu)成了毛澤東偉大的人格風(fēng)范。全面正確地汲取毛澤東有關(guān)人格風(fēng)范的寶貴思想，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生健康人格的塑造，促使大學(xué)生全面、自由、和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的人生價(jià)值具有重要的啟示意義。

    當(dāng)前我國(guó)的大學(xué)教育正向著科學(xué)與人文整合的方向發(fā)展，全面推進(jìn)實(shí)施素質(zhì)教育工程已刻不容緩。素質(zhì)教育是以樹人育人、提高人的整體素質(zhì)、形成健全人格、提高主體意識(shí)、發(fā)展良好個(gè)性、為國(guó)家發(fā)展提供棟梁之材為目的的教育。而大學(xué)生由于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的諸多矛盾，以及由此產(chǎn)生的各種心理問題導(dǎo)致人格的裂變嚴(yán)重影響了大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，這就需要從多方面努力，全面引導(dǎo)。從偉人毛澤東身上找尋這一精神財(cái)富，感悟其人格魅力，無疑對(duì)大學(xué)生的健康人格的塑造會(huì)產(chǎn)生重要的啟示、深刻的影響。
    毛澤東是20世紀(jì)中國(guó)歷史上最富魅力的偉大人物，也是這個(gè)世紀(jì)世界歷史上最具人格力量的巨人之一。毛澤東的人格風(fēng)范是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的人格化，是中華民族極為寶貴的一筆精神財(cái)富。毛澤東作為中華民族的精神導(dǎo)師，其人格風(fēng)范體現(xiàn)在他全部的革命與建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)中，體現(xiàn)在他那史詩傳奇般的人生歷程中。今天，我們探尋毛澤東的人格魅力，感悟毛澤東的人格風(fēng)范，必然能給當(dāng)代大學(xué)生的人格塑造帶來許多重要的啟示。
    一、崇高的理想、堅(jiān)定的信念是人生奮斗不息的動(dòng)力源泉
    理想信念是人們心靈世界的核心，有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了大學(xué)生走什么路、做什么人、為什么學(xué)的問題。崇高的理想、堅(jiān)定的信念，是鼓舞人們不斷前進(jìn)、勇敢搏擊的巨大動(dòng)力，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。古往今來，凡是對(duì)人類作出卓越貢獻(xiàn)的人，無不具有偉大的理想和堅(jiān)定的信念。毛澤東從少年時(shí)代開始就明確而牢固地樹立了遠(yuǎn)大的理想和崇高的信念。毛澤東認(rèn)為，人生的價(jià)值和意義，不應(yīng)定位在滿足自我利益的狹小范圍和求取金錢財(cái)物的物質(zhì)層面，而應(yīng)在精神生活方面和大眾利益范圍去尋求。毛澤東早年就有遠(yuǎn)大理想，他以“天下興亡，匹夫有責(zé)”的名言與同學(xué)共勉。1910年秋毛澤東離開韶山到東山學(xué)堂讀書時(shí)，就給父親留下了詩句：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！北砻髯约呵笳嬷⒕葒?guó)家的宏偉志向。在湖南第一師范求學(xué)期間，其志向、人格理想進(jìn)一步確立和成熟，學(xué)習(xí)目的更加明確，這就是為實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民的遠(yuǎn)大理想而學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)毛澤東被同學(xué)稱為“毛奇”，意思是他有“立奇志、交奇友、讀奇書、做奇事”的志向。1917年8月他在致友人信中表明：“大同者，吾人之鵠也?！敝\人類全體的幸福，實(shí)現(xiàn)“世界大同”。他遠(yuǎn)大的抱負(fù)不是為了光宗耀祖，也不像今天一些人追求的有車有房，個(gè)人享樂，而是“以天下為己任”，是為了全心全意為人民。毛澤東對(duì)人民群眾有著深厚的感情，相信人民只有人民才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，正是這一崇高的理想使他由一個(gè)民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者。因?yàn)轳R克思主義是為人民利益而奮斗的思想武器，其本身的崇高性、革命性、科學(xué)性使馬克思主義具有持久的生命力。毛澤東把救國(guó)和學(xué)習(xí)、掌握真理緊密地結(jié)合起來，而且高度地集中到一點(diǎn)，那就是立志和為實(shí)現(xiàn)其志向而斗爭(zhēng)。他認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)自己的志向，就必須刻苦學(xué)習(xí)，不怕吃苦，求得真本領(lǐng)，不斷充實(shí)自己。從而實(shí)現(xiàn)“文明其精神”的目的，提出“十年未得真理，即十年無志；終身未得，即終身無志”。他在自己早期的文稿中曾不止一次地提到顏?zhàn)拥摹昂勂啊迸c范公的“畫粥”事跡，抄錄了朱熹“咬得菜根，百事可做”的名言。他從少年時(shí)期起，就“奮發(fā)踔厲”，刻苦用功，“從早到晚，讀書不止”。在湖南省立第一師范求學(xué)時(shí)，他每天起床特別早，做完冷水浴或其他運(yùn)動(dòng)之后，就迅速走進(jìn)教室開始一天緊張的學(xué)習(xí)。他的時(shí)間表是這樣安排的：“晨讀英文，午前八時(shí)至午后三時(shí)上講堂，四時(shí)至晚飯國(guó)文，明燈至熄燈溫習(xí)各門功課，熄燈后以一時(shí)運(yùn)動(dòng)?！泵珴蓶|無論在什么時(shí)候都把讀書學(xué)習(xí)視為生活中的第一需要，讀書是毛澤東終身的愛好，用毛澤東自己的話來形容，沒有書就沒有我毛澤東。他說，不但要既廣求世界之知識(shí)，復(fù)繼承吾國(guó)先民自古遺傳之學(xué)說，發(fā)揚(yáng)光大之，還要合東西洋文明于一爐而冶之。簡(jiǎn)單地說，文明精神的方法就是學(xué)習(xí)。毛澤東當(dāng)時(shí)所接觸的西方哲學(xué)思想，有些是西方哲學(xué)家原著，但更多的是經(jīng)過中國(guó)人選擇、綜合過的，糅合了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的內(nèi)容，加上了一些個(gè)人的理解。這些哲學(xué)思想也不限于某些著名哲學(xué)家，還包括一般的哲學(xué)流派的觀點(diǎn)，可以說是匯集了百家之言。青年毛澤東懷有強(qiáng)烈的救國(guó)熱情和求知欲望，對(duì)古今中外各種思想流派，他都廣泛涉獵、博采眾長(zhǎng)，同時(shí)又絕不盲從、不片面、不絕對(duì)化。特別是在對(duì)待中西文化的關(guān)系上，更顯示出青年毛澤東學(xué)習(xí)態(tài)度上的開放性、辯證性。他說：吾意西方思想亦未必盡是，幾多之部分，亦應(yīng)與東方思想同時(shí)改造也。通過大量的讀書，通過大量的社會(huì)實(shí)踐，去學(xué)習(xí)、去汲取知識(shí)，凡古今中外無不涉及。這種學(xué)習(xí)方法，我們的大學(xué)生鮮有人模仿。毛澤東之所以能比一般的人站得高、看得遠(yuǎn)，正在于他比一般的人學(xué)得多、鉆得深，周世釗曾歸納毛澤東讀書有“四多”即讀得多、想得多、問得多、寫得多。這“四多”非常鮮明地反映了毛澤東酷愛讀書而又不迷信書本，敢于創(chuàng)新的讀書風(fēng)格。為了鍛煉自己在任何環(huán)境中都能專心地學(xué)習(xí)和思考的能力，他到長(zhǎng)沙城鬧市中讀書“鬧中求靜”，以磨礪遇事冷靜專注的性情；大雨滂沱的時(shí)候在岳麓山上奔跑，以體會(huì)“與天地奮斗，其樂無窮”的豪情?！袄硐胧侵嘎访餍恰保嗄昝珴蓶|的立志觀告訴我們，青年人要有遠(yuǎn)大理想，有了理想才會(huì)有堅(jiān)定正確的政治方向，有了理想才會(huì)有戰(zhàn)勝困難的精神支柱。但僅有理想還不行，因?yàn)槔硐氲膶?shí)現(xiàn)是一個(gè)復(fù)雜曲折的過程，必須有堅(jiān)定的信念，腳踏實(shí)地、百折不撓的奮斗精神和奮斗能力。不可否認(rèn)，毛澤東當(dāng)時(shí)處于一個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，處于一個(gè)下層階級(jí)顛覆上層建筑的年代，處于一個(gè)勞苦大眾食不果腹的年代，他的選擇是以民為本的。目前，有少數(shù)大學(xué)生，有知識(shí)無思想，有目標(biāo)無信仰，有欲望無理想，有青春無熱血，理想信念模糊不清?？纯催@幾年大學(xué)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，遠(yuǎn)不比當(dāng)年的毛澤東，就是與恢復(fù)高考之初大學(xué)生相比，現(xiàn)在的大學(xué)生明顯是懶散、浮躁了許多。因此，很有必要，在大學(xué)生中，結(jié)合偉人的成長(zhǎng)歷程，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念、愛國(guó)主義的教育。當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，應(yīng)該從老一輩身上吸取寶貴的精神財(cái)富，樹立正確的理想信念，才能在人生道路上做出智慧的選擇，找到屬于自己的精神家園，為人生提供不竭的精神動(dòng)力。只有把自身的發(fā)展要求與國(guó)家、民族、社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)有機(jī)地統(tǒng)一起來后，才會(huì)把追求自身的全面發(fā)展變成自覺行動(dòng)，培養(yǎng)健康的人格品質(zhì)，在促進(jìn)自身全面的發(fā)展的同時(shí)推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。
    二、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志品質(zhì)是戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)的制勝法寶
    毛澤東自少年時(shí)代起，就顯示出獨(dú)立自主、敢想敢于的品質(zhì)和強(qiáng)烈的自尊、自信。他不僅廣博地吸取各種文化知識(shí)，而且刻苦地磨煉自己的意志，提出“文明其精神，野蠻其體魄”的目標(biāo)，篤信頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。他自覺地進(jìn)行冷水浴、日光浴、風(fēng)浴，徒步長(zhǎng)途旅行，了解社會(huì)狀況和風(fēng)土民情。在他身上充分地體現(xiàn)了奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的拼搏精神。每當(dāng)革命事業(yè)遇到嚴(yán)重挫折、個(gè)人遭到不公待遇、受到不合理的諷刺和打擊時(shí)，他都能保持樂觀豁達(dá)的精神狀態(tài)，泰然處之。他勇于堅(jiān)持自己正確的主張，亦善于鼓舞身邊那些一度盲目悲觀的同志重新振作起來，去戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，爭(zhēng)取革命事業(yè)的勝利。可以說，毛澤東是從逆境中造就出來的偉人。他不僅要同國(guó)內(nèi)外的反動(dòng)勢(shì)力斗，同艱苦的自然環(huán)境斗，而且還要同黨內(nèi)的錯(cuò)誤傾向斗。沒有鋼鐵般的意志，就不可能戰(zhàn)勝國(guó)內(nèi)外的強(qiáng)大敵人，不可能戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境，不可能抵制和克服黨內(nèi)及國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的錯(cuò)誤，不可能開辟出中國(guó)革命和建設(shè)的新道路。今天在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開放的新形勢(shì)下，要抵擋住權(quán)力、物欲、金錢、美色的誘惑和各種腐朽思想的侵襲，也需要有這種堅(jiān)強(qiáng)的革命意志。堅(jiān)強(qiáng)的意志力是毛澤東優(yōu)秀心理特質(zhì)最重要的一個(gè)表現(xiàn)，同時(shí)也是大學(xué)生邁向成功的必備素質(zhì)。在湖南一師學(xué)習(xí)期間，毛澤東通過閱讀古代陸九淵等思想家的著作和接受楊昌濟(jì)等進(jìn)步教師的觀點(diǎn)，就已經(jīng)對(duì)培養(yǎng)意志的重要性有了十分明確的認(rèn)識(shí)。在《講堂錄》的筆記中，他寫道：“拿得定，見得透，事無不成”，“不為浮譽(yù)所惑，則所以養(yǎng)其力者厚；不與流俗相競(jìng)，則所以制其氣者重”，“陸象山日：激勵(lì)奮進(jìn)，沖決羅網(wǎng)，焚燒荊棘，蕩夷污澤（無非使心地光明）”。事實(shí)證明，在后來的革命道路上，毛澤東始終沒有背離自己在青年時(shí)代就得到的關(guān)于意志品質(zhì)的正確判斷，憑借其頑強(qiáng)的意志力，確實(shí)做到了不怕艱難險(xiǎn)阻，不怕挫折和失敗，沖破重重困難，最終看到了中國(guó)革命勝利的曙光。毛澤東堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)不是與生俱來的，而是在其積極、主動(dòng)的意志品質(zhì)修養(yǎng)活動(dòng)中逐漸養(yǎng)成的。除了從有關(guān)勵(lì)志文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)過程中得到提升意志品質(zhì)的重要?jiǎng)恿σ酝?，青年毛澤東還非常強(qiáng)調(diào)體育鍛煉的重要作用。他認(rèn)為，體育鍛煉不僅能強(qiáng)筋骨、增知識(shí)、調(diào)情感，而且還具有強(qiáng)意志的良好效果。他說：“夫體育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，皆意志之事。取例明之，如冷水浴足以練習(xí)猛烈與不畏，又足以練習(xí)敢為。凡各種之運(yùn)動(dòng)持續(xù)不改，皆有練習(xí)耐久之益，若長(zhǎng)詎（距）離之賽跑，于耐久之練習(xí)尤著。夫力拔山氣蓋世，猛烈而已；不斬樓蘭誓不還，不畏而已；化家為國(guó)，敢為而已；八年于外，三過其門而不入，耐久而已。要皆可于日常體育之小基之。意志也者，固人生事業(yè)之先驅(qū)也?！痹谶@段精辟的論述中，毛澤東不僅說明了體育有“強(qiáng)意志”的功效，更重要的是指出了意志的重大作用。他不僅是以體育健意志的積極倡導(dǎo)者，而且是勇敢的實(shí)踐者。他采用的體育鍛煉項(xiàng)目很多，諸如：日光浴、風(fēng)浴、雨浴、冷水浴、游泳、登山、露宿、長(zhǎng)途跋涉以及體操和拳術(shù)等。眾多體育項(xiàng)目中，毛澤東最喜歡游泳，他經(jīng)常帶領(lǐng)自己組織的近百人的游泳隊(duì)暢游湘江。大家的積極性也很高，“那時(shí)初學(xué)，盛夏水漲，幾死者數(shù)。一群人終于堅(jiān)持，直到隆冬，猶在江中”。毛澤東在這個(gè)時(shí)期寫下了這樣的宏偉詩句：“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里?！笨梢?，體育健身活動(dòng)已使他當(dāng)時(shí)的身心狀況達(dá)到了一個(gè)極佳的程度。后來，毛澤東還在其詩作中寫下了“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟”的詩句，表達(dá)了對(duì)這一時(shí)期以堅(jiān)強(qiáng)的意志積極堅(jiān)持游泳鍛煉的懷戀之情。青年時(shí)期形成的積極參加體育活動(dòng)的良好習(xí)慣，在一定程度上不僅保證了毛澤東直到晚年仍然具有強(qiáng)健的體魄，而且還使其意志力得到了很好的鍛煉。青年毛澤東對(duì)其意志力的訓(xùn)練，為其后來革命過程中遇到的困難和挫折提供了良好的抵抗力和免疫力。在井岡山創(chuàng)立革命根據(jù)地和在中央蘇區(qū)時(shí)期，部分“左”傾思想嚴(yán)重的同志不顧井岡山革命根據(jù)地和中央蘇區(qū)的實(shí)際情況，一味服從中共中央和湖南省委的指示，指責(zé)毛澤東沒有遵守中共中央的決定，甚至將他列入右傾錯(cuò)誤分子的行列中去，致使他一度成為“黨外人士”。1931年11月初，中共中央代表團(tuán)在瑞金主持召開的中央蘇區(qū)黨組織第一次代表大會(huì)（通常稱贛南會(huì)議），把毛澤東排除在中央蘇區(qū)紅軍領(lǐng)導(dǎo)班子之外。1932年10月召開的寧都會(huì)議，決定毛澤東回后方主持臨時(shí)中央政府工作，解除了毛澤東在紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，迫使他暫時(shí)離開紅軍。毛澤東在其革命生涯中多次受到排擠和打擊。成為共和國(guó)領(lǐng)袖后，他總結(jié)歷史說：至于三次“左”傾路線時(shí)期給我的各種處分、打擊、包括“開除黨籍”、開除政治局候補(bǔ)委員、趕出紅軍等，有多少次呢？記得起來的有二十多次。雖然受到了排擠，但是毛澤東都是以積極的心態(tài)對(duì)待每一個(gè)挫折和打擊，仍然以巨大的熱情做好自己的本職工作。他在主持臨時(shí)中央政府工作期間，領(lǐng)導(dǎo)中央蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政權(quán)建設(shè)和查田運(yùn)動(dòng)，取得了很大的成績(jī)。1935年12月，《共產(chǎn)國(guó)際》雜志第33－34期合刊在介紹“中國(guó)人民領(lǐng)袖毛澤東”標(biāo)題下說：“鋼鐵般的意志，布爾什維克的決心，英勇無畏的精神，革命名將和政治領(lǐng)袖的無限天才，——這就是中國(guó)人民的領(lǐng)袖毛澤東的優(yōu)秀品質(zhì)。”這就是當(dāng)時(shí)國(guó)際共產(chǎn)主義組織對(duì)紅軍時(shí)期的毛澤東的革命意志品質(zhì)的高度評(píng)價(jià)。意志的重要內(nèi)涵之一，是人們以意志為動(dòng)力獲得自覺地調(diào)節(jié)、控制自己行為的能力。意志力堅(jiān)強(qiáng)者能實(shí)現(xiàn)高尚之理想，能抑制情欲之橫恣，可以抵制各種腐朽思想的侵蝕，出污泥而不染。意志薄弱者則為不良環(huán)境所征服，同流合污。堅(jiān)強(qiáng)的意志力正是大學(xué)生成才的必要條件。當(dāng)代大學(xué)生是在一個(gè)相對(duì)和平穩(wěn)定、物質(zhì)豐富的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的，他們都沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)年代的風(fēng)風(fēng)雨雨，并且大多數(shù)人是在家長(zhǎng)庇護(hù)下長(zhǎng)大的。不少人好勝心強(qiáng)，期望值高，但又處事浮躁，缺乏忍耐力。一旦遭遇突發(fā)性意外時(shí)，這些長(zhǎng)期生活在溫室里面的花朵往往會(huì)不知所措。由于心理發(fā)展的不成熟以及競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，大學(xué)生必然會(huì)在學(xué)業(yè)、人際關(guān)系、就業(yè)等方面遇到很多的挫折和壓力。從現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)來看，在出現(xiàn)問題時(shí)，他們中的許多人常常表現(xiàn)為心理脆弱，習(xí)慣于逃避，企圖以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為中心找到解決問題的途徑，在適得其反后就感到焦慮、迷茫，甚至自暴自棄，嚴(yán)重影響其日常的學(xué)習(xí)、生活活動(dòng)，產(chǎn)生前途渺茫之感?？释晒?，但又不愿付出艱苦的努力，總想尋一條捷徑；渴望甜蜜的愛情，可又不懂得愛情的本質(zhì)，以至于游戲感情，急功近利、浮躁不實(shí)的心態(tài)妨礙了大學(xué)生的和諧發(fā)展。而毛澤東之所以能夠在千難萬險(xiǎn)的歷史洪流中引領(lǐng)共產(chǎn)黨人取得最終的勝利，非常重要的一點(diǎn)，就是他能妥善看待和處理挫折和壓力，甚至把在逆境中求生存的努力過程當(dāng)成一種快樂，在艱難困苦中始終不屈不撓、堅(jiān)韌不拔，這是一種非凡的意志力。當(dāng)代大學(xué)生只有具備這種堅(jiān)強(qiáng)穩(wěn)固的意志力，才能在社會(huì)的急劇變革和多元文化的沖擊中，抵制住現(xiàn)代社會(huì)中的各種消極思想與行為的誘惑，才能避免出現(xiàn)價(jià)值失落、道德滑坡、人格扭曲等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)，從容面對(duì)學(xué)習(xí)和生活過程中遇到的困難，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人。遺憾的是，在我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校的教育過程中，一向缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)意志力的培養(yǎng)與訓(xùn)練。因此，高校教育工作者，尤其是思想政治教育工作者，應(yīng)該充分重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行意志力方面的教育，并適當(dāng)采取一些方法加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生意志力的訓(xùn)練，使大學(xué)生具備較強(qiáng)的意志力，有效地改善其心理素質(zhì)。在大學(xué)生心理健康教育過程中，應(yīng)該以毛澤東等具有出類拔萃的意志品質(zhì)的杰出人物為典型案例，開展榜樣教育，改善大學(xué)生人格品質(zhì)，塑造大學(xué)生的健全人格。
    三、自信樂觀的人生態(tài)度是事業(yè)成功的根本保證
    自信是人成功的一個(gè)重要因素，也是一個(gè)重要的心理特點(diǎn)，它是超越自卑與自負(fù)的，能夠正確地認(rèn)識(shí)自己也能正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)和他人，是一個(gè)人在自我評(píng)價(jià)上的積極態(tài)度，是發(fā)自內(nèi)心的自我肯定。毛澤東十分重視在革命隊(duì)伍中樹立自信心。他指出：“我們的同志在困難的時(shí)候，要看到成績(jī)，要看到光明，要提高我們的勇氣?！泵珴蓶|從早年起就充滿自信。早在1925年，伴隨五卅運(yùn)動(dòng)和省港大罷工的相繼爆發(fā)，毛澤東直接領(lǐng)導(dǎo)了湖南的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。面對(duì)當(dāng)時(shí)革命運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的景象，懷著改造舊中國(guó)的英勇無畏的壯志豪情，毛澤東寫下了“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”的豪言壯語。他相信主宰國(guó)家命運(yùn)的，是像自己一樣以天下為己任、蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者、敢于改造舊世界的青年革命者。也正是憑借著這種強(qiáng)大的自信心，才使他不在乎敵我力量的懸殊，即使面臨絕境也能氣定神閑，始終勇往直前，帶領(lǐng)中國(guó)革命走向勝利。自信是領(lǐng)導(dǎo)者建立威信的首要條件。這是因?yàn)椋挥凶约合嘈抛约海瞬艜?huì)相信你。如果領(lǐng)導(dǎo)者自己缺乏自信心，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)也難以建立起成功的信心。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，弱小的紅軍在與強(qiáng)大的敵人的斗爭(zhēng)中遇到了各種各樣的困難，作為紅軍領(lǐng)袖的毛澤東，承受了巨大的壓力。他勇敢地承擔(dān)起一位領(lǐng)袖應(yīng)盡之責(zé)，沒有絲毫的害怕、退縮與動(dòng)搖，而是以理智、冷靜、樂觀、積極的態(tài)度來看待這些壓力，處理各種困難。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，由于斗爭(zhēng)環(huán)境異常艱苦，革命隊(duì)伍中存在著悲觀情緒。對(duì)此，毛澤東始終鎮(zhèn)定自若、滿懷革命勝利的信心，寫下了《星星之火，可以燎原》，堅(jiān)信中國(guó)革命走向高潮一定比西歐快，“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒”。也正是由于對(duì)自己的正確觀點(diǎn)具有高度的自信，當(dāng)毛澤東遭到了同志們的誤解或“左”傾領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤批評(píng)時(shí)，他仍然能夠勇敢地堅(jiān)持自己的見解而不惜失去職務(wù)，不怕遭到殘酷打擊。長(zhǎng)征途中，面對(duì)敵人的圍追堵截，毛澤東胸有成竹，大膽、果斷地作出決定，在與敵冷靜的周旋中迷惑和調(diào)動(dòng)敵人，巧妙地?cái)[脫了險(xiǎn)境?！叭f水千山只等閑”、“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”等充滿浪漫主義色彩的詩句，正是他藐視困難、充滿自信的真實(shí)寫照。正是這種自信能夠壓倒困難、化壓力為動(dòng)力的精神，使他樹立了作為偉大的革命領(lǐng)袖的崇高形象，并且以自信感染了全軍，使紅軍指戰(zhàn)員們重新看到了取得革命勝利的希望。由此，他帶領(lǐng)一支弱小但卻充滿必勝信念的紅軍走出草地，擺脫了絕境。紅軍到達(dá)陜北后，國(guó)民黨武裝的圍攻仍然沒有停止，日本侵略者吞并中國(guó)之心已昭然若揭。毛澤東并沒有因這些困難而泯滅其雄心壯志。1936年2月，他遙望北國(guó)雪景，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，品評(píng)秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖以及成吉思汗等歷代杰出帝王，一句直書胸臆的“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，無限自信，躍然紙上。解放戰(zhàn)爭(zhēng)之初，國(guó)民黨軍隊(duì)有四百多萬，且裝備精良。而我軍加上地方武裝只有大約二百萬。但即使在這種情況下，毛澤東依然大膽斷言：中國(guó)人民解放軍不出三年或五年，就能取得勝利。1948年11月，在國(guó)民黨軍隊(duì)還處于微弱優(yōu)勢(shì)的情況下，毛澤東仍然充滿自信地預(yù)言：“原來預(yù)計(jì)，從一九四六年七月起，大約需要五年左右時(shí)間，便可能從根本上打倒國(guó)民黨反動(dòng)政府。現(xiàn)在看來，只需從現(xiàn)時(shí)起，再有一年左右的時(shí)間，就可能將國(guó)民黨反動(dòng)政府從根本上打倒了?！笨上攵?，在那種軍隊(duì)實(shí)力懸殊的情況下，這又是多么自信的斷言！解放戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的進(jìn)程表明，毛澤東的預(yù)言是正確的。毛澤東憑借其高明的指揮藝術(shù)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在實(shí)力差距相當(dāng)懸殊的情況下，憑借著智慧與自信，粉碎了敵人的全面進(jìn)攻和重點(diǎn)進(jìn)攻，取得了三大戰(zhàn)役的勝利，僅用了三年時(shí)間就推翻了以蔣介石為代表的國(guó)民黨反動(dòng)派的統(tǒng)治，建立了新中國(guó)?？梢韵胂?，如果當(dāng)時(shí)毛澤東沒有那種自信，那么中國(guó)革命取得勝利的進(jìn)程將會(huì)大大推遲，所付出的犧牲將難以估量。1956年，毛澤東在武漢暢游長(zhǎng)江時(shí)，寫下了“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的詩句，表現(xiàn)出一種鎮(zhèn)定和從容。1965年，毛澤東回到了最早從事武裝斗爭(zhēng)的地方——井岡山。“千里來尋故地，舊貌變新顏”，在昔日戰(zhàn)地重溫戰(zhàn)斗歲月，毛澤東心潮澎湃，豪情萬狀，一句“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”（《水調(diào)歌頭•重上井岡山》）詠嘆，表達(dá)了已經(jīng)72歲高齡的毛澤東仍然具有何等的自信與豪邁！在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的大背景下，學(xué)習(xí)任務(wù)的繁重、就業(yè)機(jī)會(huì)的稀缺、情感的不確定性，以及來自社會(huì)各個(gè)方面的壓力，使部分大學(xué)生自我評(píng)價(jià)越來越低，自信心越來越不足。許多大學(xué)生經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)以下現(xiàn)象：不愿意做可能有困難的事，遇到一點(diǎn)困難就猶豫不決，依賴心態(tài)嚴(yán)重，頻繁地要求得到肯定，經(jīng)常尋求幫助，常常用消極的方式思考問題，且悲觀、沉默、孤僻，反復(fù)提出答案顯而易見的問題，害怕社交或不愿意參加社交活動(dòng)，在社交場(chǎng)合因過多地考慮自己的形象而十分拘謹(jǐn)，常在乎別人對(duì)自己的看法，常常根據(jù)別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)改變自己的行為，不能堅(jiān)持自己的看法等等。自信是成功的必要條件。一個(gè)人要想戰(zhàn)勝困難，首先必須是一個(gè)自信的人，只有內(nèi)心強(qiáng)大了，才能擁有戰(zhàn)勝困難的勇氣，才能在逆境的時(shí)候不退縮，在成功的時(shí)候不忘形。毛澤東在其一生中能夠克服各種艱難險(xiǎn)阻取得成功，完成了看似不可能的偉業(yè)，其內(nèi)在的動(dòng)力就來自強(qiáng)大的自信心。當(dāng)代大學(xué)生在進(jìn)行自我心理素質(zhì)塑造時(shí)，從毛澤東的心理特質(zhì)中受到啟迪，努力培養(yǎng)自我肯定意識(shí)，培養(yǎng)自己克服和戰(zhàn)勝困難的自信心和積極樂觀的人生態(tài)度。要多學(xué)習(xí)、多實(shí)踐，努力充實(shí)自己，積極調(diào)整心態(tài)，增強(qiáng)自信心，在面對(duì)困難的時(shí)候不退縮，不妄自菲薄，始終相信自己只要朝著正確的方向，堅(jiān)持不懈，最終將戰(zhàn)勝困難。人只有樹立了自信心，并在這種強(qiáng)烈的自信心的激勵(lì)與驅(qū)動(dòng)下，才能發(fā)掘出極大的潛能，使自己的學(xué)習(xí)達(dá)到一種良好的狀態(tài)，才能不斷地完善自我，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。高校教育工作者在大學(xué)生成長(zhǎng)道路上具有極其重大的影響力，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和專業(yè)教育的同時(shí)，應(yīng)該充分重視借助毛澤東等老一輩革命家以高度的自信心冷靜地克服困難的事跡提高培養(yǎng)大學(xué)生自信心的實(shí)效性，幫助他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)、生活中敢于面對(duì)苦難和挫折，知難而進(jìn)、樂觀向上。
    四、開拓創(chuàng)新的思維模式是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件
    毛澤東，一個(gè)被世人譽(yù)為“20世紀(jì)魅力超群的政治家”，他高屋建瓴、深謀遠(yuǎn)慮、運(yùn)籌帷幄、決勝千里，如此卓越非凡的才智，其本身也就是他那不拘一格的開放思維的性格氣質(zhì)的生動(dòng)再現(xiàn)。毛澤東歷來推崇創(chuàng)新精神。他說：“老先生最不喜歡的是狂妄，豈知古今真確的學(xué)理，偉大的事業(yè)，都是一些被人加著狂妄名字的狂妄人所發(fā)明創(chuàng)造出來的。”從青年時(shí)代起，毛澤東就表現(xiàn)出不愿循規(guī)蹈矩、束縛自己的個(gè)性的特點(diǎn)。他常對(duì)人說：大丈夫要“為天下奇，即讀奇書，交奇友，著奇文，創(chuàng)奇跡，做個(gè)奇男子”。中國(guó)第一次大革命失敗以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人開始意識(shí)到武裝工農(nóng)的必要性，黨的“八七會(huì)議”確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針。然而，受共產(chǎn)國(guó)際和十月革命的影響，當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨人采取的武裝斗爭(zhēng)策略是在城市尤其是大城市發(fā)動(dòng)起義。由于敵對(duì)勢(shì)力在城市的力量相當(dāng)強(qiáng)大，這些起義紛紛失敗。在湘贛邊界秋收起義受挫后，毛澤東從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)中國(guó)革命的道路進(jìn)行了認(rèn)真的探索，毅然放棄進(jìn)攻長(zhǎng)沙的原定計(jì)劃，率領(lǐng)起義軍向敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村撤退，在湘贛邊界的井岡山地區(qū)開展游擊斗爭(zhēng)，實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”，建立了井岡山革命根據(jù)地和中國(guó)工農(nóng)紅軍的第一支基干力量。繼湘贛邊界秋收起義之后，全國(guó)各地武裝起義不斷爆發(fā)，起義保存下來的一部分武裝，也都相繼退入各地農(nóng)村，開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，在農(nóng)村建立根據(jù)地和革命軍隊(duì)，先后走上了工農(nóng)武裝割據(jù)的道路，點(diǎn)燃了中國(guó)革命的星星之火?；趯?duì)20世紀(jì)初中國(guó)國(guó)情的獨(dú)到分析，毛澤東認(rèn)為，中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治的軍事力量主要集中在城市，廣大農(nóng)村是反動(dòng)統(tǒng)治比較薄弱的環(huán)節(jié)，相反中國(guó)革命力量在城市相當(dāng)?shù)谋∪?。農(nóng)民生活在社會(huì)的下層，處處受到剝削，因而農(nóng)民有進(jìn)行革命的欲望，推翻剝削階級(jí)以實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)的翻身。農(nóng)民是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的主力軍，中國(guó)共產(chǎn)黨必須聯(lián)合農(nóng)民階級(jí)進(jìn)行中國(guó)的革命，必須深入農(nóng)村解決農(nóng)民的問題，才能夠調(diào)動(dòng)農(nóng)民進(jìn)行斗爭(zhēng)的積極性，同時(shí)中國(guó)農(nóng)村面積廣大，農(nóng)民數(shù)量多，進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能夠保障中國(guó)革命的物質(zhì)需要。因此，無產(chǎn)階級(jí)必須深入到農(nóng)村去，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民取得反帝反封建的民主革命的勝利，也就是中國(guó)的革命必須走農(nóng)村包圍城市的革命道路。毛澤東通過對(duì)中國(guó)國(guó)情的正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握，打破原來的路線方針，不是照搬蘇俄革命模式，而是開辟了新的斗爭(zhēng)方式，建立了中國(guó)第一塊紅色政權(quán)，為中國(guó)革命的勝利奠定了最初的基礎(chǔ)。毛澤東這種創(chuàng)新精神體現(xiàn)在他特有的思維方式上。毛澤東思維性格氣質(zhì)的特色之一，即在觀察事物、分析問題時(shí)，往往以解決問題為圓心，作多向性思考，讓思維向四面八方擴(kuò)散開去，迅速地構(gòu)成一張生動(dòng)豐富的“意識(shí)之網(wǎng)”，爾后在多種多樣的“意識(shí)產(chǎn)品”中尋覓一個(gè)最佳的“產(chǎn)品”，作為解決問題之法。毛澤東之所以能夠戰(zhàn)勝重重困難，帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)革命的勝利，離不開他的這種創(chuàng)新的思維方式。江澤民同志曾指出：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。一個(gè)國(guó)家如此，個(gè)人也不例外，個(gè)人要想在這個(gè)存在著激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代里有所作為，首先必須具備創(chuàng)新的素質(zhì)。然而，不少當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新能力明顯不足，思考問題時(shí)習(xí)慣于以教條主義的態(tài)度對(duì)待既有的規(guī)則、理論、說法和習(xí)慣，不敢打破原有框框，探索新的規(guī)律、新的方法。有的人甚至采取唯書唯上的態(tài)度，人云亦云，逃避獨(dú)立思考，不能靈活地運(yùn)用已有知識(shí)和能力解決問題。大學(xué)生要想在以后的工作過程中出類拔萃，為國(guó)家和民族做出更大的貢獻(xiàn)，擔(dān)負(fù)起建立創(chuàng)新型國(guó)家戰(zhàn)略的任務(wù)，不負(fù)民族的重托，就必須學(xué)會(huì)創(chuàng)新。因此，高校的教育工作者在課程教育或者日常生活教育中，都應(yīng)該以毛澤東等革命家勇于創(chuàng)新的精神為榜樣，有意識(shí)地加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和教育，培養(yǎng)創(chuàng)新的思維方式和人格特征，從而更好地促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
    大學(xué)生健康人格的塑造是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)的密切配合，同時(shí)也是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，毛澤東的人格魅力是中華民族寶貴的精神財(cái)富，大學(xué)生要從毛澤東的人格風(fēng)范中吸取精神力量，找尋精神動(dòng)力、鍛煉自己強(qiáng)大的心理承受力，樹立崇高的理想和堅(jiān)定的信念，培養(yǎng)自信樂觀的人生態(tài)度，歷練頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，訓(xùn)練創(chuàng)新的思維方式。大學(xué)生的健康人格是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容，也是大學(xué)生事業(yè)成功、生活幸福的保障，大學(xué)生在觀念和行為上都應(yīng)從人的全面發(fā)展、和諧發(fā)展來要求自己，努力使自己成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開闊、知識(shí)豐富的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。
    （《環(huán)球視野globalview.cn》第423期，摘自2011年第3期《毛澤東思想研究》）