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從哲學(xué)幸福觀看當(dāng)今社會主義的必要

蘇維埃死忠 · 2011-11-20 · 來源:百度空間
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細(xì)細(xì)想來上一次長篇大論寫文章還是在去年的  五月七日 晚 ,出于對跳梁小丑袁騰飛的氣氛寫了那篇《關(guān)于袁騰飛——我一個90后的憤怒與心碎》發(fā)表在了烏有之鄉(xiāng)和我的百度博客上。引起了小小的轟動,有人說我是文革余孽,有人說我是中國未來的希望,有人說我是老紅衛(wèi)兵冒充90后不要臉,有人說我是被洗腦徹底的小五毛……等等。不過那是我在未成年17歲時(shí)的文章,如今我已經(jīng)18了,但我依舊是個“五毛”,一個自愿的五毛,光榮的五毛,心系祖國和人民的五毛!再隨便說一句,我對五毛的理解就是“五體投地的熱愛偉大領(lǐng)袖毛主席”哈哈。謝謝漢奸們的夸獎。  

開始正文吧  

前幾天買了一本關(guān)于哲學(xué)的書,里面一部分談到了西方哲學(xué)中人的幸福問題,感慨頗多,隨即在數(shù)學(xué)課上寫下了一大堆隨想。  

人都是有欲望的,享樂主義者認(rèn)為活著就要縱欲,今朝有酒今朝醉,滿足欲望就是幸福。然而我們都是人,我們自己都了解,人的欲望是無休止的,一個欲望暫時(shí)滿足,新的欲望就會接踵而來,因此人生就成了不斷追逐欲望的旅行。所以很多西方哲學(xué)家反對恣情縱欲。伊壁鳩魯說:“享受生活,但要深思熟慮”。但理性是激情的奴隸,沒有多少人會按理性的態(tài)度去追求肉體快樂。所有出現(xiàn)很多對此悲觀的哲學(xué)家,比如叔本華說:“幸福不過是欲望暫時(shí)的停止。”生命本身產(chǎn)生了欲望,欲望是痛苦的源泉,痛苦是人生面對最多的對象,所以人生是痛苦的。  

但是。對大部分哲學(xué)家來說,追求精神的沉醉以生化自身的欲望,代表的是一個正確的方向。當(dāng)精神上的愉悅遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于肉體上的快感的時(shí)候,人們就會化解自己的欲望。人們可以通過對科學(xué)的追求,對知識的探究,都能夠讓人在一種更高級的快樂中得到升華。所以西方人看來,擁有幸福的人,就是那些能升華自身欲望的人。  

    然而我們都知道中國人現(xiàn)在不幸福,或是說幸福指數(shù)低,幸福感差等等。這里面原因多種多樣:對教育制度不滿的、對社會風(fēng)氣不滿的、對個人收入待遇不滿的……但這一切究其本源就是欲望,欲望不滿足去追求去抱怨是人無可厚非的本能,但是我要說的是那些對現(xiàn)實(shí)不滿,受到西方物質(zhì)生活誘惑,從而變態(tài)成為漢奸、帶路黨的人們。對于那些精英分子我沒什么說的,只能說用不著去教育他們,等人民覺醒那一天就知道他們的下場了。但是有許多有藥可救愚昧無知的百姓還是需要極力教育他們的,尤其是我們青少年們。  

首先我要說明一點(diǎn),我說的追求精神而不是一味的追求物質(zhì)從而成為西方的奴隸,并不是說要禁欲,要餓肚子。這是敵人最可恨的斷章取義攻訐我們的歪理。禁欲主義是一千多年前朱熹的東西了,現(xiàn)在西方和他們的干兒子們用來形容社會主義,煽動社會主義國家人民去仇視社會主義,讓人民做白日夢,只要讓美國人進(jìn)門,統(tǒng)治自己,就能榮華富貴,就能日日食山珍,夜夜抱美女。不得不說,近三十年,他們內(nèi)外夾攻是很成功的。但是也不得不樂觀地說,中國人還沒有淪陷,開明的人民還是占大多數(shù)的。不過最可恨的是那些精英漢奸們卻一波一波出擊,你方唱罷我登場,終于出現(xiàn)了所謂的帶路黨。真是毛主席說的“知識越多越反動”  

人活一世,精神永遠(yuǎn)比物質(zhì)重要,人對物質(zhì)的需求是無休止的,而人們?nèi)绻麚碛懈呱械那椴偃楦呱械睦硐電^斗(再重復(fù)一遍,當(dāng)然物質(zhì)非常重要,我們要填飽肚子,我們要娛樂,我們要享受)那么社會才能美好,人與人之間才能和諧,這也是除生產(chǎn)關(guān)系意外,進(jìn)一步證明社會主義為什么比資本主義更優(yōu)越。因?yàn)橘Y本主義是為了滿足物質(zhì)欲望為主,然后再想盡辦法,創(chuàng)造一個上帝之類的去發(fā)展精神。然而社會主義是以精神為主,讓人先有一個健康的精神,高尚的情操,從而實(shí)事求是的最大發(fā)揮人的主觀能動性為社會創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值。所以無論如何資本主義國家的資產(chǎn)階級、中產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級也不會比社會主義國家人民活的更健康。(古巴等國家人均壽命非常高就是佐證之一)  

社會主義追求的是人最本初,最原始的真善美。當(dāng)然當(dāng)今社會主義國家因?yàn)楦鞣N原因經(jīng)濟(jì)發(fā)展不好,甚至物質(zhì)匱乏,導(dǎo)致很多人認(rèn)為社會主義國家只注重精神,忽視物質(zhì)生活,是“傻子過年窮開心”這種觀點(diǎn)倘若是漢奸攻擊我們的手段,我們也許會說漢奸和西方人會利用社會主義目前的缺陷來擴(kuò)大化的攻擊社會主義的這種手段恨高。可是要是老百姓也上這種當(dāng),跟著敵人的宣傳思路走,那就將要?dú)У糇约海屪约旱淖訉O去為自己惋惜。所以人民絕對不能因?yàn)閷w制的不滿就一時(shí)的偏激的去反對從整體上還是維護(hù)自身利益的社會主義的,絕對不能要求社會開倒車,回到資本主義甚至讓西方人來幫助中國建設(shè)。開玩笑!帝國主義從誕生的第一天起就對中國這個市場虎視眈眈。反對自己國家的政權(quán)絕對是飲鴆止渴,得不償失的行為。  

毛主席說“人總是要有一點(diǎn)精神的”我看不起資本主義物欲橫流,墮落的社會靠著根本不存在的上帝去一代騙一代,自欺欺人的在罪惡泛濫的社會對人起到一絲絲約束。我也怕中國哪一天會變成那樣,我們有著幾千年傳統(tǒng)美德的文明古國,也靠西方人的小耶穌去讓自己盡量的別犯罪,少墮落點(diǎn)。想想都可怕。  

西方有著幾百年健全的資本主義精神文明支撐著他們,所以不得不承認(rèn)他們是世界的主流,美國是世界的老大。雖然在真正的革命者看來他們都是紙老虎,但是他們畢竟是穩(wěn)定的。可是中國不一樣,中國如果哪一天真的照搬西方資本主義,就中國人現(xiàn)在的情況和本性,那將是一個不可想象的地獄。就算美國人控制了中國之后,不去奴役中國的勞動者,不去榨取中國的資源,不去屠殺中國的人民,不去焚燒中國的名勝古跡…..那么中國人甚至自己都會那么做的。  

所以,物質(zhì)的匱乏是可以解決的,而精神的消亡則直接帶來亡國滅種的后果。所以鄧認(rèn)為解決社會主義物質(zhì)生活是社會主義建設(shè)的關(guān)鍵。可是不得不承認(rèn)我們在建設(shè)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)忽略的精神。現(xiàn)在整天嚷嚷著精神文明建設(shè),我不覺得有什么用,我只希望中國人能在精神上從自己開始自強(qiáng)不息。  

“瘦死的駱駝比馬大”我堅(jiān)信社會主義因?yàn)轶w制僵化、貪污腐敗泛濫等等原因發(fā)展的不好,不得民心,也一定比復(fù)辟資本主義和向西方投降好。除了漢奸,誰都承認(rèn)這點(diǎn)。  

所以為什么我說我們不用教育漢奸,直接處理掉他們就好。  

總結(jié)一下。很多人崇尚資本主義,甚至愿意去當(dāng)帶路黨,究其根本就是他們崇尚西方資本主義發(fā)達(dá)的物質(zhì)生活,物欲橫流的享受。這種追求是人的本能,無可厚非。但這種對欲望見利忘義的追求同時(shí)也是人類原始最深處的罪惡!  

出賣自己的國家就是出賣自己的祖宗,自己的親朋,自己的父母,和自己的靈魂。  

所以我們一定要堅(jiān)信社會主義一定會發(fā)展到令我們滿意的時(shí)候,這是人民內(nèi)部矛盾,我們能自掃門前雪。千萬不要崇尚資本主義,尤其是從小被西方洗過腦的青少年們。做漢奸沒有好下場的,三國時(shí)候蜀國的黃皓亂權(quán)專政,最后勸說阿斗向魏國投降。以為自己可以獲得更多的榮華富貴,導(dǎo)致了蜀漢的滅亡,這才是實(shí)至名歸的“漢”奸。結(jié)果怎么樣,投降后被鄧艾凌遲處死。還有那時(shí)蜀國江油守將馬邈,不僅采取了老蔣的不抵抗政策,還給鄧艾帶路,更是名副其實(shí)的帶路黨。最后連他妻子都以他為恥而自殺。  

所以帶路黨、漢奸沒有好下場,普通百姓就更不能犯傻追隨他們的思想了。韓寒、茅于軾、袁騰飛、南方報(bào)系…列數(shù)不清,他們各自都有自己的無數(shù)粉絲。但是正義的人知道,他們都是汪精衛(wèi)、周佛海…..  

                              2011.11.19 21:31

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摘抄:《恰同學(xué)少年》第六集蔡和森:人,之所以為人,就是因?yàn)槿擞欣硐耄行拍睢6贸绺吲c純潔的意義。假如眼中只有利欲與私欲,那人和只會滿足于物欲的動物又有何分別呢?我若相信崇高,崇高自與我同在!區(qū)區(qū)人言冷暖,物欲得失,與之相比,又何值一提呢?


   

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