前些年，在青年中流行這樣一本書，叫做《態度決定一切》。不少人將“態度決定一切”奉為自己的人生哲學，這樣看來，恐怕一個人的批評也應該是由批評者的態度所決定的吧。

 批評，所謂批，乃判定是非之意；所謂評，乃加以評論之意。所以，要進行批評那么首先要判定是非，也就是說批評者首先要對所要批評的事物有一定的了解和認識，從而形成了自己的評判標準，這樣，當所要批評的對象與自己的評判標準不相吻合時，就自然產生了批評。可以說，批是評的前提，而了解、研究，形成認識是批的前提，否則，皮之不存，毛將焉附？從這一點看，袁騰飛的許多所謂批評是根本經不起推敲的，甚至從嚴格的意義上講，都不可稱其為批評，只能算是毫無依據的惡意謾罵、攻擊、詆毀而已。作為發表過幾首小詩的詩歌愛好者，我就先從袁騰飛批評毛主席詩詞說起吧。

袁騰飛信誓旦旦的說：“毛的詩也只能歸入打油詩一類。”“據無恥文人們說，他是個詩人，而且還是浪漫主義詩人，這種人最可怕了，這種人一般具有神經病的氣質。”

首先我想知道的是，你袁騰飛是不是一個詩人？你是不是一個對詩詞有研究、有造詣的人？你對詩詞了解多少？你寫過詩嗎？哪怕是打油詩，你寫過嗎？哪怕是打油詩，你有過研究嗎？如果沒有，那么你對所批評對象的評判標準又從何而來？你批評的依據又從何而來？

毛澤東的詩詞早在解放前就為文人墨客們所稱道，就是在其去世三十多年后的今天也仍然受到了詩詞界很多專家學者的高度評價。當然，這不等于我們就不能拿出與之相悖的意見和看法，你可以不迷信權威，你可以說毛澤東的詩詞是“打油詩”，你可以說毛澤東的書法是涂鴉，“就跟狗扒似的就劃拉出來了”，但要否定甚至顛覆一個你并不熟悉領域內眾多專家學者的觀點，你是不是應該拿出一些，哪怕是一點兒可以服眾的理由和依據呢?如果不能，我們又有什么理由認為你們這種沒有標準和依據的攻擊謾罵，目的是善意的，態度是端正的，動機是純正的呢？

袁騰飛之流對于毛澤東的很多類似上面的所謂批評早已超出了學術的范疇，已經成了赤裸裸的人身攻擊。要么以德服人，要么以能服人，要么以理服人。你袁騰飛之流無德無能，無憑無據，僅憑幾句潑婦罵街式的謾罵又何以讓人信服呢？有人評價說，袁騰飛所評論的廣度超過了960萬平方公里，而深度卻不足一厘米。也有人說袁騰飛之流的很多觀點只是人云亦云。倘若真是簡單的是人云亦云也就罷了，由于毛澤東的重要歷史地位和重大國際影響，國內外研究毛澤東的專家學者和各類著作、觀點多如過江之鯽。然而為何歌頌、肯定毛澤東的言論有人云之，而袁騰飛之流從不亦云之？貶低、否定的毛澤東言論一旦有人云之，袁騰飛之流則必亦云之呢？

很顯然，袁騰飛之流對于毛澤東的評價是由他們的態度決定的，是由他們骨子里對毛澤東、對毛澤東思想、對毛澤東所領導的革命事業所持的否定、憎恨的態度所決定的！他們帶著有色眼鏡的偏激態度決定了他們的一言一行，決定了他們所做的一切。

再有，“己所不欲，勿施于人。”乃我中華之古訓，華夏之美德。而袁騰飛在表面上向來強調尊重歷史，提倡歷史的準確和嚴謹 ，對于篡改歷史、歪曲歷史的行為嗤之以鼻，“義憤填膺”到了要經常破口大罵、要動用粗口、甚至動用國罵的程度。可他自己卻在由著個人好惡肆意地歪曲、篡改歷史，從其所作所為中看不出一點兒的準確和嚴謹，看不出一點兒對歷史的尊重。就沖這一點，袁騰飛別說是做學問，就是做人也做得很不厚道，很虛偽！說著一套，做著一套，是個地地道道的兩面派！可以說袁騰飛決不是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，而是正好相反，袁騰飛作為一個人，后面應該加一個字：渣，他是個人渣! 袁騰飛這種人最可怕了，這種人一般具有神經病的氣質。

年青人在骨子里就有一股子判逆精神，這一點無可非議。所以對于年青人的批評，我們不要求那么多，不要求那么高，我們不要求他們在批評時有理、有節，但我們要求他們在痛批、甚至大罵別人祖輩三代的時候，要有據。這點要求并不過分吧！當所謂的青年“意見領袖”們不加思索的拋出自己論點的同時，是不是也要拿出一些相應的論據，并且進行一些必要的論證呢?否則，你們表面上所表現出的所謂叛逆和理性，實際上則是浮躁和膚淺。

從表面上看，袁騰飛之流是打著愛國者的旗號的，是打著憂國憂民的幌子的。不過，有誰見過哪一個愛國者，把自己的民族比喻成“豬一樣的民族”，有誰見過哪一個愛國者，對自己的祖國如此妄自菲薄，對自己祖國取得的偉大成就視而不見，而只知道一味的吹毛求疵、冷嘲熱諷。

在袁騰飛的眼里“中國從56年到78年，中共就沒干人事，22年的時間就白白浪費了。而且兜售同樣觀點的還不只他袁騰飛一個，韓寒在他的一篇博客里寫道：“曾經有個詩人說過，中國人民從此站起來了，但沒想是站起來往回走了幾步。”

我們不去和他們打口水仗，事實勝于雄辯，我們還是用事實來說話：建國之初，中國根本沒有值得一提的工業基礎。經過二十八年的高速工業化，中國成功建立了完善的工業體系。１９５２年，工業占國民生產總值的３０％，農業占６４％；而到１９７５年，這個比率顛倒過來了，工業占國家經濟的７２％，農業則僅占２８％了。在毛領導下中國的工業總產值增長了三十倍。從１９５２年至毛澤東時代結束期間，鋼鐵產量從一百四十萬噸增長到了三千一百八十萬噸，煤炭產量從六千六百萬噸增長到了六萬一千七百萬噸，水泥產量從三百萬噸增長到了六千五百萬噸，木材產量從一千一百萬噸增長到了五千一百萬噸，電力從七十億千瓦／小時增長到了兩千伍百六十億千瓦／小時，原油產量從根本的空白變成了一億零四百萬噸，化肥產量從三萬九千噸上升到了八百六十九萬三千噸。同時，中國從無到有，建立起規模龐大的航空、航天、原子能及門類齊全的軍工體系。并在這些領域取得了奠定中國大國地位的巨大成就。至毛澤東逝世時，中國已由一農業國發展成為從噴氣式飛機、運載火箭到工業成套設備和所有農業機械無所不能造的工業大國。在基礎設施建設方面，共完成了一百多萬公里的公路，兩萬多公里的鐵路，其中絕大部分是穿越于群山峻嶺和戈壁沙漠，使西南三省、青海、廣西、福建、新疆、寧夏、河套平原等結束了沒有鐵路的歷史。在水利建設方面，完成了主要大江河的治理工作，興建了五萬多座水庫。在文教衛生方面，在“文革”結束時基本實現了義務教育，教育經費的投入最高曾達國民生產總值的5%，建立了近千所大專院校、數千所的各類中專及完善的基礎教育體系。在經濟困難的情況下，建立了相對完善的全民醫療衛生保障體系。全民體育事業取得了長足的發展，“發展體育運動，增強人民體質。”到今天還是那樣的擲地有聲。

請問，中國人民究竟是前進了，還是倒退了？你韓寒說往回走了幾步，是哪些方面往回走了？究竟往回走了幾步？請你拿出哪怕是一點點的證據來支持一下你的論點好嗎？我們承認有些年青人慣于且善于諷刺，其文筆犀利，犀利得有些尖酸刻薄，文字也頗具煽動性，甚至被一些人比作當代的魯迅。可人們大概是忘記了，魯迅先生在《論諷刺》一文中曾明確指出：“非寫實決不能成為所謂的‘諷刺’，非寫實的諷刺，即使能有這樣的東西，也不過是造謠和誣蔑而已。”

現在的一些口無遮攔年青人總喜歡把自己比作皇帝新裝里那個說實話的孩子。其實他們忘記了最重要的一點，就是那個孩子講出的感受是他從親身經歷中做出的判斷，他的結論決不是從自己的父輩或是爺爺那里聽來的故事中得出來的。道聽途說，以訛傳訛，以有著幾個版本的傳說或是推測為依據，做出判斷，然后再加上一些自己的主觀臆測在里面，就草率的對重要歷史事件、歷史人物甚至某些歷史階段橫加批評，妄下結論。這是一種極端不負責任的行為。這樣的“真話”說多了，不僅成不了《皇帝新裝》里那個誠實的孩子，而是很容易讓自己變成《狼來了》里面那個總是撒謊的孩子，非但不可愛，而且很可笑，甚至很可悲、很可恥。

 可以說，中國現在引以為自豪的，可以拿出來向世人炫耀的，從工業上的航空航天、飛機、造船，到軍事上的原子彈、氫彈、洲際導彈核潛艇，到農業上的雜交水稻，體育上的乒乓球、羽毛球、體操等等，哪一樣不毛澤東時代打造的中國的強項。哪一樣不是仰仗毛澤東時代打下的雄厚基礎。這些偉大成就都是為世人所有目共睹的，我就不在這里一一贅述了，但是當我們為“神六”、“神七”歡呼雀躍時，不要忘記了下面這段歷史：

一九七○年四月二十四日，“東方紅一號”人造衛星發射成功。這是中國發射的第一顆人造衛星。

一九七一年三月三日，中國發射了科學實驗衛星“實踐一號”。衛星在預定軌道上工作了八年。 　　

一九七五年十一月二十六日，中國發射了一顆返回式人造衛星。衛星按預定計劃于二十九日返回地面。

當我們為中國雜交水稻取得的巨大成功而沾沾自喜時，不要忘記了下面這段歷史：

1964年袁隆平小組開始研究秈型雜交水稻。

1972年農業部把雜交水稻研究列為全國重點科研項目，組成了全國范圍的攻關協作網。

1973年袁隆平小組的雜交新品種實驗成功。

1976年即被批準大面積推廣種植，結果使水稻產量增產20%以上，畝產達600多公斤。

正如鄧小平同志所說：“如果60年代以來，中國沒有原子彈、氫彈，沒有發射衛星，中國就不能叫有重要影響的大國，就沒有現在這樣的國際地位。這些東西反映一個民族的能力，也是一個民族、一個國家興旺發達的標志。”因為發展這些東西決不是花架子、決不是花拳繡腿，是不能靠引進，靠合作，靠貼牌，靠花錢買來、花錢租來的。靠的只能是自己。是自己的經濟實力、技術實力、人才儲備、工業基礎、綜合國力。靠的是“自力更生、艱苦奮斗”的時代精神！

那個時代雖然艱苦，雖然有一些不盡如人意的地方，但那個年代真的留下一些貨真價實的，真正屬于自己的，能夠經得起歷史考驗的，值得后人驕傲的東西。

當然了，我們必須承認，改革開放以來，中國的經濟有了巨大的發展，人民的生活水平有了很大的提高。當今中國的大多數年青人可以穿著世界名牌服裝，開著上海奧迪、廣州本田、或是北京現代，夾著ipad，拿著蘋果、諾基亞、三星手機，坐著播音737或是空客，喝著啤酒、可樂，悠然自得的看著世界杯，享受著豐富的物質生活。不過這時候，你當著美國人、德國人、日本人、韓國人。甚至是印度人、朝鮮人的面兒，你敢說，你驕傲嗎？你不敢！如果你是一個非洲、拉美，或是東南亞小國的青年，你敢。但是，作為一名擁有世界五分之一人口大國的青年，你不敢。因為你真的沒有什么可為自己驕傲的。你的子孫后代們也真的沒什么可以為你而感到驕傲的。

 吃水不能忘了挖井人。現在的中石油很牛。可沒有毛澤東時代開發的大慶、勝利、遼河、中原、華北、克拉瑪依等大油田，和建立起來的完整配套的石油工業體系，哪里會有今天中石油？現在中國的汽車產業很牛，可沒有毛澤東時代的長春一汽、北京汽車制造廠、第二汽車制造廠、上海汽車制造廠，哪來的今天的一汽大眾 ，上海大眾，東風日產……。現在總有人在炫耀的中國的鋼產量世界第一，可是健忘的人們不要忘記了，鞍鋼、首鋼、包鋼、武鋼、本鋼、攀鋼等等這些中國鋼鐵產業的基礎及與之配套的焦爐耐火、鐵礦、煤礦大多是在毛澤東時代所建。當我們在嘲笑大躍進時，健忘的人們不要忘記了我們現在的大多數農田水利設施都還都是那個時代所建，而且在今天我們應對災害的時候，它們還在為我們發揮著重要作用。體育事業是改革開放以來，中國的形象工程之一，被作為改革開放的巨大成果來宣傳展示。其中最大的成就是“1984年洛杉磯奧運會，中國金牌取得了零的突破。”可不知道為什么，很多年青人卻理解成了改革開放前的中國人還是東亞病夫，肚子都填不飽，搞體育的力氣都沒有。一次我和一個青年人爭論，爭得面紅耳赤。最后他拋出了這么一句，你說那時體育搞得好，他們有本事，怎么不到奧運會上給中國拿一塊金牌回來？天哪！我當時真是哭笑不得。一個大學本科畢業生怎么能說出這樣的話？不知道是宣傳的有問題，還是年青人理解的有問題。我看最有可能的是鄧小平同志所說的，中國的教育出了問題！新中國成立后，中華全國體育協進會改組為中華體育總會（中國奧委會），1954年國際奧委會承認了中國全國體育總會的合法地位。由于國際體育組織中有人制造“兩個中國”，1958年中國宣布退出國際奧委會，1976年11月26日國際奧委會恢復了我國的合法地位，承認中國奧委會是全國性體育組織。而且自新中國成立到1984年洛杉磯奧運會之前，中國早已在國內外各種賽事中打破多項世界紀錄，拿到了許多獎杯和獎牌。我僅舉1974年德黑蘭亞運會為例，中國代表團以33金64銀27銅的成績列德黑蘭亞運會團體總分第三，緊隨日本和東道主伊朗之后。中國女射手李亞敏以555環的成績一舉打破女子標準手槍25米60發射擊的世界紀錄，成為本屆亞運會唯一打破世界紀錄的運動員。年僅15歲的跳水神童李孔政登上男子跳臺跳水冠軍寶座。著名跳水女將鐘少珍更是一個奪得女子跳臺、跳板2項冠軍。中國體操健兒一舉將日本選手擊敗，奪得全部15枚金牌中的8枚。乒乓球名將梁戈亮、張立分獲男、女單打冠軍，羽毛球隊為中國代表團爭得了五枚金牌，其中梁秋霞獨得女子雙打和女子團體兩項冠軍。的確，他們沒有拿到過奧運金牌。因為他們干脆就沒參加過奧運會！那是歷史原因造成的。還“他們為什么不到奧運會上拿金牌？”年青人可以天真，但不要幼稚，更不要幼稚的如此可笑！在和別人爭論的時候，在發表意見的時候，最好上袁騰飛老師那里把歷史課先學好了。

 吃了十張餅吃飽了，被有些人扭曲成了只吃了第十張餅就吃飽了，而對之前的那九張餅之字不提。是的，中國的有些成就是80年代、90年代和本世紀取得的，是80后、90后們親身經歷的、親眼目睹的。但是，這并不等于80年代以前就沒有成就。沒親眼看到，沒親身經歷，就等于沒有發生過。就可以任由扭曲、就可以隨意否定。就可以信口開河說“ “中國從56年到78年，中共就沒干人事，22年的時間就白白浪費了。”請問袁騰飛之流，上面所列舉的這些都不是“人事兒”，那你們說一說，你們所定義的“人事兒”是什么？當然，在他們眼里，改革開放之后賣資源、賣能源、賣勞動力、買斷房屋產權、買斷工人工齡、分工廠、賣工廠、分國有資產、賣國有資產，搞醫療、教育、民生、福利的商業化、產業化都是人事兒，但沒有毛澤東時代留給你們的大量積累、大量國企、大量國有資產、大量的教育、醫療、科研、公共事業資源，你們改什么？分什么？賣什么呀？正如研究中國問題的耶魯大學教授莫里斯•邁斯納所說“如果沒有毛澤東時代發生的工業革命，與80年代一同出名的經濟改革家們將找不到他們要改革的對象。

“中國從56年到78年，中共就沒干人事，22年的時間就白白浪費了。”真是見過主觀的，但沒見過像袁騰飛之流這么主觀的；見過有成見的，但沒見過像袁騰飛之流這么有成見的。見過不尊重歷史的，但沒見過像袁騰飛之流這么不尊重歷史的。不錯，袁騰飛可以這樣為自己狡辯：“你可以不贊同我的觀點，但你不能剝奪別人說話的權力!”公民有言論自由，這是憲法規定的，你有說話的權力。但是，沒有調查，就沒有發言權！在行使權力的時候，希望你也能履行義務，要對自己的言行負責任。你們在課堂上對著未成年人說話的時候，當你們對著公共媒體說話的時候，是不是應該對你所說的話做一些最基本的調查呢？是不是對歷史的事實有一些基本的尊重呢？否則，你的狡辯就可以讓我們理解成“你可以不贊同我的觀點，但你不能剝奪別人造謠污蔑的權力!”“你可以不贊同我的觀點，但你不能剝奪別人篡改歷史的權力!”

兼聽則明，偏信則暗。要最真實的還原一段歷史，就不得不聽一聽存在于那段歷史時期的聲音。就不得不聽一聽存在于那段歷史時期的不同方面、不同角度的聲音：

在任何時代成為歷史偉人的是很少的，毛主席是其中的一位，……。他確實是我們時代的一位杰出人物，毛主席是中國現代史上的一位巨人，他對歷史的影響將遠遠超出中國的國界。  ──美國前總統福特

歷史將說，從他的人格和成就而言，毛澤東是現代最卓絕的人物之一。   ──英國前首相希思

由于毛澤東的去世，人類思想的一座燈塔熄滅了，……我們清楚地認識到毛澤東思想也正是使中國走向一種哲學，即給予中國人民最大的權力和最高的地位。  ──法國前總統德斯坦

毛澤東主席是世界歷史發展的創造者之一，是給中國人民指出走向新的未來的道路的人。 ──聯邦德國前總理施密特

無論對于毛澤東做多么高的評價，都是不過份的。  ──日本前首相福田糾夫

 如果僅僅是從中國的范圍來衡量他的劃時代的功績，那將有損于對這位非凡人物的紀念。當然，他為中國及其八億人民做了了不起的事情，但是毛澤東也是一位崇高的世界領袖。他對當代局勢發展的貢獻是沒有人可以比擬的。──巴基斯坦前總理本布托

 毛主席是從幾千年的歷史經驗教訓、近百年的革命運動、近三十年來的直接奮斗中生長出來的人民領袖。 ──周恩來

毛主席的威信不是珠穆朗瑪峰，也是泰山，拿走幾噸土，還是那么高；是東海的水，拉走幾車，還有那么多。   ──彭真

得天下者，毛澤東！  ──張瀾

在中國威望最高、能指揮所有人的人只有毛澤東。 ── 蒙哥馬利元帥

我崇拜毛澤東。──委內瑞拉總統查韋斯

這是一位蓋世英才。他一定會改變這個世界。 ──諾爾曼·白求恩

毛主席雖然已經離開我們，但他仍然活在我們心中。他畢生所做的一切，所代表的一切都是為了中國人民，我非常榮幸能瞻仰這位偉大的領袖。   ── 拳王泰森

對許多海外華人來說，毛是個英雄。他使中國站起來反抗外國的壓迫，特別是西方和俄國的壓力。    ──英國學者迪克威爾遜

中國共產黨的其他領袖人物，每一個都可以同古今中外社會歷史上的人物相提并論，但無人能夠比得上毛澤東。　　  ──美國作家史沫特萊

再讓我們聽一聽袁騰飛對毛澤東的評價：　　

毛作為一個人，后面加一個字：渣，他是個人渣!──袁騰飛

毛這個人多二啊，治國無方，擾民有術，狗屁不懂的東西。   ──袁騰飛　　

把毛的身體掏空，填上一些亂七八糟的東西，一縫，啪，往天安門一擺，暴尸，所以有了一個毛的停尸房。──袁騰飛

 這樣辱罵國父的“人民教師”的確是史上最牛，不只是在中國，在世界史上恐怕也是。這樣的言論在國外恐怕也是不會有的，就算毛澤東的敵人那是也是不會有的。因為不管一個人的言論其內容正確與否，只要是以這種低級下流的方式表達出來，就足以暴露出這個人素質的低下，就足以讓人們去鄙視這個人。

 對于毛澤東這樣的開國領袖、世紀偉人的評價是一件非常嚴肅的事情。而廣大青少年，如果只去對一個70后歷史老師的這一種聲音奉若神明，而對于偉人同時代的各種其他的聲音都置若罔聞，是不是有點一葉障目，不見森林呢？現在的中國，你在網上只要一說毛澤東的好話（前提是貼子不被和諧掉），就很容易會被扣上一頂“毛左”的帽子，所以我找了一些相對中立者的言論。不能說是它山之石，可以攻玉吧，但作為我們研究那段歷史、研究毛澤東，還是有一定借鑒作用的。如果你們橫豎認為這些人也都是“毛左”，那我也無話可說，但作為一名共產黨員，我會很欣慰。因為世界大同了！

我想上面的這些人如果聽到了袁騰飛對毛澤東的評價，如果知道此等在中國，特別是中國的年輕人當中還有一定的市場，我想他們一定會哭的，即便他們中的一些人已經過世了，他們在九泉之下也會哭的。不過他們哭，決不是為自己過去的無知和“有眼無珠”感到悲哀，而是為當今的中國感到悲哀，為當今中國的青少年感到悲哀。因為，沒有偉人出現的民族，是可憐的生物之群；有了偉人出現而不珍惜的民族，是沒有希望的奴隸之邦！

　 　李華宇作于6月22日

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