毛主席離開我們整整45年了。

　　青年讀者曾經不止一次地詢問筆者，“你為什么總是講毛主席？”其實筆者只恨自己水平太低，“講毛主席”講得還遠遠不夠，既不夠廣，也不夠深。

　　1995年，中央文獻出版社出版了一本書，圖書的三位作者訪談了百位名人學者，把很多人研究毛主席的成果，通過交談的方式反映了出來。書名取得再恰當不過——《說不盡的毛澤東》。

　　為什么“說不盡”？

　　毛主席就像一本讀不完的大書。兩百年的國際共運史，上百年的中國革命史，兩千萬先烈的流血犧牲，幾萬萬勞動人民的浴血奮斗，經驗和教訓都凝聚在了“毛澤東思想”當中。對于當代一切追求進步的人們而言，毛澤東思想就是一筆取之不竭、用之不盡的精神財富和寶貴遺產。

　　毛主席就像一座難以逾越的高山。追求進步的人循著他的足跡、以他為榜樣，奮力攀登；反動的人無力征服他，就只能一邊在言語上污蔑他、矮化他，一邊在行動上繞過他、甚至是背道而馳。

　　千萬不要對“階級斗爭”有什么誤會，階級斗爭是一種客觀存在，是對普遍存在的社會矛盾的體現，不是無產階級斗資產階級，就是資產階級斗無產階級。現世的階級斗爭景象不自覺地交織成了一幅地圖，而站在最高峰的毛主席就像那個最閃亮的地標，為追求進步而迷失在荊棘叢中的人們指引著道路。

　　在后來人還沒有通過自己的實踐創造出同等高度的偉業前，這樣的“毛澤東”說得盡，說得完嗎？

　　作為上世紀80年代初出生的人，筆者在以前的文章曾經講述了自己“找到毛主席”的心路歷程。筆者的很多同齡人、甚至是90后、00后都曾有過類似的經歷。

　　北大教授錢理群曾經說過，“我們的一些大學，包括北京大學，正在培養一些‘精致的利己主義者’。”是的，80年代以來的“精英”階層一直致力于培養“精致的利己主義者”，似乎青年人只關心個人發財致富不問政治，市場經濟的主體們便可高枕無憂了。

　　然而，魚兒怎么可能不問水質呢？

　　1965年5月，毛主席重上井岡山；5月25日早上，毛主席送別全程陪同的張平化離開。就在張平化快要發車時，毛主席突然又轉身、快步上前抓住他的手說道：

　　“你沒有忘記我在專列上的話吧？我為什么把包產到戶看得那么嚴重，中國是個農業大國，農村所有制的基礎如果一變，我國以集體經濟為服務對象的工業基礎就會動搖，工業品賣給誰嘛！工業所有制有一天也會變，兩極分化快得很吶！帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個大市場弱肉強食，今天他們在各個領域更是有優勢，內外一夾攻，到時候我們共產黨怎么保護老百姓的利益，保護工人、農民的利益？怎么保護和發展自己民族的工商業、加強國防？中國是個大國、窮國，帝國主義會讓中國真正富強嗎？仰人鼻息，我們這個國家就不安穩了！”

　　張平化聽得眼含熱淚，大聲回答：“主席，我懂了！”

　　1980年11月27日，“挨過整”黃克誠老將軍了解到種種跡象之后憂心忡忡，在已經雙目失明的情況下，還堅持要求出席會議公開講話：

　　“現在國內外的敵對力量都希望我們把毛主席搞臭，把人們的思想搞亂，把我們國家引向資本主義。”

　　“毛主席逝世了，給我們留下了寶貴的財富。現在有些人要丟掉毛澤東思想這面旗幟……有些人要丟掉我們自己的寶貴財富，難道要請孔夫子、三民主義回來?那是過去的歷史已經證明過了時和行不通的!如果既不請孔夫子，又不請三民主義，那是不是要把西方資本主義的那一套搞來呢?我看是絕對不行的!”

　　“丟掉了毛澤東思想，造成黨和人民的思想混亂，我們的社會主義國家就可能變質，子孫后代就會受罪。我們不能不看到這個危險!”

　　與那些小人斗得身心俱疲的王震將軍，在臨終前說了一句更有代表性的話，“毛主席比我們早看了50年”，這代表著那些真正信仰共產主義的老一輩革命家的幡然醒悟。

　　2009年，通鋼的工人領袖吳敬堂老同志在北京跟青年人分享自己的“心路”時講道，他年輕的時候，毛主席號召工人學理論，他覺得沒意思，在腋窩下夾個熱饃頭讓醫生量體溫，裝發燒，不參加學習；等到吳老退休了，企業改制出問題了，吳老又想起了毛主席的那些教導，是多么的有預見性，于是又主動組織工友學習毛澤東思想。

　　2012年，本地的某老三線企業改制，遇到了退休和在職工人的抵制。在其后的一年多時間里，筆者目睹了其中一位老工人對毛主席晚年認識的巨大轉變。

　　而那些壓根兒沒有經歷過毛澤東時代的80后、90后、00后，在遭受“毒打”之后，不約而同地就找到了中國人民的革命導師毛主席那里：

　　996的程序員捧起了《資本論》；

　　清華圖書館2020年的借閱排行榜《毛選》再登榜首；

　　地鐵、公交里青年人讀毛選成了一道新的靚麗風景線；

　　年輕人集中的知乎網站有一個熱門問題“就中國而言，近代到今最偉大的人是誰？”絕大多數答案均指向了“毛主席”；

　　“共青團中央”微博發問“你最欽佩的人是誰？”，滿屏盡答“毛主席！”

　　一切處于迷茫的中國人，不約而同地“找到毛主席”，這絕不是對一個已經逝去45年的人的迷信或者盲目崇拜。“找到毛主席”，既是因為毛澤東思想本身的真理性和預見性，更是離不開反面教員的“現實教育”。

　　“找到毛主席”是現實的階級斗爭催動的必然結果。困惑的人們不過是自覺地到毛澤東思想里尋找答案，用毛主席教給我們的立場、觀點和方法去觀察社會、解釋社會，解答自己的困惑。

　　但是正如馬克思所說，“以往的哲學家們只是解釋世界，而問題在于改造世界”。

　　我們學習毛主席當然也不能僅僅停留在“解釋世界”這一步。學習毛主席，最重要的是學習毛主席的斗爭哲學，學習毛主席的斗爭藝術，學習毛主席時刻與受壓迫的勞動人民站在一起的堅定立場，學習毛主席百折不撓的意志品格。

　　從20余年前的“被啟蒙”，筆者從一名“憤青”逐漸成了一名“憤中”，雖則一事無成，但“慶幸”的是，面對不公、面對壓迫，筆者還能保持著“憤怒”的情緒。

　　20余年來，曾經同道的那些“被啟蒙”過的青年人，大多數在現實的龐然大物面前，在世俗“習慣的力量”面前，最終還是屈從于“一個精致利己主義者”的身份，連“憤怒”都已經被消磨殆盡……

　　還有一些青年，自己做了一些事，便開始對別人指手畫腳，指責別人不愿“犧牲”、不愿怎樣怎樣，看不到人民群眾的力量，沒有真正地融入工農，最終陷入了悲觀、絕望和失敗主義……

　　雖則“進步戰勝反動”，“共產主義取代資本主義”是歷史發展的必然規律；但是，“掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉”。一個鐵屋子，總需要有人先醒來并站出來。誠如魯迅先生的期望：

　　愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。

　　此后如竟沒有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服的消失。不但毫無不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽；因為他照了人類，連我都在內。

　　《毛澤東年譜》里記載，1964年6月16日的晚上，在十三陵水庫管理處大樓，毛主席主持召開了政治局常委和中央局第一書記會議，在會議上毛主席說：“今天講兩個問題，一個是地方抓軍事，一個是培養接班人。”毛主席的講話摘引如下：

　　如何防止出修正主義，怎樣培養無產階級的革命接班人？我看有五條。第一條，要教育干部懂得一些馬列主義，懂得多一些更好。第二條，要為大多數人民謀利益，為中國人民大多數謀利益，為世界人民大多數謀利益。第三條，要能夠團結大多數人，包括從前反對過自己反對錯了的人，也不能“一朝天子一朝臣”。第四條，有事要和同志們商量，要聽各種意見，要講民主，不要“一言堂”。第五條，自己有了錯誤，要作自我批評。

　　多學習一些馬列主義；始終站在大多數人民一邊；要懂得團結大多數；有事要和同志們商量；要學會自我批評——這五條，愿與一切熱愛毛主席、愿意追求進步的人們共勉之。

　　人民懷念毛主席，時代更呼喚千千萬萬個“毛澤東”。

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