關注現代無產階級

　　人類社會的發展由低級到高級，由不發達到發達，由不文明到文明，是有跡可循的，是有規律的。人類社會由原始社會到奴隸社會;由奴隸社會到封建社會;由封建社會到資本主義社會;由資本主義社會到共產主義社會，也是有深刻的內在原因的。歸結到一點上，就是人類在人類世界發展的長河中，不斷認識世界，不斷改造世界，不斷推動社會生產力的發展，為適應生產力的發展，引起人類社會不斷變革、不斷前進。眾所周知：當人類使用石器的時代，與之相適應的是原始社會;當人類使用銅器的時代，與之相適應的時代是奴隸社會;與鐵器時代相適應的是封建社會;進入機械革命時代，大大解放了生產力，大大促進了社會的發展，產生了社會化大生產，造就了資產階級和無產階級，也造成了社會主義社會和資本主義社會兩種社會形態。隨著蘇東劇變，共運低謎，中國改革，形成美國獨霸的局面，這是否意味著“帝國主義和傳統的無產階級革命時代”接近尾聲，一個霸權主義和現代無產階級革命的新時代已經到來。

　　霸權主義和現代無產階級革命的新時代，在人們不知不覺中走來了。眾所周知：上個世紀七十年代，西方國家發生了技術革命，也稱科技革命。中國發生了文化大革命。這是不可小覷的大事件。之所以不可小覷，是因為這兩種革命，把世界帶到一個新的歷史拐點。

　　先說西方的技術革命，它把世界帶到智能革命的新時代，它較之機械革命時代，可以說是一個飛躍發展，一個長足的劇進。突出表現在：電子、原子、激光、宇航 、信息科學、材料科學、生物遺傳工程等，高科技在多種領域的擴展，生產力突飛猛進，發展達到一個空前的高度。人類已經處于向火星探測、電子獨霸、科考兩極、網絡全球等領域大進軍的時代。一個嶄新的社會形態必然會隨之而來，這是人類社會發展前進的必然規律，這是不以人的意志為轉移的客觀規律。

　　同時，對毛澤東同志親自發動的無產階級文化大革命所產生的深遠影響不可輕估。如果說：西方的科技革命為智能革命、為“霸權主義和現代無產階級革命”奠定了物質、技術基礎的話。那么，中國的無產階級文化革命，則為智能革命、“霸權主義和現代無產階級革命”奠定了思想、政治基礎。一是進一步解放了人類的思想;二是探索出一條人民監督政府的新途徑;三是向人們證明了，現代無產階級(知識勞動者階級)橫空出世，上升成為先進生產力的代表;四是預測出現代無產階級是霸權主義的掘墓人，是由帝國主義和傳統的無產階級革命，向霸權主義和現代無產階級革命轉變的領導者和主力軍。是霸權主義走向全面崩潰，共產主義走向全世界勝利的推動者和主體力量。它的思想精華就是發展了的毛澤東思想，統稱馬列毛主義。這就是毛澤東思想新定位的內涵，它的閃光之處是：毛澤東思想是在工業經濟向知識經濟轉變、工業革命向智能革命轉變、工業社會向信息社會轉變、集團政治向民眾政治轉變、帝國主義和傳統無產階級革命向霸權主義和現代無產階級革命轉變;是在霸權主義走向全面崩潰、修正主義被徹底揭露，國際共產主義運動由低潮逐步走向高潮、共產主義走向全世界勝利時代的馬克思列寧主義，統稱馬列毛主義。值得慶幸的是：無產階級文化大革命的策源地——中國，發生了翻天覆地的變化，一舉成為世界第二大經濟體，成為世界三強中的第二強。目前，美國把中國視作頭號敵人，可見中國近百年，尤其近五十年，中國取得了令世界震驚的進步。可以毫不夸張地說：中國成為世界最強的國家，是指日可待的。

　　我們生存的時代已經到了智能革命的新時代，既產生了現代無產階級，理所當然地也產生了現代資產階級，未來的社會將由這兩個階級，演繹出一場場威武雄壯的歷史大劇。時代發展了，社會前進了，我們的思想也必須變化，不說超前，至少不能落其后。不能老是眼睛向后看，不研究新形勢，不研究新問題。誠然，我們必須學習馬列主義，但須知馬列主義也是發展的，一百年前，列寧提出：《帝國主義論》，當時世界處于“帝國主義和無產階級革命時代”，一百年后，則是”霸權主義和現代無產階級革命時代”。這兩個時代有許多不同特點，需要我們去認識。比如什么是現代無產階級，一句話就是知識勞動者階級，他們不占有生產資料，只是靠出賣生產技能維持生存，同舊時代的工匠差不多。他們最主要、最本質的特點，就在于他們具有較高的科技水平、同先進生產力、先進生產方式相聯系。他們具有最先進的思想，他們左右了生產力的前進與發展方向，他們是未來革命——霸權主義和現代無產階級革命的主力軍，這一點，我們的理論家、理論界要給于最最熱情的關注。當然現代資產階級除占有生產資料不變，剝削本質不變外，也不是過去時代的資產階級了，他們的認識也現代化了，也翻新了不少花樣。他們在吸收原社會主義福利待遇方面的經驗之后，在生產和社會管理方面，采取了一系列人性化管理，也的確麻痹和收買了現代無產階級中的一部分人。這些新情況、新問題，我們理論界不去學習，不去重新認識是不行的。當然，社會上也存在相當一部分機械革命時代的工人、他們留連機械革命時期“領導一切”的良辰美景，不愿讓位于現代無產階級，其實也不一定是讓位，傳統無產階級仍然是現代無產階級的一部分，不過知識勞動者群體是現代無產階級的中堅力量，是最先進、最活躍的部分罷了;其次，一些機械革命時代的理論家，也不愿放棄自己原有的觀點，其實這也不是放棄，而是發展。不能持《天不變，道也不變》的態度，因為這不符合唯物辯證法。實際上，幾千年來，天也在變、地也在變、人也在變、道也在變。我主張研究新形勢、研究新問題，不像修正主義者那樣，拋棄馬列主義的靈魂，只在馬列主義詞句上打轉轉。《共產黨宣言》曾告誡我們：我們的理論歸納起來，就是一句話：“消滅私有制”，可以說這句話，就是馬克思主義的靈魂、核心，就是馬克思主義最經典、最本質的內涵。它是真假馬克思主義者、真假共產黨的試金石，是馬克思主義者同修正主義者的分水嶺;用兩句話來說就是：“同傳統所有制實行最徹底的決裂，同傳統觀念實行最徹底的決裂”;用三句話來說就是：“消滅剝削;消滅剝削階級;消滅剝削制度”。以及“階級論”、“建黨”論、“暴力革命”論、“統一戰線”理論等根本原則，必須繼承和發展。但也必須記住：必須根據變化了的形勢，運用和發展馬列毛主義。一成不變，照抄照搬是絕對不行的。毛澤東之所以領導共產黨，取得中國革命的勝利，就在于毛澤東同志把馬列主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結合。就是批判了教條主義和經驗主義，制定了一條馬克思列寧主義路線而取得的。

　　現代無產階級也不是天然的馬列毛主義者，也不是天然的革命種，也必須有馬列毛主義理論的引導、也必須用馬列毛主義武裝他們的思想，也必須不斷地提高自己的階級覺悟。由自發向自為轉化。當前現代無產階級已經誕生，正處在初經風雨、生長過程中，還處在自發階段，世界各國的現代無產階級還沒有以獨立的政治力量登上政治舞臺。在機械革命向智能革命轉變、帝國主義和傳統無產階級革命向霸權主義和現代無產階級革命轉變的時期，馬列毛主義理論家、理論界對現代無產階級還沒有足夠的關注，對現代無產階級的活動、成長研究的不夠，還沒有上升到成熟的理論，就是對發展了的毛澤東思想，上升到馬列毛主義的重視度也顯不足，因此，現代無產階級的成長，還缺乏先進理論的武裝。這一點必須引起馬列毛主義理論家的高度重視。

　　有鑒于此：理論家、理論界，尤其是先進的、革命的理論家應當站在時代的最前沿，深入社會、研究社會，應該給予現代無產階級更大、更多的關注。研究它的成長過程、發展規律，進而上升到理論，教育他們，影響他們、提高他們，盡快縮短由自發到自為這個距離。一切共產黨人都要關心、愛護現代無產階級，因為它是先進生產力的代表和主力軍，是現代資產階級和一切剝削階級的掘墓人、是實現共產主義的主體力量，人類光輝燦爛的希望就寄托在現代無產階級身上。過去列寧曾說過共產主義是“蘇維埃加電氣化”，現在由于科技的發展，人類的進步，列寧主義的某些提法也應該隨著形勢的發展而發展了。

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