罷黜叢林法則，獨尊毛澤東主義

　　一看到我這個題目，右派就要跳起來，重新把那些“民主、自由、多元化”的主張重復一遍。但是且慢，朋友們，聽我把理由說完并努力弄懂以后再跳。

　　黑格爾認為，哲學在一個民族中的地位就像是廟里的神，是一個民族的靈魂所在。一個沒有哲學的民族就像沒有神供奉著的廟。一個沒有神的廟不足以稱為廟，一個沒有哲學的民族同樣不足以稱為民族。他的這個說法很有道理，但還不夠準確。一個民族光有哲學還不行，因為事實上，每個民族都有一套哲學，甚至可以說每個人都是天生的哲學家，每個人都有一套哲學。但盡管都有哲學，其高下卻有差別。所以我們還必須強調，只有攀登到哲學的一個新高度，我們才能保持文明的高度，在我們這個民族的神廟里，必須找一個高明的哲學供奉起來。

　　這些年來，我們打開了自己的神廟，把西方的叢林法則放了進來，希望它能給我們帶來好運，但是情況并不如我們所想像的那樣，從西方引進的各種“邪辟之說”也即是叢林法則在中華大地上造成的各種混亂、災難，使我們清醒過來了：叢林法則不是什么好東西，我們要想保障中華民族的平安幸福，就要找一個稱職的保護神。六中全會決定提出要建設社會主義核心價值體系，也就是要重新收拾整理我們的神廟，重建我們這個民族的核心價值體系。

　　在當今時代，有哪一種哲學值得我們這個民族把它供奉起來呢？找來找去，就還只有馬克思主義。這些年來，西方人沒有搞出什么哲學來，什么存在主義，語言分析哲學，都不值得我們為之奉獻熱情。后來又聽說小布什有個什么“新保守主義”，但還沒等我們搞明白那不過就是叢林法則，就聽他們內部吵吵說已經失敗了。所以要對我們自己負責，只有馬克思主義這個指導人類獲得解放的哲學值得我們供奉。

　　但是，馬克思主義也在發展著，毛主席是這個長鏈條中的關鍵的一環，博大精深而又明白曉暢。在當今時代，毛主席是真正的大哲學家，是“道”的集大成者。他除了天才地全面地繼承、捍衛和發展了馬克思列寧主義，還天才地全面地繼承捍衛和發展了釋道儒等學說，融會貫通，領導人民群眾把人類解放的事業推進了一大步，建立了社會主義制度，提出了堅持社會主義制度、反修防修的偉大理論，扛起了制約歷史進步的大閘門，開創了歷史發展的新天地。他的理論淵深海闊，堪稱“常道”，后來的人們所堅持和提倡的也不過是這個“常道”的某一個方面，毛主席早就說過了。必須全面地理解這個“常道”，我們才能保證社會和諧。以往的實踐證明，歷史也還將繼續證明，只有毛主席才是我們的貼心人，只有毛澤東主義才是我們這個民族的保護神。

　　要做好黨中央提出的建設社會主義核心價值體系的工作，最方便快捷的途徑就是獨尊毛澤東主義。這是因為，毛主席和人民群眾心連心，他的思想最易于被人民群眾接受。他的目標不是自我的解脫，而是人類的解脫。在對待人民群眾的態度上，他和那些精英們迥然不同，精英們表現出高高在上的優越感，花言巧語地欺騙人民群眾，雖然也能得逞于一時，但終因他們的利益與人民利益格格不入而遲早要被人民群眾識破；而毛主席則對所有的民眾都同樣寄予關切，領導他們獲得解放。這正是佛教中的大悲憫，讓所有的人都脫離地獄。和佛教徒僅有一個善良的愿望不同的是，毛主席找到了普渡眾生的路線或者說是程序，在馬克思和列寧之后，在人類解放的程序上往前推進了一大步。毛澤東思想里面的一個基本觀念是群眾路線，就是要站在被壓迫的群眾一邊，就是要堅信群眾中蘊藏著無比巨大的力量，就是要“從群眾中來，到群眾中去”。他不因人民中有中士和下士而嫌棄人民，總是滿腔熱情地鼓勵著人民，他說：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”他還說：“群眾是真正的英雄”，“我們應該走到群眾中間去，向群眾學習，把他們的經驗綜合起來，成為更好的有條理的道理和辦法，然后再告訴群眾，并號召群眾實行起來，解決群眾的問題，使群眾得到解放和幸福。”時間和實踐將會使人民群眾覺悟過來，人民群眾的自身利益引導著人們自然而然地覺悟過來：毛主席所指引的方向真正地代表著自己的利益。

　　社會管理者必須努力為人的成長創造一個環境氣候。歷史上，西漢曾采用了“罷黜百家獨尊儒術”的政策，其目的是為了讓“邪辟之說滅息，然后統紀可一而法度可明，民知所從矣。”今天為了保持社會主義制度的穩定，也應當在思想文化上有一個引導人民群眾循“道”而行的政策，所以就應當罷黜叢林法則，獨尊毛澤東主義。

　　我們要把毛澤東主義供奉起來，也就是要把全體人民都拉到這個高度，都能自覺地理解和實踐毛澤東主義。哲學不是少數哲學家的私事，而是全體人民的事業。毛主席說得好：讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來。他在這方面進行了積極的探索，而今我們要構建和諧社會，也必須繼續這種探索，把人們從私有制意識形態的控制下解放出來，整體上提高全體人民的思想文化素質。毛主席得了中華文化的大本大源，又吸納了西方文化的精華，并把它與中國革命的實踐結合起來，滲透到人民群眾的生活之中；他不光屬于中國，同時也屬于世界，他把人類文明的進化歷程帶到了一個新起點上，我們現在所要做的只能是繼續他所未完成的事業。于是我們就應當建設一個大氣候，引導人民群眾沿著他的方向，遵循他的教導，自力更生、艱苦奮斗；全心全意為人民服務；藐視一切強敵，敢于斗爭，敢于勝利；這樣便可過上朝氣蓬勃激昂奮發的生活，積微積漸，自然而然地達致人生的圓滿境界，使每一個人都得到自由全面的發展；在這個基礎上，才有可能實現構建和諧社會的目標。

　　綜上所述，我們要構建和諧社會，就應當高舉“毛澤東主義”的旗幟，使之在社會生活中占據支配地位，成為日常生活的基本準則。

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