李克勤（jixuie）題記：張作霖的兒子張學良帶的東北軍，是一支什么隊伍？軍閥的隊伍。張學良是什么人？一個有家鄉情懷，有江湖氣，但又是一個缺乏戰略頭腦的地方軍閥首領。這樣的人不會直接和毛主席率領的紅軍站在一起聯合抗日，他有一個時期還滿以為可以打敗經過長征到達陜北的“疲憊之師”——紅軍的。不過，他這個人還是有可取之處的，毛主席統帥的紅軍把他的隊伍打痛了之后，有所醒悟，經過他的部下高福源傳話，他很快就想通了——同意和紅軍默契合作——悄悄與紅軍合作了。這樣局面是打出來的，難道不是？
棒喝在禪宗里，是一種教育手段，一般是師傅在教導弟子的時候，偶爾用棒子敲打徒弟的頭，促使其猛然醒悟。這對中國教育還是有很深影響的。
有人的確是鬼迷心竅，執迷不悟，不敲打不醒悟。
這個“打”，不是目的，而是一個手段。而且打的輕重也是有講究的。
毛主席對待敵對陣營的人，也是抱有教育目的的，因此也常用打為手段，實現教育目的。張學良就是典型。
這說明張學良是有救的，一打就痛了，也就想通了。
張學良，那是大徹大悟，以至于他都敢于發動西安事變。
西安事變前張學良和蔣介石一起在華山合影，蔣介石好像還在擺譜，可他哪里知道自己最難堪的時刻就要到了，這怨誰呢？他的頑固的反動立場決定了他的命運——非得要部下兵諫，把他抓起來，才懸崖勒馬。
如果閣下對此還有什么疑惑，那就請看立華老師的新作：
他講的有根有據，生動有力，我在此接著談一下毛主席和列寧的教導。
01
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毛主席：以斗爭求團結，則團結存，
以退讓求團結則團結亡
毛主席在《目前抗日統一戰線中的策略問題》里指出：
毛主席的這個說法，正式提出是在1940年3月11日延安中國共產黨的高級干部會議上的報告提綱《目前抗日統一戰線中的策略問題》里。要注意的是，毛主席的這個想法，那早就有的，因為此想法驅使他有過很多行之有效的做法。最早的做法，恐怕要算毛主席小時候在家里和父親“家長式獨裁”做斗爭，有一次父親要打他，他跑出去，面對父親的追趕，他在河邊以跳河威脅，迫使父親妥協，達成父子之間因矛盾沖突而和解——團結。
在大革命時期，右傾機會主義向國民黨右派妥協退讓的方針，毛主席恐怕也是黨內最早意識到此道行不通的人。
紅軍到達陜北以后，毛主席有一本和《實踐論》齊名的哲學著作《矛盾論》，現在看來，這本著作的意義，恐怕我們遠沒有吃透。
正是在《矛盾論》里，毛主席系統闡述了“矛盾斗爭性”和“矛盾統一性”。矛盾統一性，是說矛盾有轉化的可能，但是很多尖銳的矛盾的轉化，只能通過斗爭才能推而行之謂之通——道器變通的。
大革命的失敗，教訓之慘痛，恐怕誰也沒有毛主席認識之深。所以在抗日戰爭時期，王明從“左”傾機會主義轉為右傾機會主義的時候，當很多同志又被王明迷惑的時候，毛主席卻異常清醒。
如果不是毛主席異常清醒，如果沒有毛主席巧妙的“以斗爭求團結”，王明的那一套不知會給中國革命帶來怎樣的后果。
毛主席為什么能夠帶領我們從勝利走向勝利？
難道不是因為他始終堅持和形形色色的階級敵人，和形形色色的錯誤思潮作斗爭的結果？
是毛主席好斗嗎？
不斗爭行嗎？
列寧有個著名說法，那是在《國家與革命》中指出的：“誰要是僅僅承認階級斗爭，那他還不是馬克思主義者，只有承認階級斗爭、同時也承認無產階級專政的人，才是馬克思主義者。”
毛主席是列寧主義堅定的繼承者，毛主席又大大發展了列寧主義。
毛主席領導批判赫魯曉夫現代修正主義的時候，有一個十分著名的做法——“九評”，那可以說大大發展了列寧主義，當然也是大大發展了馬克思主義。
02
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兩種根本對立的和平共處政策
六評蘇共中央的公開信（摘錄）
《人民日報》編輯部 《紅旗》雜志編輯部
（一九六三年十二月十二日）
第二，列寧指出，蘇維埃國家之所以能夠同帝國主義國家和平共處，是靠斗爭得來的。這是蘇維埃國家采取正確的政策，依靠全世界無產階級和被壓迫民族的支持，利用帝國主義的矛盾，同帝國主義國家反復較量的結果。
列寧在一九一九年十一月說過：“這是常有的事情，你打痛了敵人，他就會來講和的。我們曾不止一次地向歐洲帝國主義者老爺們說我們同意和平，但是，他們卻幻想奴役俄國。現在他們懂得他們的幻想是一定不能實現了。”
......】
列寧的這個說法是來自在《在全俄黨的農村工作第一次會議上的講話》（1919年11月18日）里：
（《列寧全集》第37卷）
“這是常有的事情，你打痛了敵人，他就來講和。”
張學良先跟著蔣介石在陜北打紅軍，是紅軍的敵人。可毛主席領導的紅軍跟他一打，把他打痛了，他就想通了抗日統一戰線的道理，他不就來講和了嗎？
他后來和楊虎城一起發動西安事變，逼蔣抗日，不就是這樣來的嗎？
03
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和敵對勢力妥協退讓，就是右傾機會主義
毛主席的這個說法，值得我們反復學習，認真分析，其深意非同一般：
【修正主義，或者右傾機會主義，是一種資產階級思潮，它比教條主義有更大的危險性。修正主義者，右傾機會主義者，口頭上也掛著馬克思主義，他們也在那里攻擊“教條主義”。但是他們所攻擊的正是馬克思主義的最根本的東西。他們反對或者歪曲唯物論和辯證法，反對或者企圖削弱人民民主專政和共產黨的領導，反對或者企圖削弱社會主義改造和社會主義建設。在我國社會主義革命取得基本勝利以后，社會上還有一部分人夢想恢復資本主義制度，他們要從各個方面向工人階級進行斗爭，包括思想方面的斗爭。而在這個斗爭中，修正主義者就是他們最好的助手。】
赫魯曉夫這個反面教員就離我們不遠，赫魯曉夫的修正主義路線導致蘇共垮臺、蘇聯解體的教訓，千萬不可忘記。
誰喜歡赫魯曉夫？
喜歡赫魯曉夫的人，對毛主席的態度是怎樣的？
現在是很清楚了。
毛主席帶領紅軍，打一下張學良，讓他清醒，這叫棒喝，相當于挽救了這位“少帥”，進而也挽救了那個時期還依然向民族敵人日本帝國主義妥協退讓的蔣介石，要不然蔣介石的歷史地位就和汪精衛一樣了，難道不是嗎？
至于蔣介石后來發動內戰，那是他的階級本性決定了的，那是沒有辦法的事情。但是，在抗日問題上，毛主席領導的共產黨是能夠，而且必須團結像張學良、蔣介石這樣的人的。但是，團結的方式，一定是以斗爭求團結的。
這個斗爭，包括打——武裝斗爭，只有把他們打痛，他才想得通，他才來和你講和的。
列寧的想法說法，毛主席轉化為中國式的想法說法做法，而且想得通說得通行得通——道器變通。
這才是實實在在的馬克思列寧主義中國化。
解放戰爭時期，我們俘虜了一批蔣介石手下的將領，他們被打痛了，但有些頑固分子依然還想不通，一直到抗美援朝我軍取得二次戰役的輝煌勝利，他們才有所醒悟，才想得通。
這里面反映出一個非武裝斗爭的斗爭形式——思想斗爭。
思想斗爭，在武裝革命階段肯定有，但不是那么突出，在武裝革命取得勝利之后，如何開展思想斗爭呢？
需不需要革命呢？
顯然需要非武裝革命的形式，來開展思想斗爭，是不是？
那這種非武裝革命形式的思想斗爭是什么樣的呢？
不言而喻。
那些思想水平連張學良、杜聿明、王耀武都不如的人，究竟要怎樣呢？
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