1959年1月，張經(jīng)武(右二)和兒子張華川(右一)在一起(翻拍自《張經(jīng)武與西藏解放事業(yè)》)

　　“父親在西藏的時(shí)候，我尚年幼，少不更事，當(dāng)我長(zhǎng)大了，才知道父親在西藏度過(guò)了他人生中最值得書寫的15年，他將忠誠(chéng)和智慧留在了祖國(guó)的邊疆——西藏。”2011年的7月，張經(jīng)武將軍之子張華川在拉薩接受了本網(wǎng)記者的采訪。他在回憶父親張經(jīng)武時(shí)，無(wú)數(shù)次提到：“父親是我的驕傲。”

　　張華川印象中的童年，極少有父親的身影，父親太忙了。他的父親張經(jīng)武，是毛澤東親自提名、中共中央任命的唯一一任中央駐藏代表，他是西藏地區(qū)唯一獲得三枚共和國(guó)一級(jí)勛章的將軍，也是西藏地區(qū)的第一位中共中央委員。

　　在中共黨史出版社出版的《張經(jīng)武與西藏解放事業(yè)》一書中，對(duì)他在新西藏建設(shè)中的歷史地位，做了這樣的評(píng)價(jià)：張經(jīng)武是西藏革命和建設(shè)事業(yè)的奠基者、組織者、開拓者，在他擔(dān)任西藏黨政最高領(lǐng)導(dǎo)的15年，西藏實(shí)現(xiàn)了從封建農(nóng)奴制度到社會(huì)主義制度的偉大跨越。1953年毛澤東在寫給達(dá)賴的信中明確指出：張經(jīng)武不只是中央人民政府的代表，而且是中國(guó)共產(chǎn)黨的代表。

　　“我的父親1906年出生于湖南省一個(gè)農(nóng)民家庭，1930年參加革命。”張華川說(shuō)，父親將一生交給了中國(guó)的革命事業(yè)。1950年初，中央人民政府確定了和平解放西藏的方針，經(jīng)過(guò)中央人民政府全權(quán)代表同西藏地方政府全權(quán)代表協(xié)商，1951年5月23日簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》(以下簡(jiǎn)稱“十七條協(xié)議”)，張經(jīng)武作為中央人民政府全權(quán)代表之一，參加了談判和協(xié)議的簽訂。他在談判中多次發(fā)言，揭露帝國(guó)主義侵略西藏的事實(shí)，駁斥了種種謬論，闡述黨的民族宗教政策，為談判成功做出了積極貢獻(xiàn)。西藏從此擺脫帝國(guó)主義的羈絆，翻開歷史新的一頁(yè)。至此，張經(jīng)武也開始了15年的在藏工作經(jīng)歷。

　　1959年12月31日，拉薩市東城區(qū)人民政府成立，張經(jīng)武(中)參加小組討論，勉勵(lì)西藏人民當(dāng)好家、做好主(翻拍自《張經(jīng)武與西藏解放事業(yè)》)

　　張經(jīng)武于上世紀(jì)五十年代初開始擔(dān)任西藏工委書記，針對(duì)西藏諸多復(fù)雜問(wèn)題和廣大藏族同胞的呼聲，他曾向中央提出：“西藏只有公路早通，不依賴外國(guó)物資，保證自身供應(yīng)充足。在軍事和經(jīng)濟(jì)上站穩(wěn)腳跟后，必須促進(jìn)西藏政治上的變化及順利地進(jìn)行對(duì)外斗爭(zhēng)……”為緩解部隊(duì)供應(yīng)困難，減輕西藏人民的負(fù)擔(dān)。張經(jīng)武帶領(lǐng)進(jìn)藏部隊(duì)開展大規(guī)模的開荒生產(chǎn)，從1951年冬到1954年冬，全區(qū)部隊(duì)開墾荒地6萬(wàn)多畝，共收獲糧食85萬(wàn)多公斤，以及76萬(wàn)多公斤土豆和600萬(wàn)多公斤蔬菜。

　　1952年9月8日，西藏第一所現(xiàn)代醫(yī)療機(jī)構(gòu)——拉薩市人民醫(yī)院(現(xiàn)為西藏自治區(qū)人民醫(yī)院)成立，張經(jīng)武在會(huì)上發(fā)表了講話，之前，西藏沒(méi)有一所現(xiàn)代醫(yī)療機(jī)構(gòu)，解放軍進(jìn)藏后，為藏族群眾免費(fèi)治病，截至拉薩市人民醫(yī)院成立，已經(jīng)免費(fèi)為僧俗治病36000多人次，受到群眾熱烈的歡迎。

　　“讓父親引以為豪的是，他親歷了西藏自治區(qū)籌委會(huì)的成立。”張華川回憶到，1955年，張經(jīng)武回京復(fù)命，在由周恩來(lái)總理主持召開的國(guó)務(wù)院第七次全體會(huì)議上，匯報(bào)了“十七條協(xié)議”簽訂三年來(lái)，西藏各項(xiàng)工作取得的進(jìn)步和成績(jī)。會(huì)議也通過(guò)了國(guó)務(wù)院關(guān)于成立西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)的決定。張經(jīng)武又被任命為中華人民共和國(guó)主席辦公廳主任，仍然兼任中央人民政府駐西藏代表和西藏工委書記。1956年的4月，中央派出以陳毅為團(tuán)長(zhǎng)、張經(jīng)武為副團(tuán)長(zhǎng)的中央代表團(tuán)前往西藏，慶賀西藏自治區(qū)籌委會(huì)的成立。他在西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)成立大會(huì)上講到了三點(diǎn)希望，其中最重要的就是團(tuán)結(jié)，“西藏地方政府、班禪堪布會(huì)議廳委員會(huì)、昌都地區(qū)人民解放委員會(huì)、各大寺、各教派和中共西藏工委、中國(guó)人民解放軍西藏軍區(qū)以及所有僧俗官員和干部都應(yīng)該把加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、鞏固團(tuán)結(jié)作為自己的指針。”其次是要注意培養(yǎng)本民族的干部，第三則是希望大家繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。“父親說(shuō)，西藏自治區(qū)籌委會(huì)成立的這天是個(gè)吉祥如意的日子，不僅從北京飛來(lái)的飛機(jī)在拉薩上空向西藏人民慶賀，而且日出華環(huán)、天降喜雨。”

　　1965年9月3日，張經(jīng)武在西藏自治區(qū)人大一屆一次會(huì)議上講話(翻拍自《張經(jīng)武與西藏解放事業(yè)》)

　　1959年，西藏平息了武裝叛亂，為響應(yīng)藏族百萬(wàn)農(nóng)奴的呼聲，隨之開始了民主改革。1960年的2月份，民主改革在西藏高原轟轟烈烈進(jìn)行著，張經(jīng)武先后到民主改革的試點(diǎn)山南地區(qū)乃東、貢嘎、瓊結(jié)、扎囊縣調(diào)研。他下基層，來(lái)到農(nóng)村牧區(qū)，走到翻身農(nóng)奴中間，了解各項(xiàng)政策的執(zhí)行情況，一位曾經(jīng)當(dāng)過(guò)朗生的翻身農(nóng)奴對(duì)他說(shuō)：“共產(chǎn)黨勝過(guò)自己的親生父母。”張經(jīng)武常常深入基層，一次來(lái)到山南地區(qū)瓊結(jié)縣日烏德慶寺，訪問(wèn)了住寺喇嘛，問(wèn)他們每天都在做什么。喇嘛答到：“我們每天打掃寺廟、念經(jīng)，還種了地。”張經(jīng)武問(wèn)“你們生活得怎么樣，吃不吃菜?”他們說(shuō)：“縣委給了我們菜園，還給了我們兩頭奶牛。”對(duì)此張經(jīng)武很欣慰：“那你們可以喝上酥油茶了。”

　　1960年11月，六名珞巴族會(huì)議代表在參加西藏政協(xié)一屆二次會(huì)議期間，受到張經(jīng)武的邀請(qǐng)到他家做客。張經(jīng)武這天特別高興，說(shuō)：“珞巴族人民也翻身站起來(lái)了，參加管理國(guó)家大事了，這是了不起的變化。”他希望珞巴族人民內(nèi)部要團(tuán)結(jié)，珞巴、藏、漢族人民都要團(tuán)結(jié)，只有團(tuán)結(jié)了，人多了，什么事情就好辦了。

　　1961年，西藏民主改革基本完成，進(jìn)入一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期，1964年，由于身體的原因，中央決定張經(jīng)武留京工作，繼續(xù)擔(dān)任西藏工委第一書記。此后一年多，他人雖在內(nèi)地，卻仍然為西藏的事情操勞。1965年9月，西藏自治區(qū)成立。張經(jīng)武以中央人民政府駐藏代表、西藏工委第一書記、中共中央西南局書記處書記、中央代表團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)的身份，最后一次回到西藏拉薩，祝賀西藏自治區(qū)成立。

　　“至此父親度過(guò)了最為難忘的15載西藏歲月，他向西藏人民作了深情的告別，向在西藏曾和他一道工作多年的老部下、老戰(zhàn)友作了深情的告別。”張華川說(shuō)，父親張經(jīng)武在自治區(qū)第一屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的發(fā)言中，多次提到“西藏人民是勤勞、勇敢、淳樸的人民，是愛(ài)國(guó)的、革命的人民”，父親向西藏人民致以最崇高的敬意。那一天當(dāng)全場(chǎng)與會(huì)代表為他的發(fā)言給與熱烈的掌聲時(shí)，他流下了激動(dòng)的眼淚。

　　(本文中所涉及的大量歷史資料、數(shù)據(jù)及圖片均由張經(jīng)武將軍之子張華川提供。在多年追尋父親終生奮斗足跡的過(guò)程中，張華川搜集了近百萬(wàn)字的歷史史實(shí)資料及幾百?gòu)垬O其珍貴的歷史照片。這些資料及照片不僅探尋了張經(jīng)武將軍當(dāng)年為西藏以及在西藏做出的所有努力和杰出貢獻(xiàn)的足跡，更為還原西藏和平解放之路和改革發(fā)展之路提供了堅(jiān)實(shí)的史料基礎(chǔ)。)

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