恩格斯晚年對科學社會主義的堅守

    

    1920年8月,共產國際資助陳望道翻譯的第一個中譯本《共產黨宣言》問世。該書為豎排平裝本,封面大字橫題書名《共產黨宣言》(初版印刷時“共產黨”誤印為“共黨產”),上面用小字標注“社會主義研究小叢書第一種”字樣,下面標注“馬格斯、安格爾斯合著”、“陳望道譯”等字樣。同年9月,這個譯本再版，書名更正為《共產黨宣言》。
    人民出版社出版的《共產黨宣言》、《法蘭西內戰》、《哥達綱領批判》單行本。
    前段時間，有人宣揚說,作為共產主義理論創始人的恩格斯“宣布放棄共產主義理論”，把“三大名篇（《共產黨宣言》、《法蘭西內戰》、《哥達綱領批判》）否定了”，馬克思和恩格斯“晚年放棄了推翻資本主義制度、實現共產主義的偉大理想，主張改良資本主義制度，和平進入社會主義，走民主社會主義道路”。實際情況究竟如何呢？讓我們從可考的歷史文獻中來作一些辨析。
    查閱馬克思、恩格斯的選集、全集、文集和相關的歷史文獻，任何一位讀者都可以從中找到大量的事實來證明恩格斯在1883年馬克思逝世之后直到1895年8月5日終其一生，都一直堅守著共產主義理論體系，堅守著《共產黨宣言》、《法蘭西內戰》、《哥達綱領批判》中闡發的基本原理，堅守著無產階級革命和無產階級專政的學說，從來沒有絲毫動搖，更沒有放棄或否定過。
    第一，《共產黨宣言》是標志著馬克思主義誕生的一部魅力永恒的經典名著，是共產黨第一個周詳的理論和實踐的黨綱。1872年，馬克思和恩格斯為新出版的德文版寫了一篇序言，指出“不管最近25年來的情況發生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的”。并說“這些原理的實際運用，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。馬克思去世后，恩格斯寫的五篇序言都表明：恩格斯一直堅守《共產黨宣言》的基本思想，絲毫沒有“放棄”、“否定”之意。
    比如，《1883年德文版序言》強調：從原始公有制解體以來全部歷史都是階級斗爭的歷史；無產階級必須堅持進行階級斗爭使自己從資產階級的剝削、壓迫和奴役下解放出來。《1888年英文版序言》則引錄1872年德文版寫的序言中那段重要的話。《1890年德文版序言》重申：“《共產黨宣言》的任務，是宣告現代資產階級所有制必然滅亡。”恩格斯還寫了《1892年波蘭文版序言》、《1893年意大利文版序言》。在意大利文版序言中，恩格斯興奮熱情地預言“新的歷史紀元正在到來”，期待著出現“一個新的但丁來宣告無產階級新紀元的誕生”。
    1886年2月，恩格斯為在美國出版他的《英國工人階級狀況》一書寫了一篇序言，后因出版時間推遲，該書1887年5月在紐約出版時，恩格斯另寫了一篇新的序言，前者就作為了“美國版附錄”。恩格斯在附錄中強調放棄的，是他早期不成熟的著作中帶有德國古典哲學的痕跡，明確反對抽象地侈談全人類利益和全人類解放，著重關注和強調工人階級反對資產階級的階級斗爭，工人階級單獨地準備和實現社會革命；指明首先應是工人階級的自我解放（階級的解放），而后才談得上全人類的解放，最終實現共產主義。這里無論如何也不能得出有人所說的恩格斯“宣布放棄共產主義理論”的結論，而是恰恰相反。在1887年美國版序言中，恩格斯還直接引用了《共產黨宣言》所闡述的共產主義原則和策略思想，特別指出：“這就是馬克思、還有我以及同我們一起工作的各國社會主義者四十多年來所遵循的策略。結果，這個策略到處都引向勝利。”并強調，“‘共產黨人’——這是我們當時采用的、而且現在也決不想放棄的名稱。”
    第二，《法蘭西內戰》是科學社會主義的重要文獻。在1871年出版的這部著作中，馬克思全面闡發了關于階級斗爭、國家、無產階級革命和無產階級專政的學說，對各國工人階級的斗爭和社會革命實踐有著重大指導意義。該書是用英文寫的，先后被譯成德、法、俄、意等十多種文字。德文版是恩格斯翻譯的。1891年，在巴黎公社20周年時出版的德文第三版中，恩格斯在所寫的導言中強調和論證了打碎舊的國家機器和建立無產階級專政的必要性。《導言》最后寫道：“社會民主黨的庸人一聽到無產階級專政這個詞就嚇出一身冷汗。先生們，你們想知道無產階級專政是什么樣子嗎？請看巴黎公社，這就是無產階級專政。”
    第三，《哥達綱領批判》闡述了科學社會主義的基本原理，豐富和發展了科學社會主義理論。書中的許多觀點，特別是關于區分共產主義社會發展的兩個階段，在資本主義社會與共產主義社會之間有一個過渡時期，這個時期的國家只能是無產階級的革命專政等觀點，對于建設社會主義的偉大實踐有著直接的重要指導意義。《哥達綱領批判》在馬克思生前沒有公開發表。1891年1月，為了反擊日見抬頭的機會主義思潮，肅清拉薩爾主義的影響，幫助德國黨制定正確的綱領，恩格斯不顧當時黨內某些領導人的反對，將這一著作在《新時代》雜志上發表，并為之寫了1891年版序言。15年后的公開發表，完全是按馬克思的手稿刊印，完全保留了馬克思剖析綱領草案的那種無情的尖銳性和揭露草案缺點的嚴厲性；只是在內容不受影響的地方，把一些涉及個人的尖銳詞句和評語刪掉了。恩格斯1891年的這些做法的本身，就表明了對《哥達綱領批判》持完全肯定的態度，沒有一絲一毫否定之意。
    1894年1月，恩格斯在柏林出版了《〈人民國家報〉國際問題論文集（1871—1875）》。在其序言中，恩格斯著重闡明了共產主義和社會民主主義的區別，解釋了不把自己稱做社會民主主義者，而稱做共產主義者的原因，指明：“這是因為當時在各個國家里那些自稱是社會民主主義者的人根本不把全部生產資料轉歸社會所有這一口號寫在自己的旗幟上。”“因此，對馬克思和我來說，選擇如此有伸縮性的名稱來表示我們特有的觀點，是絕對不行的。”“對于經濟綱領不單純是一般社會主義的而直接是共產主義的黨來說，對于政治上的最終目的是消除整個國家因而也消除民主的黨來說，這個詞還是不確切的。”結論斬釘截鐵地說：“黨在發展，名稱卻不變。”恩格斯的這些話現在讀起來，既是對錯誤言論的嚴正駁斥，同時也粉碎了妄想改換黨名者的圖謀。
    綜觀恩格斯偉大而光輝的一生，不僅和馬克思一起創立了共產主義理論體系，而且把自己的畢生精力和心血都交付給了偉大的共產主義事業。他70歲生日時對新老朋友們表示：“請你們相信，我的余生和我尚存的精力將獻給為無產階級事業而進行的斗爭。”恩格斯如此信念堅定地為偉大的共產主義事業而獻身，真正做到了鞠躬盡瘁，死而后已，他是全世界共產黨人也是我們中國共產黨人永遠不朽的楷模。
    （《環球視野globalview.cn》第414期，摘自2011年10月24日《光明日報》）