過去的歷史是日本軍國主義的罪惡，也是中國人民的恥辱
今天的現實更是國家和人民的恥辱！
有人說，罵吧，罵誰？只能罵我們自己！
過去，我們政府無能，腐敗，那是我們的悲哀！那是我們的恥辱！
今天，她們過著這樣的生活，更是我們的悲哀！更是我們的恥辱！
這就是我們偉大的中華民族！我們偉大的祖國！我們的偉大復興？
《活著》：慰安婦真相 http://news.qq.com/photon/tpyk/waf.htm
陳慶港 圖/文（媒體轉載須經騰訊網及作者授權）
1
在幽靜清冷的墓地里，它們肆意的開放著，卻又怕冷似的，一朵一朵緊挨在一起，連成一片，覆蓋著墳塋和墳塋之間的荒地，如一片紅色的云，又像是漫流的血。這是一種令人不寒而栗的美麗。
彼岸花！傳說它是生長在黃泉路上唯一的植物，冥界唯一的花、唯一的風景與色彩，它的花香有魔力，能引導人的靈魂，能喚起死者想起生前的記憶。因常被種植在墓地，因此也稱“死人花”，或者“幽靈花”、“地獄花”……
這是一種被詛咒過的花。是因為它的傳說？或許只是因為它的美麗！它就像我要找的那個女人，那位靜靜躺在黃土下曾經無比美麗的女人。
走入花叢，撫觸著它。同行的人說，花有毒，并警告我摸花的手不能沾唇。
指尖滑過它們的面龐，很柔，也很涼。看著叢叢的彼岸花，我仿佛看到了她們，那些當年花兒一樣的她們。在那個灰暗冰冷的季節里，她們開放。最冷酷的春天，花兒，也要開放。
光陰是一條渡不過的河流，而她們曾是那個寒冷季節里最美麗的花，就站在時光的彼岸。我看到，在彼岸，她們，在剛剛綻放的剎那，在最最美麗的時分，紛紛凋零，然后，被流逝的黑暗時光帶向不知處的遠方……
2
60多年前，當時十三歲的候二毛該是什么樣？那些從身旁忽閃而過的女孩子的笑臉，總令我忍不住要去想這個問題。走在山路上，總覺得她就剛剛挎著籃子，低著頭，從我的身邊羞怯地走過。恍惚中也總能看到她就坐在溪邊，洗衣，洗自己那一頭烏黑的長發。而抬頭遠望時，又看見她正在對面的山坡上，放羊，唱著那支最最凄婉的歌……
就這樣，候二毛的影子時時在我眼前，揮之不去。就像所有的山村女孩一樣，她穿著土布紅襖，扎著又長又粗的辮子，辮梢上插著花，一朵剛剛綻放的鮮艷欲滴的山花。她愛花，就像所有的山村女孩一樣，愛花。
又是花開的季節。此時，山路兩邊的草叢里、峭崖上，開滿了花。我已遙望不見60多年前的那個花季里，候二毛粗黑的辮子上插的是哪種花。如今我只知道：就在那個花開的季節里，十三歲的候二毛、辮子上插著花的候二毛，從這條山路上、從這條兩旁開滿了山花的山路上，和許多少女一起，被日本兵押進了兵營。
當年，那朵跌落在山路旁的小花，是候二毛辮子上插過的最后一朵花。
在日軍據點里，十三歲的候二毛每天都要遭受許多日本兵的折磨和侮辱。四個月后，十三歲的候二毛就被糟蹋得不行了，如一朵枯焉的花。
父親賣了家里所有的財產，還借了債，把快咽氣的女兒從日本兵的手里贖了回來。這時，十三歲的候二毛、如一朵枯焉了的花般的候二毛，肚子里已經懷上了日本兵的孩子。
為了打下女兒肚里的孩子，家人用木杠在她肚子上搟，趕驢拽著她在山路上顛……他們想盡了所有辦法，可孩子就是沒有下來。候二毛被折磨得死去活來。
母親不想看著女兒被折磨死，就找來了村里的鄉親。她問：能不能等孩子生下后再做處置？鄉親們說：無論如何不可讓這孽種得見天日！
后來，請來了一位老醫生。老醫生把一劑烈藥灌進了侯二毛的肚里。椐說，孩子在侯二毛的肚子里掙扎了兩天兩夜，侯二毛在炕上也掙扎了兩天兩夜。第三天，侯二毛肚子里的孩子不再掙扎了，侯二毛也不再掙扎了。孩子終于死在了侯二毛的肚子里，侯二毛也終于死在了被她擂塌的土炕上。
村里人又請了鐵匠。鐵匠用一天的時間，打了三根鐵釘。三根七寸長的鐵釘。三根七寸長的鐵釘被一根一根釘進了侯二毛的肚里。人們一邊釘著，一邊咒著：不許小鬼子的孽種出來禍害人，小鬼子永世不得再生！
3
這是一個真實的故事。我想找到候二毛的墳，村里也還有她的親人。他們帶著我，尋遍了村邊的溝溝壑壑。60多年過去了，誰都已經說不清究竟哪一撮土里埋葬著侯二毛十三歲的冤魂。
那幾個日日夜夜里，我總是在夢中，被砸向侯二毛身體的錘聲驚醒。于是常常望著漆黑的夜空，整夜整夜無法入眠。就想：她還是個孩子，家里不多的粗谷雜糧應該還沒來得及把她喂養豐盈，她的身子一定還很單薄，皮膚很嫩，骨頭也不堅硬，尖銳的鐵釘輕易就能穿透她的身體，可為什么那錘聲仍是那樣沉重？雖經60多年時空的消音，仍還那么擾人？
這錘聲，也像一根長長的鐵釘，它正在一點一點穿透我的心。很疼。
當年關押侯二毛的窯洞還在。一把銹跡斑斑的鎖，鎖著洞門，也鎖著那段黑暗的歷史，鎖著那段黑暗歷史里太多不為人知的秘密、和那段黑暗歷史里太多已為人知的恐懼。院子里長滿了荒草，也儲滿了陽光。這陽光當年是否也曾照在侯二毛的身上？如果60多年前這里也曾有過陽光，那么我想照在侯二毛身上的陽光，一定讓她感到刀割般的疼，冰霜一樣的冷。院子里的棗樹掛滿了棗，鮮紅鮮紅的棗無人采摘，落在樹下的荒草間。這鮮紅鮮紅的棗，讓人覺得那段歷史并沒走遠，就在眼前。
那些施暴的日本兵，那些還活著的當年施暴的日本兵，如今他們也該都是滿頭白發的老人，也該都是有了自己的兒孫，在他們的生命同樣行將走向終點的今天，在他們每每和兒孫盡享天倫的時分，我不知他們是否還會偶爾想起這個小院子，想起院子里這棵結滿了棗的樹，還有那個十三歲的中國女孩？
4
釘入侯二毛身體的鐵釘，辛酸而又無奈地表達了鄉親們對日本侵略者的痛恨。可侯二毛那枚屈辱和仇恨的長釘該釘向哪里？！
其實每一個和侯二毛有著相似命運的 “慰安婦”，死去的，或活著的，她們的身體里都被釘入過長長的“鐵釘”。死去的或許已不再疼，而活著的仍每時每刻都疼得難忍。
5
就在侯二毛的身體被釘入鐵釘的那個秋天，在與她相隔數千里之外的南中國，另一位名叫楊阿布的姑娘也正經歷著與她相同的苦難。
在遭受日本兵的多次凌辱后，楊阿布懷孕了。懷著身孕的楊阿布東逃西躲，最后不得不藏進深山。在原始的山林里，楊阿布把孩子生了出來。為了逃避日軍的再次凌辱，楊阿布繼續在深山里野人般偷偷的活著。
楊阿布是當地最漂亮的姑娘。日本兵找不到她，就對甲長說：如果不把她送到據點來，就殺掉村里的所有人。為了保住全村人的性命，甲長只好帶著村里人到山里將楊阿布找了回來。全村人哭著把她交給了日本兵……
但她活了下來。
活了下來，不知這是她的幸運，還是她更大的不幸。從此，一場噩夢開始兇殘地吞噬著她的漫漫余生。
60多年后的一個夏日，在一場無邊無際的風雨中，在離埋葬侯二毛的那片黃土數千里之外的一個偏僻村莊，我見到了楊阿布。她就活在那個處處留著她痛苦記憶的陰濕小村里，活在那間昏暗的壁上掛著發霉的雨跡的小屋里，活在小屋里的那張鋪著椰樹葉同時也鋪滿了屈辱的老床上，活在60多年前的某一天里……
已經癱瘓在床的楊阿布，手中握著一把刀。刀很鋒利，但她仍在不停地磨著。吃飯的時候，她握著這把刀。睡著的時候，她握著這把刀。這些年來，她一直都握著刀，誰也不能拿開。她說她夜夜都夢到日本兵來抓她，沒有刀，她怕！
椰林仍是那片椰林。小路仍是那條小路。茂密的椰樹掩映著彎彎曲曲的小路。60多年來，時光從這里走遠，時光也從未從這里走遠。對于楊阿布來說，一切就是昨天，或者就是今天。
6
尋找。在當年橫遭日軍鐵蹄踐踏的城市，或者偏僻的鄉村。
直至今天，我依然無法說出這是怎樣的一次尋找，是對已然遠逝的歷史的某個鮮為人知的細節的擦拭？還是對正在行進的仍然無法終結的一份現實苦難的注目？在這綿長的尋找中，心里一直揣著一份無法言說的苦痛。從陽光明媚的海南，到山重水疊的云南、廣西，從天高地沃的山西、河北，再到風輕云淡的江蘇、浙江、上海……當我站在陰暗而又破敗的慰安所遺址里，當我一步步邁進當年日軍精心營造的堅固而又陰森的炮樓，我似乎仍然能聽得到“慰安婦”當年凄慘的哭喊……
一次次去撩開掩藏在內心最最深處的黑暗記憶，一次次將那些生動的名字去對應一撮撮冰冷的泥土……我努力將自己所能尋找到的歷史碎片慢慢拼合。60多年的歲月雖然沒能抹去那場劫難所有的印痕，但時間卻也削弱了那場劫難所應有的太多殘酷的色彩。
在三亞椰樹掩映的海濱大道旁，當年日軍的碉堡仍趴在白色的沙灘上。不時有游人站在碉堡前留影。灰色的碉堡后面，是鱗次櫛比的三亞新城。就在三亞，還有海口，還有崖城，當年日軍“慰安所”的遺址，已悄然消失在一群群樓房的地基里。碉堡上黑洞洞的槍孔，沉默地盯著陽光下的每一個人。耳邊有海風吹拂椰林時的輕嘆，還有海浪撫摩沙灘時的低吟。
沒有太多炎熱和灼痛的感受，那個漫長的夏季，給我的只有沉重而又陰晦的潮濕，水漉漉的潮濕，苦澀的淚水般的潮濕。這種濕漉漉的感受一直延續到秋天，甚至一直延續到冬季，還有這個春天。
其實從兩年前的那個春天開始，我就在籌劃著這次采訪。對這次采訪的難度也自認為有著充分的準備。但一直到實施時，我才知道，這次采訪的難度和內容遠遠超過了我的想像。在我進行這次采訪之前，我一直以為自己對那段歷史了解得異常清楚，因為書本上我曾學過，影視片中我也都看過。而現在，我總是不停地在問自己，在我了解的關于那段歷史的年表和諸多名詞的背后，到底還隱藏了些什么？除了那些影視片中煽情而又蒼白的表演外，對于那段歷史，我到底又知道了多少？
7
日本《廣辭苑》對“慰安婦”一詞解釋說：“隨軍到戰地部隊，安慰過官兵的女人”。
那是怎樣的一種“安慰”？那又是怎樣的一種“女人”？
“慰安婦”，是第二次世界大戰期間日本軍隊專屬的性奴隸！
“慰安婦”制度，是第二次世界大戰期間日本政府及其軍隊強迫各國婦女充當日軍性奴隸的制度！在這一制度下，日本政府和軍部直接策劃、各地日軍具體執行實施，他們有組織、有計劃的將大量中國、朝鮮、東南亞和歐美各國婦女強行征招到其占領地區普遍設立的合法強奸中心——慰安所，供給日軍使用。
日軍在亞洲最早設立的慰安所可以追溯到1931年，日本海軍在上海指定“大一沙龍”等4家日本娛樂場所為“慰安所”。此后，日軍誘騙大量朝鮮婦女到中國（滿州）充當性奴隸。
1932年1月，日本海軍陸戰隊指定虹口的一些日本妓院作為海軍慰安所；同年3月，日本上海派遣軍副參謀長岡村寧次要求長崎縣知事征集妓女組織慰安婦團，到上海設立慰安所；至1932年12月，在上海的日軍海軍慰安所已達17家。
1937年，日本侵略戰爭全面爆發后，日軍在軍隊中有計劃的配備性奴隸。同年冬，侵華日軍的許多部隊擄掠中國當地婦女充當慰安婦，同時日本華中派遣軍也決定建立慰安所，要求日本關西妓業協同征集慰安婦。
1938年春，一批日僑經營的慰安所在上海江灣鎮出現，同期日軍在南京、揚州、杭州、廈門、九江、蕪湖、武漢、張家口等地設立大量慰安所；4月16日，日軍駐南京各部與領事館舉行聯席會議，專門研究慰安所問題；5月28日，日陸軍省的教育總監頒布《戰時服務提要》，要求“軍隊慰安所的衛生設施必須完備”；7月中旬，日軍在漢口開設 30家慰安所，慰安婦達 300人左右；12月，日軍開始在臺中強征婦女去華南充當慰安婦……
經過多年的經營，日軍在中國各占領地都設立了慰安所。
據有關專家調查，當年僅上海一地的日軍慰安所就達83個，海南島62個，南京、武漢的慰安所也分別有60多個。日軍在中國占領地的慰安所數量以千、萬計。隨著日軍在東南亞侵略戰爭的進行，日軍在菲律賓、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等地也建立了大量軍隊慰安所。
由于日軍在戰敗時大量銷毀檔案，目前要準確計算出慰安婦的總量已很難。但是，盡管如此，一些研究人員仍依據現有的資料，對慰安婦的數量作了推斷：在亞洲日本的殖民地、占領區和本土，慰安婦的總數在40萬人以上，至少有20萬中國婦女先后被迫成為日軍的性奴隸。日軍慰安所遍及中國20多個省。中國是日軍慰安婦制度的最大受害國。
人們普遍認為：日軍與慰安婦之間的關系，是數千年人類文明史上找不到第二例的男性對女性、尤其是對敵國及殖民地女性集體奴役、摧殘的現象，這一現象充分暴露了日本軍國主義的野蠻、殘忍和暴虐。慰安婦制度是日本軍國主義違反人道、違反兩性倫理、違反戰爭常規的制度化了的政府犯罪行為。
日本實施的慰安婦制度是20世紀人類歷史中最丑陋、最骯臟、最黑暗的一頁，也是世界文明進程中最恥辱的一段記憶。
8
當年被迫成為侵華日軍性奴隸的20萬中國婦女，一部分在戰爭結束前就已在日軍的摧殘下悲慘死去，而含恨活著的，在經歷了動蕩而又漫長的60多年時光流逝后，其中大部分人也都已離世，今天仍然活著的已為數很少。由于種種原因，大多數受害人至死都沒有向人說出過自己的那段歷史。
有人說，對于痛苦的記憶，回顧一次，就等于重新經歷一次。這些背負著沉重的記憶活到今天的老人，都已是八十歲左右的高齡。面對她們，我常常不知該如何開口，如何開口去問、去問那些總能讓她們淚流滿面的事情。真的，我自己其實也在清晰感受著那種疼，就在我伸手去扣碰那扇她們一直緊閉著記憶之門時，每次都疼……
感謝她們。她們讓我走進了她們自己內心的禁地，讓我走進了那段真實的歷史。
追思歷史，不是要讓人們永遠活在仇恨的邊緣。一個健康而成熟的文明，仇恨始終都不應成為人們思維的中心。50多年前，參加東京審判的中國大法官梅汝敖先生說：我不是復仇主義者，我無意于把日本帝國主義者欠下我們的血債寫在日本人民帳上，但是，我相信，忘記過去的苦難可能導致未來的災禍。
“慰安婦”是一個特殊的群體，這里記錄了數十位“慰安婦”的悲慘經歷，以及她們因為那段經歷而被改變了的人生。這數十位老人的悲慘經歷，其實只是日軍侵華期間所有“慰安婦”的一個縮影，她們的苦難，實際上也是我們這個民族的苦難。而“慰安婦”代表的正是我們這個民族近代史上最最苦難最最血淚的那一頁。
那段歷史是留在每一個中國人記憶深處的一道傷痕。
9
“他們（日本政府）什么時候能向我賠罪？我能等到那一天嗎？”
在講述自己的苦難后，在用干枯的雙手擦拭完眼角的淚水后，幾乎所有的老人都會拉著我的手這樣問。我不知道怎樣回答她們。我也無法知道她們能否等到那一天。但我相信一定會有那一天。
在我寫這短文時，又來電話說有一位老人永遠離開了我們。我拿著話筒好長時間，不知該如何是好。
又是彼岸花開時。生命，有彼岸嗎？
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