——蔣介石叛變革命的鐵證
江西 肖新民
從1941年上小學，直到1949年初念高中，每周一的第一節課就是“紀念周”，最重要的第一個儀式是校長領著全校師生誦讀《總理遺囑》（即孫中山遺囑）：“余致力國民革命凡四十年，……務須依照余所著……三民主義及第一次全國代表大會宣言……促其實現，是所至囑。”從小學到中學，我一直就有疑問，多次問老師，甚至問校長：“三民主義、建國方略等等，在童子軍課、公民課、軍訓課上都講過……這個第一次大會宣言是什么呀？講講好嗎？”幾乎每次都招來訓斥：“小孩子，給你講什么你就聽什么，不許亂問亂想。”有些老師會補充一句：“我們都沒見過這個宣言。”
解放以后，我總算找到了這份國民黨的“一大宣言”全文，細看以后，恍然大悟，原來如此！
請看“一大宣言”部分論述：
“凡為軍閥者，莫不與列強之帝國主義發生關系。……列強亦即利用之，資以大借款，充其軍費，使中國內亂糾纏不已，以攫取利權，各占勢力范圍。由此點觀測，可知中國內亂，實始于列強；列強在中國利益相沖突，乃假手于軍閥，殺吾民以求逞。……自辛亥革命以后，以迄于今，中國之情況不但無進步可言，且有江河日下之勢。軍閥之專橫，列強之侵蝕，日益加厲，令中國深入半殖民地之泥犁地獄。”
“國民黨之民族主義，其目的在使中國民族得自由獨立于世界。……辛亥以后，滿洲之宰制政策已為國民運動所摧毀，而列強之帝國主義則包圍如故，瓜分之說變為共管，易言之，武力之掠奪變為經濟的壓迫而已，其結果足使中國民族失其獨立與自由則一也。國內之軍閥既與帝國主義相勾結，而資產階級亦眈眈然欲起而分其余，故中國民族政治上、經濟上皆日即于憔悴。”
“近世各國所謂民權制度，往往為資產階級所專有，適成為壓迫平民之工具。若國民黨之民權主義，則為一般平民所共有，非少數人所得而私也。……詳言之，則凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權利；而凡賣國罔民以效忠于帝國主義及軍閥者，無論其為團體或個人，皆不得享有此等自由及權利。”
“國民黨之民生主義，其最要之原則不外二者：一曰平均地權；二曰節制資本。蓋釀成經濟組織之不平均者，莫大于土地權之為少數人所操縱。……使私有資本制度不能操縱國民之生計，此則節制資本之要旨也。”
“中國以內，自北至南，自通商都會以至于窮鄉僻壤，貧乏之農夫，勞苦之工人，所在皆是。因其所處之地位與所感之痛苦，類皆相同，其要求解放之情至為迫切，則其反抗帝國主義之意亦必至為強烈。故國民革命之運動，必恃全國農夫、工人之參加，然后可以決勝，蓋無可疑者。”
請看，孫中山在“一大宣言”具體解釋的三民主義，和后來蔣介石的“國家至上、民族至上”“一個政府、一個領袖”不是有本質的區別嗎！
特別是，孫中山還曾幾次直接訓示蔣介石要“以俄為師”，“我黨今后之革命，非以俄為師，斷無成就。”（見 一九二四年十月九日 孫中山致蔣介石函）
難怪毛澤東在新中國建國前夕寫的《論人民民主專政》會這樣寫：
“一九二一年，中國共產黨成立。孫中山在絕望里，遇到了十月革命和中國共產黨。孫中山歡迎十月革命，歡迎俄國人對中國人的幫助，歡迎中國共產黨同他合作。孫中山死了，蔣介石起來。在二十二年的長時間內，蔣介石把中國拖到了絕境。”
“我們實行人民民主專政，或曰人民民主獨裁，總之是一樣，就是剝奪反動派的發言權，只讓人民有發言權。”
“一九二四年，孫中山親自領導的有共產黨人參加的國民黨第一次全國代表大會，通過了一個著名的宣言。……蔣介石背叛孫中山，拿了官僚資產階級和地主階級的專政作為壓迫中國平民的工具。這個反革命專政，實行了二十二年，到現在才為我們領導的中國平民所推翻。”
在孫中山和中國共產黨共同締造的國共合作時期，革命形勢蓬勃發展，也促成了后來的北伐勝利。
豈料，1925年3月，孫中山不幸逝世。投機鉆營的蔣介石，自認為羽翼已經豐滿，壟斷了國民黨的軍權，又值中共黨內右傾機會主義占了上風，竟在 1927年4月12日 （孫中山逝世才2年零1個月）殘酷清黨，大量屠殺共產黨人和其他革命者，叫囂“寧可錯殺一千，不可放走一人”！三年之內，殺害約50萬人！蔣介石的血腥暴行，難道不是公然徹底背叛孫中山的革命主張嗎？！
蔣介石過人陰險之處（或者說過人“聰明”之處）在于一方面要狠抓實權特別是軍權，一方面欺騙民心，盡量拔高孫中山，尊為“國父”，又把自己打扮成孫中山唯一的而且絕對正確的繼承者。
蔣介石干的實事如何？
“以俄為師”變成了白色恐怖！“堅決反帝”變成了引狼入室！
1931年的“九一八”事變，沈陽北大營有裝備精良的守軍8000人，卻命令不準抵抗，被裝備一般不到700人的日本兵輕易占領！“中國的軍隊有好幾十萬，恭恭敬敬讓出了沈陽城！”
1932年1月日軍大舉侵犯上海，蔡廷鍇等領導的十九路軍奮力抵抗，蔣介石的中央政府卻全不支持，到頭來反而與日軍簽訂了屈辱的“淞滬協定”，規定中國不得在上海至蘇州、昆山一帶駐軍，而日寇卻取得了在上海的駐軍權！把日軍從戰場上奪取不到的東西拱手獻敵，把自己的首都南京實際上變成了不設防的城市！
1935年又指使親信何應欽屈從日本，和梅津美治郎簽訂“何梅協定”，出賣冀東（冀，河北）、察北（察，原察哈爾省，現在分別劃歸內蒙、河北），日本可以在北平（今北京）南郊的宛平附近駐軍！
1937年“七七”之后，蔣介石雖然被迫“全面抗戰”，卻直到1941年12月珍珠港事變，美國挨了打向日本宣戰之后，蔣介石政府才敢向日本宣戰！
所有這一切，不是徹底背叛孫中山堅決反帝的主張嗎！
抗戰勝利之后，名義上廢除了不平等條約，和各帝國主義國家另訂了“平等新約”，然而，美國在中國的各項特權，哪一項沒有延續！1946年12月，北京大學女學生被美軍強奸，對犯人皮爾遜不能公正定罪，是領事裁判權延續的事例之一。我所在的南昌市，那時美軍吉普車橫沖直撞，壓死人不管；還常常突然停車，當街抓走青年女子，在兵營輪奸后扔到街上。中國軍警只能不聞不問！哪一處有平等可言！
抗日勝利后，連年內戰，蔣政府完全依附美國反動政府，國權大量送人，源源不斷地換得美國大批軍火，用來屠殺中國人！說來他們也太不爭氣，美式精良裝備的國軍，卻總是敗給小米加步槍的共軍，大量美國裝備成了受到廣大人民支持的解放軍的戰利品，蔣介石被人民譏諷為解放軍的“運輸大隊長”。
蔣政府處處倒行逆施，導致民生凋敝，1948年8月，雖經“幣制改革”推出“金圓券”，后果卻是，不到3個月，一大捆金圓券鈔票，只能買到比鈔票重量更少的一小袋米！這和孫中山主張的民生主義有半點共同點嗎！
夠了！蔣介石背叛孫中山的行為，昭然若揭！
這個國民黨第一次代表大會宣言，的確是很重要的、有偉大歷史意義的文件。此后幾十年出現的一系列政治現象，更值得人們認真思考！
國民黨的一大宣言，是該黨最高會議通過的，更是被奉為至高無上的領袖“國父”親自制定的。此后的幾十年，蔣記國民黨卻不執行、不宣傳，甚至不讓人民和普通國民黨黨員知曉，把它架空成為無礙的崇高神仙和無用的虛無偶像。如果他認為“祖宗不足法”，需要向前看，那好呀，那就再開一次大會，糾正過去的“思慮不周”吧。他不，還偏要幾十年如一日，每周開始工作、學習的第一件事就把它念叨一遍，供奉著這個神仙偶像！
另一方面，一直受到蔣記國民黨圍剿、被斥為匪徒的中國共產黨，卻把國民黨的一大宣言接過來，成了發展新民主主義的政治基礎。
豈非咄咄怪事！不怪！古今中外的一切革命叛徒大致都是如此。表面將革命奉若神明，卻干盡了反革命的實事！
時至今日，偏有一些人不顧鐵的事實，不斷編造謊言，抹煞蔣介石的滔天罪行，為蔣介石及其反動政府評功擺好！然而，歷史是不會因為某些人的惡意篡改而改變的。奉勸這些人還是不要搬起石頭砸自己的腳吧！
附件：1 遺囑；2 致蘇聯遺書；3 致蔣介石函；4 中國國民黨第一次全國代表大會宣言
全部轉引自：南方網首頁 > 新聞 > 社會 > 社會專題 > 紀念孫中山 > 孫中山著作選載
文末均注明：來源：《孫中山選集》；編輯：姜志。
1 遺囑（一九二五年三月十一日）2005-03-10 10:53:24 民族魂網
余致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。
現在革命尚未成功，凡我同志，務須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續努力，以求貫徹。最近主張開國民會議及廢除不平等條約，尤須于最短期間促其實現。是所至囑！
中華民國 十四年二月二十四日
孫文 三月十一日 補簽
注釋：
據 孫中山 先生治喪處編《哀思錄》初編（北京一九二五年出版）影印遺囑原件
孫中山 先生于三月十二日患肝癌在北京逝世。這個遺囑 二月二十四日 筆記定稿， 三月十一日 簽字。
2 致蘇聯遺書（一九二五年三月十一日） 2005-03-10 10:51:14 民族魂網
蘇維埃社會主義共和國大聯合中央執行委員會
親愛的同志：
我在此身患不治之癥。我的心念此時轉向于你們，轉向于我黨及我國的將來。
你們是自由的共和國大聯合之首領。此自由的共和國大聯合，是不朽的列寧遺與被壓迫民族的世界之真遺產。帝國主義下的難民，將借此以保衛其自由，從以古代奴役戰爭偏私為基礎之國際制度中謀解放。
我遺下的是國民黨。我希望國民黨在完成其由帝國主義制度解放中國及其他被侵略國之歷史的工作中，與你們合力共作。命運使我必須放下我未竟之業，移交與彼謹守國民黨主義與教訓而組織我真正同志之人。故我已囑咐國民黨進行民族革命運動之工作，俾中國可免帝國主義加諸中國的半殖民地狀況之羈縛。為達到此項目的起見，我已命國民黨長此繼續與你們提攜。我深信，你們政府亦必繼續前此予我國之援助。
親愛的同志，當此與你們訣別之際，我愿表示我熱烈的希望，希望不久即將破曉，斯時蘇聯以良友及盟國而欣迎強盛獨立之中國，兩國在爭世界被壓迫民族自由之大戰中，攜手并進以取得勝利。
謹以兄弟之誼，祝你們平安！
孫逸仙（簽字）
注釋：
據《向導周報》第一○八期（杭州 一九二五年三月二十八日 出版）《孫中山致蘇俄遺書》
原稿為英文。
3 致蔣介石函（一九二四年十月） 2005-03-10 11:05:04 民族魂網
十月九日 函
革命委員會當要馬上成立，以對付種種非常之事。漢民、精衛不加入，未嘗不可。蓋今日革命非學俄國不可，而漢民已失此信仰，當然不應加入，于事乃為有濟；若必加入，反多妨礙，而兩失其用，此固不容客氣也。精衛本亦非俄派之革命，不加入亦可。我黨今后之革命，非以俄為師，斷無成就。而漢民、精衛恐皆不能降心相從。且二人性質俱長于調和現狀，不長于徹底解決。現在之不生不死局面，有此二人當易于維持，若另開新局，非彼之長。故只好各用所長，則兩有裨益，若混合做之，則必兩無所成。所以現在局面由漢民、精衛維持調護之，若至維持不住，一旦至于崩潰，當出快刀斬亂麻，成敗有所不計。今之革命委員會，則為籌備以出此種手段，此固非漢民、精衛之所宜也。故當分途以做事，不宜拖泥帶水以敷衍也。此復。
再明日果有罷市之事，則必當火速將黃埔所有械彈運韶，再圖辦法。如無罷市，則先運我貨前來，商械當必照所定條件分交各戶可也。若兄煩于保管，可運至兵工廠或河南行營暫存俱可。即候毅安 孫文
十月十一日 函
介石兄鑒：新到之武器，當用以練一支決死之革命軍，其兵員當向廣東之農團、工團并各省之堅心革命同志招集，用黃埔學生為骨干，練兵場在韶關。故望兄照前令辦理，將武器速運來韶，以免意外，至要至要！此意請轉知鮑顧問①[指鮑羅廷。十一日這一天，孫中山聘請他擔任革命委員會顧問。]，并請他向各專門家代籌妥善計劃，及招致特種兵之人才為荷。
文 十月十一日
注釋：
據《 孫中山 先生手札墨跡》（上海太平洋書店一九二六年十一月出版）
在蘇聯軍艦運來軍火的前后，孫中山正在韶關積極部署北伐這期間，廣州商團又于 十月十日 發動反革命武裝叛亂，十五日在孫中山領導下平定了叛亂。這些信件都是從韶關發出的，談了前后有關的一些情況。蔣介石當時任陸軍軍官學校校長。
4 中國國民黨第一次全國代表大會宣言（一九二四年一月二十三日）2005-03-10 11:26:54 民族魂網
一 中國之現狀
中國之革命，發軔于甲午以后，盛于庚子，而成于辛亥，卒顛覆君政。夫革命非能突然發生也。自滿洲入據中國以來，民族間不平之氣，抑郁已久。海禁既開，列強之帝國主義如怒潮驟至，武力的掠奪與經濟的壓迫，使中國喪失獨立，陷于半殖民地之地位。滿洲政府既無力以御外侮，而鈐制家奴之政策，且行之益厲，適足以側媚列強。吾黨之士，追隨本黨總理 孫先生之后，“知非顛覆滿洲，無由改造中國，乃奮然而起，為國民前驅；激進不已，以至于辛亥，然后顛覆滿洲之舉始告厥成。故知革命之目的，非僅僅在于顛覆滿洲而已，乃在于滿洲顛覆以后，得從事于改造中國。依當時之趨向，民族方面，由一民族之專橫宰制過渡于諸民族之平等結合；政治方面，由專制制度過渡于民權制度；經濟方面，由手工業的生產過渡于資本制度的生產。循是以進，必能使半殖民地的中國，變而為獨立的中國，以屹然于世界。
然而當時之實際，乃適不如所期，革命雖號成功，而革命政府所能實際表現者，僅僅為民族解放主義。曾幾何時，已為情勢所迫，不得已而與反革命的專制階級謀妥協。此種妥協，實間接與帝國主義相調和，遂為革命第一次失敗之根源。夫當時代表反革命的專制階級者實為袁世凱，其所挾持之勢力初非甚強，而革命黨人乃不能勝之者，則為當時欲竭力避免國內戰爭之延長，且尚未能獲一有組織、有紀律、能了解本身之職任與目的之政黨故也。使當時而有此政黨，則必能抵制袁世凱之陰謀，以取得勝利，而必不致為其所乘。夫袁世凱者，北洋軍閥之首領，時與列強相勾結，一切反革命的專制階級如武人官僚輩，皆依附之以求生存；而革命黨人乃以政權讓渡于彼，其致失敗，又何待言！
袁世凱既死，革命之事業仍屢遭失敗，其結果使國內軍閥暴戾恣睢，自為刀俎，而以人民為魚肉，一切政治上民權主義之建設，皆無可言。不特此也，軍閥本身與人民利害相反，不足以自存，故凡為軍閥者，莫不與列強之帝國主義發生關系。所謂民國政府，已為軍閥所控制，軍閥即利用之結歡于列強，以求自固。而列強亦即利用之，資以大借款，充其軍費，使中國內亂糾纏不已，以攫取利權，各占勢力范圍。由此點觀測，可知中國內亂，實始于列強；列強在中國利益相沖突，乃假手于軍閥，殺吾民以求逞。不特此也，內亂又足以阻滯中國實業之發展，使國內市場充斥外貨。由是之故，中國之實業即在中國境內，猶不能與外國資本競爭。其為禍之酷，不止吾國人政治上之生命為之剝奪，即經濟上之生命亦為之剝奪無余矣。環顧國內，自革命失敗以來，中等階級頻經激變，尤為困苦；小企業家漸趨破產，小手工業者漸致失業，淪為游氓，流為兵匪；農民無力以營本業，至以其土地廉價售人，生活日以昂，租稅日以重。如此慘狀，觸目皆是，猶得不謂已瀕絕境乎？
由是言之，自辛亥革命以后，以迄于今，中國之情況不但無進步可言，且有江河日下之勢。軍閥之專橫，列強之侵蝕，日益加厲，令中國深入半殖民地之泥犁地獄。此全國人民所為疾首蹙額，而有識者所以榜徨日夜，急欲為全國人民求一生路者也。
然所謂生路者果如何乎？國內各黨派以至于個人暨外國人多有擬議及此者，試簡單歸納各種擬議，以一評騭其當否，而分述于下：一曰立憲派。此派之擬議，以為今日中國之大患在于無法，茍能借憲法以謀統一，則分崩離析之局庶可收拾。曾不思憲法之所以能有效力，全恃民眾之擁護，假使只有白紙黑字之憲法，決不能保證民權，俾不受軍閥之摧殘。元年以來嘗有約法矣，然專制余孽、軍閥官僚僭竊擅權，無惡不作，此輩一日不去，憲法即一日不生效力，無異廢紙，何補民權？邇者曹錕以非法行賄，尸位北京，亦嘗借所謂憲法以為文飾之具矣，而其所為，乃與憲法若風馬牛不相及。故知推行憲法之先決問題，首在民眾之能擁護憲法與否。舍本求末，無有是處。不特此也，民眾果無組織，雖有憲法，即民眾自身亦不能運用之，縱無軍閥之摧殘，其為具文自若也。故立憲派只知求憲法，而絕不顧及將何以擁護憲法，何以運用憲法，即可知其無組織、無方法、無勇氣以真為憲法而奮斗。憲法之成立，唯在列強及軍閥之勢力顛覆之后耳。
二曰聯省自治派。此派之擬議，以為造成中國今日之亂象，由于中央政府權力過重，故當分其權力于各省；各省自治已成，則中央政府權力日削，無所恃以為惡也。曾不思今日北京政府權力初非法律所賦予、人民所承認，乃由大軍閥攘奪而得之。大軍閥既挾力，使不得挾持中央政府以為惡，乃反欲借各省小軍閥之力，以謀削減中央政府之權能，是何為耶？推其結果，不過分裂中國，使小軍閥各占一省，自謀利益，以與挾持中央政府之大軍閥相安于無事而已，何自治之足云！夫真正的自治，誠為至當，亦誠適合吾民族之需要與精神；然此等真正的自治，必待中國全體獨立之后，始能有成。中國全體尚未能獲得自由，而欲一部分先能獲得自由，豈可能耶？故知爭回自治之運動，決不能與爭回民族獨立之運動分道而行。自由之中國以內，始能有自由之省。一省以內所有經濟問題、政治問題、社會問題，惟有于全國之規模中始能解決。則各省真正自治之實現，必在全國國民革命勝利之后，亦已顯然，愿國人一思之也。
三曰和平會議派。國內苦戰爭久矣，和平會議之說，應之而生。提倡而贊和者，中國人有然，外國人亦有然。果能循此道而得和平，寧非國人之所望，無如其不可能也。何則？構成中國之戰禍者，實為互相角立之軍閥，此互相角立之軍閥各顧其利益，矛盾至于極端，已無調和之可能。即使可能，亦不過各軍閥間之利益得以調和而已，于民眾之利益固無與也。此僅軍閥之聯合，尚不得謂為國家之統一也，民眾果何需于此乎？此等和平會議之結果，必無以異于歐戰議和所得之結果。列強利益相沖突，使歐洲各小國不得和平統一；中國之不能統一，亦此數國之利益為之梗也。至于知調和之不可能，而惟冀各派之勢力保持均衡，使不相沖突，以茍安于一時者，則更為夢想。何則？蓋事實上不能禁軍閥中之一派不對于他派而施以攻擊，且凡屬軍閥莫不擁有雇傭軍隊，推其結果，不能不出于爭戰，出于掠奪。蓋掠奪于鄰省，較之掠奪于本省為尤易也。
四曰商人政府派。為此說者，蓋鑒于今日之禍由軍閥官僚所造成，故欲以資本家起而代之也。雖然，軍閥官僚所以為民眾厭惡者，以其不能代表民眾也；商人獨能代表民眾利益乎？此當知者一也。軍閥政府托命于外人，而其惡益著，民眾之惡之亦益深；商人政府若亦托命于外人，則亦一丘之貉而已。此所當知者二也。故吾人雖不反對商人政府，而吾人之要求則在于全體平民自己組織政府，以代表全體平民之利益，不限于商界。且其政府必為獨立的不求助于外人，而惟恃全體平民自己之意力。
如上所述，足知各種擬議，雖或出于救國之誠意，然終為空談；其甚者則本無誠意，而徒出于惡意的譏評而已。
吾國民黨則夙以國民革命、實行三民主義為中國唯一生路。茲綜觀中國之現狀，益知進行國民革命之不可懈。故再詳闡主義，發布政綱，以宣告全國。
二 國民黨之主義
國民黨之主義維何？即 孫 先生所提倡之三民主義是已。本此主義以立政綱，吾人以為救國之道，舍此末由。國民革命之逐步進行，皆當循此原則。此次毅然改組，于組織及紀律特加之意，即期于使黨員各盡所能，努力奮斗，以求主義之貫徹。去年十一月二十五日 孫 先生之演說，及此次大會 孫 先生對于中國現狀及國民黨改組問題之演述，言之綦詳。茲綜合之，對于三民主義為鄭重之闡明。蓋必了然于此主義之真釋，然后對于中國之現狀而謀救濟之方策，始得有所依據也。
（一）民族主義 國民黨之民族主義，有兩方面之意義：一則中國民族自求解放；二則中國境內各民族一律平等。
第一方面。國民黨之民族主義，其目的在使中國民族得自由獨立于世界。辛亥以前，滿洲以一民族宰制于上，而列強之帝國主義復從而包圍之，故當時民族主義之運動，其作用在脫離滿洲之宰制政策與列強之瓜分政策。辛亥以后，滿洲之宰制政策已為國民運動所摧毀，而列強之帝國主義則包圍如故，瓜分之說變為共管，易言之，武力之掠奪變為經濟的壓迫而已，其結果足使中國民族失其獨立與自由則一也。國內之軍閥既與帝國主義相勾結，而資產階級亦眈眈然欲起而分其余，故中國民族政治上、經濟上皆日即于憔悴。國民黨人因不得不繼續努力，以求中國民族之解放。其所恃為后盾者，實為多數之民眾，若知識階級、若農夫、若工人、若商人是已。蓋民族主義對于任何階級，其意義皆不外免除帝國主義之侵略。其在實業界，茍無民族主義，則列強之經濟的壓迫，自國生產永無發展之可能。其在勞動界，茍無民族主義，則依附帝國主義而生存之軍閥及國內外之資本家，足以蝕其生命而有余。故民族解放之斗爭，對于多數之民眾，其目標皆不外反帝國主義而已。帝國主義受民族主義運動之打擊而有所削弱，則此多數之民眾，即能因而發展其組織，且從而鞏固之，以備繼續之斗爭，此則國民黨能于事實上證明之者。吾人欲證實民族主義實為健全之反帝國主義，則當努力于贊助國內各種平民階級之組織，以發揚國民之能力。蓋惟國民黨與民眾深切結合之后，中國民族之真正自由與獨立始有可望也。
第二方面。辛亥以前，滿洲以一民族宰制于上，具如上述。辛亥以后，滿洲宰制政策既已摧毀無余，則國內諸民族宜可得平等之結合，國民黨之民族主義所要求者即在于此。然不幸而中國之政府乃為專制余孽之軍閥所盤據，中國舊日之帝國主義死灰不免復燃，于是國內諸民族因以有杌隉不安之象，遂使少數民族疑國民黨之主張亦非誠意。故今后國民黨為求民族主義之貫徹，當得國內諸民族之諒解，時時曉示其在中國國民革命運動中之共同利益。今國民黨在宣傳主義之時，正欲積集其勢力，自當隨國內革命勢力之伸張，而漸與諸民族為有組織的聯絡，及講求種種具體的解決民族問題之方法矣。國民黨敢鄭重宣言，承認中國以內各民族之自決權，于反對帝國主義及軍閥之革命獲得勝利以后，當組織自由統一的（各民族自由聯合的）中華民國。
（二）民權主義 國民黨之民權主義，于間接民權之外，復行直接民權，即為國民者不但有選舉權，且兼有創制、復決、罷官諸權也。民權運動之方式，規定于憲法，以 孫 先生所創之五權分立為之原則，即立法、司法、行政、考試、監察五權分立是已。凡此既以濟代議政治之窮，亦以矯選舉制度之弊。近世各國所謂民權制度，往往為資產階級所專有，適成為壓迫平民之工具。若國民黨之民權主義，則為一般平民所共有，非少數人所得而私也。于此有當知者：國民黨之民權主義，與所謂“天賦人權”者殊科，而唯求所以適合于現在中國革命之需要。蓋民國之民權，唯民國之國民乃能享之，必不輕授此權于反對民國之人，使得借以破壞民國。詳言之，則凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權利；而凡賣國罔民以效忠于帝國主義及軍閥者，無論其為團體或個人，皆不得享有此等自由及權利。
（三）民生主義 國民黨之民生主義，其最要之原則不外二者：一曰平均地權；二曰節制資本。蓋釀成經濟組織之不平均者，莫大于土地權之為少數人所操縱。故當由國家規定土地法、土地使用法、土地征收法及地價稅法。私人所有土地，由地主估價呈報政府，國家就價征稅，并于必要時依報價收買之，此則平均地權之要旨也。凡本國人及外國人之企業，或有獨占的性質，或規模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計，此則節制資本之要旨也。舉此二者，則民生主義之進行，可期得良好之基礎。于此猶有當為農民告者：中國以農立國，而全國各階級所受痛苦，以農民為尤甚。國民黨之主張，則以為農民之缺乏田地淪為佃戶者，國家當給以土地，資其耕作，并為之整頓水利，移殖荒激，以均地力。農民之缺乏資本至于高利借貸以負債終身者，國家為之籌設調劑機關，如農民銀行等，供其匱乏，然后農民得享人生應有之樂。又有當為工人告者：中國工人之生活絕無保障，國民黨之主張，則以為工人之失業者，國家當為之謀救濟之道，尤當為之制定勞工法，以改良工人之生活。此外如養老之制、育兒之制、周恤廢疾者之制、普及教育之制，有相輔而行之性質者，皆當努力以求其實現。凡此皆民生主義所有事也。
中國以內，自北至南，自通商都會以至于窮鄉僻壤，貧乏之農夫，勞苦之工人，所在皆是。因其所處之地位與所感之痛苦，類皆相同，其要求解放之情至為迫切，則其反抗帝國主義之意亦必至為強烈。故國民革命之運動，必恃全國農夫、工人之參加，然后可以決勝，蓋無可疑者。國民黨于此，一方面當對于農夫、工人之運動，以全力助其開展，輔助其經濟組織，使日趨于發達，以期增進國民革命運動之實力；一方面又當對于農夫、工人要求參加國民黨，相與為不斷之努力，以促國民革命運動之進行。蓋國民黨現正從事于反抗帝國主義與軍閥，反抗不利于農夫、工人之特殊階級，以謀農夫、工人之解放。質言之，即為農夫、工人而奮斗，亦即農夫、工人為自身而奮斗也。
中國為農業的國家，故軍隊多由農民征集補充而成，乃不為民利捍衛，又不助人民抵抗帝國主義，而反為帝國主義所操縱之軍閥，以賊人民之利益；國民黨于此，認為有史以來莫大之矛盾。其所以然之故，在于中國經濟落后，農民窮苦，不得已而受傭于軍閥，以圖幾微之生存。其結果，乃至更增貧困，加人民以壓迫，使流為土匪而不顧。欲除此種矛盾，使軍隊中農民真實之利益與其現在所爭之利益無相妨之弊，國民黨將于一般士兵及下級軍官中極力宣傳運動，使知真利所在，立成革命的軍隊，為人民利益而奮斗。
凡助國民黨奮斗以驅除民賊、建設自衛的革命政府之革命軍，國民對之當有特殊待遇。每革命軍人于革命完全成功之后，愿意歸農，革命政府行將給以廣田，俾能自給而贍家族。
國民黨之三民主義，其真釋具如此。自本黨改組后，以嚴格之規律的精神，樹立本黨組織之基礎，對于本黨黨員，用各種適當方法施以教育及訓練，使成為能宣傳主義、運動群眾、組織政治之革命的人才。同時以本黨全力，對于全國國民為普遍的宣傳，使加入革命運動，取得政權，克服民敵。至于既取得政權樹立政府之時，為制止國內反革命運動及各國帝國主義壓制吾國民眾勝利之陰謀，芟除實行國民黨主義之一切障礙，更應以黨為掌握政權之中樞。蓋惟有組織、有權威之黨，乃為革命的民眾之本據，能為全國人民盡此忠實之義務故耳。
三 國民黨之政綱
吾人于黨綱固悉力以求貫徹，顧以道途之遠，工程之巨，誠未敢謂咄嗟有成；而中國之現狀危迫已甚，不能不立謀救濟。故吾人所以刻刻不忘者，尤在準備實行政綱，為第一步之救濟方法。謹列舉具體的要求作為政綱，凡中國以內，有能認國家利益高出于一人或一派之利益者，幸相與明辨而公行之。
甲 對外政策
（一）一切不平等條約，如外人租借地、領事裁判權、外人管理關稅權以及外人在中國境內行使一切政治的權力侵害中國主權者，皆當取消，重訂雙方平等、互尊主權之條約。
（二）凡自愿放棄一切特權之國家，及愿廢止破壞中國主權之條約者，中國皆將認為最惠國。
（三）中國與列強所訂其他條約有損中國之利益者，須重新審定，務以不害雙方主權為原則。
（四）中國所借外債，當在使中國政治上、實業上不受損失之范圍內，保證并償還之。
（五）庚子賠款，當完全劃作教育經費。
（六）中國境內不負責任之政府，如賄選、僭竊之北京政府，其所借外債，非以增進人民之幸福，乃為維持軍閥之地位，俾得行使賄買，侵吞盜用。此等債款，中國人民不負償還之責任。
（七）召集各省職業團體（銀行界、商會等）、社會團體（教育機關等）組織會議，籌備償還外債之方法，以求脫離困頓于債務而陷于國際的半殖民地之地位。
乙 對內政策
（一）關于中央及地方之權限，采均權主義。凡事務有全國一致之性質者，劃歸中央；有因地制宜之性質者，劃歸地方。不偏于中央集權制或地方分權制。
（二）各省人民得自定憲法，自舉省長；但省憲不得與國憲相抵觸。省長一方面為本省自治之監督，一方面受中央指揮，以處理國家行政事務。
（三）確定縣為自治單位。自治之縣，其人民有直接選舉及罷免官吏之權，有直接創制及復決法律之權。
土地之稅收，地價之增益，公地之生產，山林川澤之息，礦產水力之利，皆為地方政府之所有，用以經營地方人民之事業，及應育幼、養老、濟貧、救災、衛生等各種公共之需要。
各縣之天然富源及大規模之工商事業，本縣資力不能發展興辦者，國家當加以協助。其所獲純利，國家與地方均之。
各縣對于國家之負擔，當以縣歲入百分之幾為國家之收入，其限度不得少于百分之十，不得超過于百分之五十。
（四）實行普通選舉制，廢除以資產為標準之階級選舉。
（五）厘訂各種考試制度，以救選舉制度之窮。
（六）確定人民有集會、結社、言論、出版、居住、信仰之完全自由權。
（七）將現時募兵制度漸改為征兵制度。同時注意改善下級軍官及兵士之經濟狀況，并增進其法律地位。施行軍隊中之農業教育及職業教育，嚴定軍官之資格，改革任免軍官之方法。
（八）政府當設法安置土匪游民，使為社會有益之工作。而其所以達此目的之一法，計可以租界交還中國國民后所得之收入充此用途。此之所謂租界，乃指設有領事裁判權之特別地區，發生“國中有國”之特別現象者而言。此種“國中有國”之現象，當在清除之列。至關于外人在租界內住居及營業者，其權利當由國民政府按照中國與外國特行締結之條約規定之。
（九）嚴定田賦地稅之法定額，禁止一切額外征收，如厘金等類當一切廢絕之。
（十）清查戶口，整理耕地，調正糧食之產銷，以謀民食之均足。
（十一）改良農村組織，增進農人生活。
（十二）制定勞工法，改良勞動者之生活狀況，保障勞工團體，并扶助其發展。
（十三）于法律上、經濟上、教育上、社會上確認男女平等之原則，助進女權之發展。
（十四）勵行教育普及，以全力發展兒童本位之教育。整理學制系統，增高教育經費，并保障其獨立。
（十五）由國家規定土地法、土地使用法、土地征收法及地價稅法。私人所有上地，由地主估價呈報政府，國家就價征稅，并于必要時依報價收買之。
（十六）企業之有獨占的性質者，及為私人之力所不能辦者，如鐵道、航路等，當由國家經營管理之。
以上所舉細目，皆吾人所認為黨綱之最小限度，目前救濟中國之第一步方法。
注釋：
據《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》（大會秘書處一九二四年二月印發本）
這個宣言由孫中山提交代表大會審查討論，在他主持下于 一月二十三日 表決通過。隨后幾天，大宣言仍繼續討論，并補入一些條款。
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