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文化大革命:價值革命與人類精神結構大變革(四)

譚偉東 · 2010-10-21 · 來源:烏有之鄉
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 文化大革命:價值革命與人類精神結構大變革

——當代最偉大的普世價值的歷史基點

 (四)

 譚偉東

中美戰略研究院 總裁

一、           經濟民主:勞動大眾與社會主義的一切權力基石與核心保證

二、           政治自由:人民當眾社會主義的統治意志與無產階級專政的價值取向

1·四大自由是政治自由探索的開始,網絡空間自由是當今政治自由的虛擬大世界回聲,大眾傳媒和文化學術陣地的合宜開放式互動自由是政治自由的深度考驗,現實空前真正自由理念與世界建構有待于全力推陳出新。

2·政治自由是同人民民主專政的雙重職能相一致的,是統一紀律與個人心情舒暢雙重一致的。(已分別在一、二、三部分中刊出)。

3· 社會主義人民大眾的政治自由權是憲法與法律賦予的政治斗爭權與政治訴訟權,理所當然應當超過西方資本主義國家,在結社自由、罷工自由、信仰自由,具有更加廣泛的社會空間和法理-法統-法規-法序的堅實保證。

只有公正、公平、寬松的對人民大多數的充分政治自由表達空間,才不會出現強制維穩和武力控制維穩的不和諧。什么矛盾鼎顯期、什么《雙城記》時期轉型必然,都是剝削與官僚資產階級學者的歪理邪說。當今社會物質條件會比三年自然災害時期、抗美援朝時期、解放戰爭時期、八年抗戰的敵戰區、紅軍井岡山時期還要差?還要苦?那個時期為什么能造成不但超級和諧局面,而且形成全國、全球的向心力?形成超級吸引力、魅力與輻射力?制度、文化、精神與社會偉大創新范例使然,同什么轉型期、矛盾鼎顯期,沒有任何必然聯系。

政治不公平是最大制度不公平,政治腐敗是一切腐敗之源。政治一旦失守,經濟學界、文化藝術界、教育界的領導權與管理權,都是問題叢生,都會相繼徹底失守。因為,政治沖突是權力與制度建構與掌握沖突,政治斗爭是長期起作用的重大的階級利益與集團利益博弈,所以建構最廣泛的人民大眾統一戰線,形成最堅實的人民民主,造成最有力的對敵專政,就必須在政黨、階級、領袖與群眾之間,找到動態優化、改進的最廣泛、最大限度的政治自由與社會民主運作方式、路線、制度、手段和文化。

共產黨不應怕上街、游行、抗議、鬧事。社會主義能夠找到解決沖突性矛盾方式。人民內部矛盾在沖突態下處置不當會發生變化,極而端之會引發社會悲劇與災難,更可能被國內外敵對勢力所利用。強拆暴力和抗爭表面上是官民之斗,實質上是政經之變和資民對峙。

4·社會主義核心價值體系的內核是意識形態。社會主義意識形態的最高集中體現是指導思想和國家魂靈與旗幟。這只能是馬克思列寧主義毛澤東思想。任何馬列主義中國化和時代創新,都只能百川歸大海。

社會主義政治自由區別于羅爾斯政治自由主義的本質,就在于充分肯定和永遠堅持毛列毛主義的指導思想。這是社會主義政治自由的思想政治前提。失去了這個前提,人民大眾的一切和政治自由的思想政治前途,人民大眾的一切和社會主義運動,包括改革開放就失去了方向與靈魂。這恰恰是共產黨與人民大眾哲學的辯證法精髓和最高明之處。

制造了羅爾斯產業,十年磨一劍的當代美國哲學大師羅爾斯,面對多元文化和自由經濟多維集團的社會沖突,對西方文明的未來與長治久安憂心忡忡。他在十年寫就的《正義論》之后,又十年磨一劍推出《政治自由主義》,精心構筑起了社會公正雄厚基礎和公共重迭意識。后者就是要在西方言論(輿論)自由、學術自由、良心自由,多元化不存在占主導與統治地位的學說、學理之下,如何保全社會意志與大方向的會聚與集結。羅爾斯事實上高估了西方意識形態上的意志與大方向上的離心離德傾向和文化分化,大大低估了西方主流學說、思想、學霸同媒體操縱,資本綁架的聯合能量,新自由主義、新保守主義旗幟下的西方主流意識整合,對內形成供給學派、制度學派、貨幣主義教條,對外形成華盛頓共識、休克療法和顏色革命、產權革命、全球化與私有化浪潮。

社會主義的政治自由是否也要仿照西方上述的“自發演進”,而表面混沌自由的學派、學說、學理林立之下,集結出新的什么主義與學派呢?答案是否定的,為什么?這同政治自由、思想自由不矛盾?

原因和答案如下:

因為馬克思列寧主義毛澤東思想是無產階級與勞動人民的指路明燈與解放體系。它們已經被國際史、國內史反復證明、驗證,是放置四海而皆準的真理,并且是在同各種機會主義、教條主義、經驗主義、修正主義的反復、多次的較量中,在無數的大量的社會實踐中被歸納、抽象、提出、檢驗、補充、發展了的科學體系與思想學說。這種真理性具有廣泛性、深入性、永恒性。

與此同時,這一體系具有開放性特征,并非是神圣的羅馬教務和僵化的行為約束,而是既在本體論、知識論、方法論等方面具有偉大指導意義,又以具體問題具體分析作為活的靈魂,因而是抽象與歷史,邏輯與現實的高度統一。

冰糖葫蘆穿式的指導思想范式,表面上看似乎更符合政治自由原則與原理,但事實上,在政治建構和指導上留下重大隱患,其可能為機會主義、修正主義留下操作空間。旗幟、指導思想和領袖導師一樣,一是必須在大風大浪中自發地產生,任何人力指定、拔高、樹立,甚至大樹而特樹的結果,只能適得其反;二是必須是在久經歷史經驗,并在整個的歷史長河實踐中,被廣泛檢驗和接受。否則必然會造成精英與大眾脫節,形成官方輿論與社會民間的嚴重背離。這是十分危險的政治游戲,是可能造成離德離心的政治亂源。

 

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