論毛澤東“目光遠大”——兼論毛劉分歧
高戈里輯錄
（2009年12月3日）
改造國民黨起義部隊專題博客
1944年，美國國務(wù)院代表謝偉思：
都說毛澤東目光遠大
1944年7月22日 ，綽號“迪克西使團”的美軍觀察組抵達延安。觀察組中美國國務(wù)院代表約翰·斯圖亞特·謝偉思后來回憶：“毛澤東是一位令人難以忘懷的人物?！碑斔蛩佑|的中國朋友打聽，為什么毛澤東能夠成為共產(chǎn)黨內(nèi)公認的領(lǐng)袖時，回答都是一樣的：“他目光遠大?！?/p>
（摘自 2002年4月1日 《環(huán)球時報》第十四版《配合美軍登陸，討論中國未來》。轉(zhuǎn)引自李肖偉：《超堡隊B -29 IN CHINA——美軍陸軍第二十航空隊赴華作戰(zhàn)史料集（二）》，[香港]天馬圖書有限公司2005年版，第247頁）
1973年，英國史學巨匠湯因比：
毛澤東比我們時代先進50年
阿諾德·約瑟夫·湯因比(1889-1975)，英國人，因著述煌煌12大卷、500多萬字的巨著《歷史研究》并創(chuàng)立“文明形態(tài)史觀”（亦稱“歷史形態(tài)學”）而蜚聲世界的史學巨匠。
1972年至1973年，在英國“自由之聲”電臺播出了一組廣播對話節(jié)目中，湯因比博士說道：
專家治國論者的統(tǒng)治，其政府充當儒家的一家之父，要求你所說的工人的孝順。文化革命的極端主義說明，毛澤東肯定已經(jīng)把這看作是一個非?，F(xiàn)實的危險。我認為，這場超乎尋常的清洗——它不僅清洗了這位統(tǒng)治者的敵人，而且也清洗了作為他的體制的傳送帶的官僚——在歷史上是獨一無二的，它完全不像斯大林主義的那場恐怖。毛澤東公開嘲弄了中國官吏，但他并沒有殺死他們，而是讓他們官復(fù)原職；那些取笑過中國官吏、并且看透了他們的人民，現(xiàn)在也許不會那么卑下地向他們叩頭膜拜了，而按照傳統(tǒng)人們是傾向于這樣做的。我想，這正合毛澤東的心意?！ ?/p>
……我認為，毛澤東主義的宗教觀正是把人當作人來看待，尊重人性的尊嚴，不容許地位低下的人遭受中國官吏的凌辱。毛澤東準備犧牲大量實力，甚至在某種時刻控制局勢，以便挽救人的自由和精神上的尊嚴。這是毛澤東主義中的一種宗教成分，它雖然被儒家——馬克思主義的言詞偽裝起來，而且被用作反蘇宣傳的工具，但這一事實并沒有取消其中的宗教成分。
（引自三聯(lián)文庫·世界經(jīng)典隨筆系列：《湯因比論湯因比——湯因比與厄本對話錄》，上海三聯(lián)書店1979年12月版，第125-126頁）
湯因比猜測的“毛澤東的心意”，在中國學者蕭延中那里得到了證實。蕭延中披露，在文化大革命中，老干部被斗了，毛澤東曾說，我跟你們說了，要油炸，要火燒，但是我也同時說了，不要炸糊了，不要燒焦了，嚇唬嚇唬他們就行了，他們嘗嘗什么叫欺負人的味道就夠了。（引自鳳凰衛(wèi)視“世紀大講堂”《蕭延中：解析毛澤東生命密碼》，2007年2月，2009年7月）
湯因比甚至認為：毛澤東比我們時代先進50年。（轉(zhuǎn)引自程世平著：《文明之源——論廣泛意義上的宗教》，四川人民出版社1997年版，第237頁）
1980年，鄧小平：
沒有毛主席，中國人民還要
在黑暗中摸索更長的時間
1980年， 8月21日 、23日，兩次會見意大利記者法拉奇，回答她的提問。在談到對毛澤東的評價時，鄧小平指出：“毛主席的功績是第一位的。他是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國的主要締造者，他為中國人民做的事情是不能抹殺的，他多次從危機中把黨和國家挽救過來。沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間?！薄 ?/p>
（引自鄧小平《答意大利記者奧琳埃娜·法拉奇問》，《鄧小平文選(1975-1982年)》第303頁）
1985年，《大不列顛百科全書》：
毛澤東對中國民族復(fù)興所做的
深遠貢獻不容質(zhì)疑
《大不列顛百科全書》“毛澤東”辭條中的“評價”：
在試圖不僅要估量毛晚年的政策而且要估量他整個一生的時候，他對中國民族復(fù)興所做的深遠貢獻是不容質(zhì)疑的。雖然這不是毛一個人的功績，但鑒于從40年代起直到他去世為止他所起的主要作用，大部分功勞應(yīng)歸于他。大躍進期間和后來的文化大革命期間，毛提倡的政策對中國的經(jīng)濟發(fā)展或者對中國的國際威望有多大好處，當然還有待于討論。然而，中國有了很大的經(jīng)濟發(fā)展，毛領(lǐng)導(dǎo)的和以他為象征的新中國已成為國際事務(wù)中須加考慮的一個因素，這在近代都是從未有過的。
（楊德譯《大不列顛百科全書》第15版第11卷）
1994年，四川學者程世平：
毛澤東是“東方的路德”
1994年，程世平先生在其著作《靈魂的需求——文明之源》第十章《人心改造的宗教因素》中，通過探究毛澤東“反修防修背后的某個真實”，即國民性中“奴性的克服”，將毛澤東譽為“東方的路德”，進而評價：
文化大革命后期，人們對毛澤東“高瞻遠矚”嗤之以鼻，當歷史走到今天，人們猛然回首，仿佛看到那個一度自覺十分孤獨的老人，站在思想的云端，注視著蕓蕓眾生微笑著。一切都是他意料中事？真不敢讓人相信。難道他真比我們的時代先進幾十年？
（引自程世平著：《靈魂的需求——文明之源》，四川人民出版社1994年版，第181頁；四川人民出版社1997年再版時的書名為《文明之源——論廣泛意義上的宗教》，第237頁）
2003年，中國著名學者何新：
毛澤東是掌握更遙遠的歷史未來的神靈
何新，當代中國著名的歷史學家、經(jīng)濟學家、政論家、戰(zhàn)略問題評論家，已出版專著、譯著50余種，60多卷冊，“涉研領(lǐng)域?qū)拸V、學境立意高遠、觀點坦豁新銳、見解獨到達觀”。文革期間，何新“曾試圖向毛主席上書言事，但書信未能上達九重，人卻成為反革命，身陷囹圄”。而今，“在當代中國知識分子當中，最具爭議及傳奇性的人物非何新莫屬”。
2003年，何新在紀念毛澤東誕辰一百周年的《論文化大革命與毛澤東晚期思想》中寫道：
文化大革命，完全是毛澤東的個人創(chuàng)為。沒有毛澤東，不會有文化大革命。毛澤東是巨人中的超級巨人，但毛的反對者，或者為毛所反對的劉、林，以及后來的周、鄧，也都是一代巨人。在后者的政治主張中具有一種現(xiàn)實主義的合理性。這種現(xiàn)實主義的合理性就歷史發(fā)展的邏輯而言，實際是一種難以逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)實必然性，甚至強大如毛澤東也無法逆轉(zhuǎn)之。
但是，毛卻是一位天才；在某種意義上，他甚至是洞徹以至試圖掌握更遙遠的歷史未來的神靈。他的洞察與痛苦，他所奮斗的目標，是遠遠超越于現(xiàn)實之上的?！ ?/p>
因此，在塵埃落定的三十六年之后，我們驚訝地看到一個新的現(xiàn)實中國向市場資本主義道路的全面轉(zhuǎn)變。毛生前所曾預(yù)言的和試圖遏止的“新生資產(chǎn)階級的興起”，“官僚與資本的結(jié)合”，“資本主義的全面復(fù)辟”，“以及美帝國主義主宰下的全球秩序”，“國內(nèi)資產(chǎn)階級和買辦與跨國壟斷資本的合流”，“工人階級以及貧農(nóng)下中農(nóng)社會地位的急劇下落”等等；所有這些當時僅在兩報一刊的社論中作為一種政治語詞出現(xiàn)（沒有人真正理解），對于毛澤東來說這是他發(fā)動文革所欲在歷史中加以遏止的東西，而對大多數(shù)人在當時則似乎完全是一種意識形態(tài)的神話。但所有這些，在今天則都已成為似乎強不可摧的鐵一般的現(xiàn)實！
更重要的是，市場經(jīng)濟機制的引入促進了中國生產(chǎn)力的發(fā)展，同時帶來了正面與負面的一切效應(yīng)。文化大革命失敗了，也許，它的發(fā)生的確是一次歷史性的錯誤。但是，盡管資本主義對于現(xiàn)實中的中國已經(jīng)是一種必然，但它并不意味著一種公正，更不是一種歷史正義，也絕不是一種永恒與合理！歷史并沒有終結(jié)?！ ?/p>
（見“何新中國論壇”http://www.hexinnet.com/）
2005年，軍事科學院政委劉源：
毛澤東要防止的資本主義復(fù)辟，
許多現(xiàn)象已經(jīng)預(yù)言式的出現(xiàn)了
2005年1月，劉少奇之子、軍事科學院政委劉源在《劉少奇與新中國》一書《作者的話》中寫道：
毛澤東去世以后，鄧小平改革開放。近30年時間，中國經(jīng)濟持續(xù)高速增長，一部分人先富起來，人民生活水平迅速提高。與此同時，貧富分化、物欲橫流、貪腐遍地、犯罪猖獗、崇尚利己、信仰危機，帝國主義張牙舞爪，分裂勢力明火執(zhí)仗，“六四”風波創(chuàng)巨痛深，黃賭毒黑變本加厲，法輪功呼風喚雨，陳水扁沐猴而冠，似曾相識的內(nèi)憂外患紛來沓至。屬于“黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人”的成克杰，居然成了十惡不赦的貪污犯，問題的性質(zhì)似乎已經(jīng)超出簡單的反腐敗范疇。無庸諱言，當年毛澤東不惜一切代價，甚至不擇手段所要防止的資本主義復(fù)辟，許多現(xiàn)象已經(jīng)預(yù)言式的出現(xiàn)了。不論從現(xiàn)象還是程度上，毛、劉那時干部的“多吃多占”比起今日之腐敗蔓延，恐怕是小巫見大魔了。同樣道理，今天恐怕連“扎根串聯(lián)”都不夠了，只有深入持久的民主法制，才能約束執(zhí)政黨干部以權(quán)謀私。（文中的粗體字，是軍事科學院羅援少將加粗的）
（引自羅援的博客http://luoyuan.blshe.com/post/637/291111）
參考歷史故事：
起義準尉的入黨考試題
1946年5月30日 ，國民黨第184師在遼寧海城舉行了戰(zhàn)場起義。隨后，該部被改編為民主同盟軍第1軍。1946年10月，國民黨大舉進攻遼南解放區(qū)，這支起義部隊在轉(zhuǎn)移途中，發(fā)生了近半數(shù)官兵的大規(guī)模叛變。該部剩余官兵抵達北滿根據(jù)地后，開展了以“控訴舊社會，控訴舊軍隊”為核心內(nèi)容的新式整訓(xùn)，隨即，起義官兵實現(xiàn)了脫胎換骨的思想改造，起義部隊煥然一新。
1947年春，該部起義準尉林家保在加入中國共產(chǎn)黨之前，接受了上級組織部門的考察：
……幾天后，軍部組織科科長盧華和一位女同志蔡娥，代表上級黨組織來軍部通訊連考察林家保，并找其談話。整整兩個晚上，盧華和蔡娥了解了林家保的身世，也提了不少問題考察他的思想覺悟和政治態(tài)度。有個頗有趣味的問題，林家保至今沒忘：一位戰(zhàn)士兜里裝著一枚銅板，作戰(zhàn)時，一塊彈片飛過來被銅板擋住，戰(zhàn)士沒有受傷。你說，是不是因為他命大？
這是考察黨員發(fā)展對象思想是否覺悟了的一個很藝術(shù)的提問。當時，林家保的腦子轉(zhuǎn)了好幾個圈：從小到大，周圍的人都算“命”、講“命”、認“命”，按從前的說法，這無疑是“福大、命大、造化大”，可自從學了社會發(fā)展史后，雖說還不是很懂，但多少知道點“破除迷信”的唯物主義道理?！ ?/p>
想到這，猶豫了好一陣子的林家保，才吞吞吐吐地回答：“好像不是命大吧？是偶然碰巧，這個戰(zhàn)士才撿了一條命?！薄 ?/p>
林家保的回答得了滿分，但他還是擔心了好幾天：要是回答錯了，這無產(chǎn)階級先進分子豈不就當不成了？
1947年2月13日 ，軍黨委批準林家保加入中國共產(chǎn)黨，候補期半年?！ ?/p>
種子的種皮，通常在種子吸水膨脹后被撐破，此后，氧氣大量進入，種皮內(nèi)的胚，才能萌發(fā)新的生命。
共產(chǎn)黨運用訴苦運動，啟開了起義官兵淚腺上的閘門，讓淚水澆脹了埋在他們心底的仇恨的種子，再撐破那長期愚弄勞動人民的宿命論“種皮”。人格的覺醒，人權(quán)的渴望，就像胚的萌發(fā)需要吸進大量氧氣一樣，推動著共產(chǎn)黨昔日戰(zhàn)場上的對手們，貪婪地吸吮著往日不屑一顧的“共匪”提供的精神營養(yǎng)?！ ?/p>
覺悟了的國民黨起義官兵，只聽共產(chǎn)黨的話。這支部隊，除了共產(chǎn)黨，誰都拖不走了！
（引自高戈里著：《心路滄?！獜膰顸h60軍到共產(chǎn)黨50軍》，解放軍出版社2004年1月版，第195-196頁）
你若自認“成功”，就解釋一下程世平、何新、劉源等所說的“預(yù)言”錯在哪了？
這是本文的主題！
文 革 浩 劫 邪 教 猖 獗
國人飽受苦難的文革過去三十多年了，中共已徹底否定文革，官方定文革為十年浩劫，但現(xiàn)在與年輕人提起文革時他們根本不信，有人甚至把揭露文革邪惡的人說成反動，這與多年來掩蓋和回避文革罪惡有直接關(guān)系。
大家都知道世界上的邪教都搞個人崇拜，教徒忠于教主一個人，教徒學習教主的理論為一個邪惡追求而殉教。國外的邪教主與教徒一起殉教，而國內(nèi)的邪教與國外的不同是：教徒以身殉教，教主萬壽無疆！教主是救星句句是真理。
文革就是邪教在中華肆孽，以后盡管出了"××功"也是效仿了文革的方法，但其破壞力與文革邪教無法相比，文革時人手一冊紅寶書，學生不發(fā)課本每天早晨"天天讀 "背語錄，后來發(fā)塑料皮"紅寶書"領(lǐng)袖的頭像放金光。后來在98年見一"××功"信徒家里有一張畫像，教主坐在蓮花座同樣也是頭放金光，信徒天天做功課背誦"經(jīng)文"。那時就感到這是效法文革，如果不徹底揭批文革罪惡邪教卷土重來不是危言聳聽。
文革時有句響亮的口號："毛主席指示我照辦，毛主席揮手我前進，刀山火海也敢闖，粉身碎骨也心甘。"那時最高指示："我贊成這樣的口號叫做‘一不怕苦，二不怕死'，""不怕打核大戰(zhàn)中國人死一半還是大國"，但面對蘇聯(lián)"老大哥"的核威脅，告訴國民等原子彈爆炸時臉部別朝原子彈方向，蓋上白被單就可以防止核輻射，巨大威力的精神原子彈卻遠離前線不去摧毀蘇聯(lián)社會帝國主義，在武漢躲避真原子彈的轟擊。而"××功"信徒殉教時，教主也躲了起來，躲什么？顯示一下法力叫人們看看！
文革整死、打死、冤死人無數(shù)，66年我上小學五年級，見到不少跳河、上吊、抹脖子自殺的，初中時親見過天津鋼廠"7.28武斗"，見過人民戰(zhàn)爭的宏大場面以及為保衛(wèi)毛主席革命路線而戰(zhàn)死的英雄，但天津只是冷兵器距偉大統(tǒng)帥稱贊的熱兵器武斗差的很遠。那時敵人的指標已不是以前的1%而是5%，那時文件、報紙始終強調(diào)95%是好的比較好的，八億人口就有四千萬敵人，舉國上下"階級斗爭激烈"，成千上萬人在文革武斗中為保衛(wèi)毛主席的革命路線犧牲。以及整人斗人的噴氣式、海鴨浮水（就是在水坑里被整的人四肢朝上，紅衛(wèi)兵拿槍撥動四肢在水里打轉(zhuǎn)，海鴨還要咒罵自己。）戴高帽、鐵絲綁上磚掛磚掛在脖子上、女人推成陰陽頭臉上潑墨，還有叼著鞋游街批斗的，推崇雷鋒名言："對待敵人要像嚴冬一樣殘酷無情。"斗爭方法花樣無窮、罄竹難書。
古今中外包括希魔、日本軍國主義只是屠殺外族人，但也是殺而不辱，又殺又辱的壞事都做不出來。文革邪教是迫害本民族的人，而那些沒掌握國家政權(quán)的邪教魔頭更是做不到，有人講應(yīng)該有信仰，但為社么非要信仰一個人？難道自己就沒有思想？能不能信仰民主、自由、博愛、人人生而平等？邪教與愚昧距離很近，我們要遠離邪教?？磥砻裰鲉⒚稍谥袊沃囟肋h。
你要求別人“別轉(zhuǎn)移話題”，可你自己呢？本博文的主題，我追問了10次，你都避而不答。
我再說一遍，本博文是講“預(yù)言”的，你得先回答這個“預(yù)言”對不對？其次，才好討論為避免“預(yù)言”實現(xiàn)采取的辦法，以及在此過程中出現(xiàn)的災(zāi)難。
你把毛澤東說成是“邪教主”，那么，你在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的父輩，就是為虎作倀，助紂為虐？或者奴顏卑膝，愚昧無知？或者忍辱偷生，蠅營狗茍？能這樣說嗎？這樣說要，玷污你參加過第四野戰(zhàn)軍（1952年復(fù)員）并且為新中國的成就歡呼過的父輩！
你說的武斗等問題，在討論了“預(yù)言”問題后，我再回復(fù)你。你要求別人“別轉(zhuǎn)移話題”，請你自己先做到，先從本文的的主題“預(yù)言”說起。
文革時破壞教育，“初中”后上山下鄉(xiāng)無數(shù)青年輟學。50年代和60年代期間中國的工業(yè)沒有得到發(fā)展，還是農(nóng)業(yè)大國，就拿天津來講基本是日本侵華時期所建的工廠，毛時代中國大量的對外援助，幫助外國人建工廠，而國內(nèi)的設(shè)備已經(jīng)老化，天津的棉紡廠至80年代還是使用日本的豐田機。完全實行計劃經(jīng)濟，全是國營企業(yè)無私營企業(yè)。工人也是廉價的勞動力，十幾年的工人工資只有40元，剛夠買40斤雞蛋。工廠需要勞動力都要有勞動局的分配指標。
50年代為了搞世界革命就鼓勵多生人口，效法蘇聯(lián)鼓勵生育的政策，到文革時生育高峰造成的就業(yè)壓力很大。那時老的退不下來新的不能頂替，所以大批的社會青年賦閑在家。文革前有一批學生去農(nóng)村投親靠友，就社會發(fā)展而言這就是倒退。
66年5月開始文革，拿教育界開刀。理論是：教育界是修正主義路線的重災(zāi)區(qū)。尤其是大中學的老師最慘，文革初期老師受盡了凌辱。
那時我家旁有一中學，我就見到中學里的紅衛(wèi)兵把老師關(guān)進牛棚批斗游街，老師處境很是悲慘，但幾個月后中央文革下來文件說：紅衛(wèi)兵運動有錯誤。給一些被斗的老師平反，被推了光頭的女老師可以戴著帽子搞運動了。緊接著66屆初高中生畢業(yè)分配，而負責給學生的人就是剛平反的各個班主任。那些曾經(jīng)斗老師的紅衛(wèi)兵慌了神，都傻了。有個女紅衛(wèi)兵喊著老師的外號威脅老師說："我當初斗過你，你讓我上山下鄉(xiāng)是打擊報復(fù)。"老師告訴她："上山下鄉(xiāng)是黨的號召，叫你上山下鄉(xiāng)是讓你聽黨的話。"66屆有下鄉(xiāng)有留城。
我記得第一批下鄉(xiāng)的知青，是學校用公交公司的大公共汽車送的，那些學生神情沮喪，家長和親友帶著行李去送行。當汽車一啟動如同靈車啟動，車上車下哭成一團，哭得慘烈。
67屆也是同樣那些畢業(yè)生同樣是迫不得已，但不下鄉(xiāng)就有對抗運動的嫌疑。68屆最慘"連鍋端"一個不留全去農(nóng)村。69屆就有一部分留城一部分下鄉(xiāng)。70屆最幸運全留城沒有上山下鄉(xiāng)。當時的政治背景是：九大時林彪被確定為接班人，陳伯達到天津視察提出要搞工業(yè)化，學校有了校辦工廠，各大工廠也確實需要勞動力，在那時中學生每學期都要無償"學工勞動"，補充工廠勞動力不足。
9.13事件后批判林彪破壞上山下鄉(xiāng)運動，71屆在72年才開始畢業(yè)分配，又恢復(fù)了上山下鄉(xiāng)。那時有了"大馬、小馬"之分，所謂大馬就是那些留級降班的學生，這些人全留城。而小馬則是"老大留城，老二走。"而我留城，我弟弟75年高中畢業(yè)就下鄉(xiāng)了。
那時動員上山下鄉(xiāng)是用"攻堡壘"的辦法，何為堡壘：就是不愿下鄉(xiāng)的釘子戶，對付他們是采用"熬鷹"戰(zhàn)術(shù)。街道、學校、和家長所在單位派出積極分子進入學生家里，背毛主席語錄、威脅恫嚇輪番作戰(zhàn)，不讓家里人睡覺，不達目的不收兵。大多數(shù)禁不起折騰老老實實銷戶口下鄉(xiāng)。
那時知青傳唱的一首歌是悲涼凄慘的《知青之歌》，那是一位南京知青寫的："美麗的揚子江畔有我可愛的家鄉(xiāng)，沉痛地修理地球，我那美好的理想......"知青都是動情地掉淚。那時人的價值被扭曲，向人民灌輸國家的事再小也是大事，個人的事再大也是小事，叫你服從聽話"毛主席揮手我前進，刀山火海也敢上，粉身碎骨也心甘！"兩個知青英雄：上海知青金訓(xùn)華在鬧洪水時候為撈被水沖走公社的電線桿而死、天津知青張勇是在鬧洪水時候為救被水沖走公社的小羊羔而死。當時都被追認為英雄，被稱為毛澤東時代的英雄，是毛澤東思想的頌歌，要人民向他們學習，所以出現(xiàn)不少放火救火而自焚想當英雄的人。
我見過我的鄰居下鄉(xiāng)后受不了艱苦就自己回家。于是街道和學校押著這人在汽車上游街批斗，罪名是：破壞上山下鄉(xiāng)。批斗后押送其回農(nóng)村。
我弟弟則是托人到天津郊區(qū)赤土公社插隊，那時憑下鄉(xiāng)證明買了一個書包、茶缸子和幾塊木板，木板是為釘木箱用的。家里花了錢托公社里的科長關(guān)照，于是就到天津鋼廠搞副業(yè)做裝卸工搬鐵，一塊鐵錠子有百十多斤，就這樣裝火車每天有一元錢補助。有時還要回農(nóng)村扛200斤重的糧包。
那時幾乎每家都有下鄉(xiāng)的知青，沒見過那個下鄉(xiāng)知青有蕩氣回腸、光榮自豪感。而那些農(nóng)村干部和城市街道干部則是荷爾蒙旺盛，激情在燃燒。
我所在工廠就有幾名本是農(nóng)村人，頂了知青的名額到工廠做工，別看這些人沒文化干得都是廠里最好的工作。而下鄉(xiāng)的知青要想被選調(diào)回城或被保送上大學，男知青需要花錢送禮。而女知青若想回城或上大學，則要投入隊干部的懷抱，一夜情或以身相許后才能達到目的。我曾見過女知青與隊長訂婚后，隊長把她選調(diào)回城，而女知青進城之后把隊長甩了，另找別人，隊長找上門來到處敗壞該女知青鬧得挺熱鬧。
文革時知青可以辦病退，從農(nóng)村轉(zhuǎn)回街道然后等候分配。在天津市河?xùn)|區(qū)大直沽街，一個街道知青辦公室主任在其辦公室安了一個床鋪，一般男知青的問題解決不了，他所能解決的一般都是女知青。想轉(zhuǎn)回天津市的女知青都必須經(jīng)他奸污，他感覺美了才給辦回城手續(xù)。后來東窗事發(fā)有人檢舉出他的罪行，布告上說他奸污了近百名女知青，結(jié)果被判了二十年徒刑。
李建華斷言，中國“50年代和60年代期間中國的工業(yè)沒有得到發(fā)展”，其依據(jù)是，“就拿天津來講基本是日本侵華時期所建的工廠”。
這種思維方法具有典型的展覽意義！
頌劍這個五毛狗，傻子只知道吃貓糞，混賬玩意，你到哪里人家都用打狗棍打你，你死了算了，你要死了燉狗肉都不行，只有把你扔進臭水溝！
你它媽算什么玩意？
荒唐文革期間的天津鋼廠"7.28武斗"
序言：文革兩派的形成
66年經(jīng)過三年饑荒后的三年恢復(fù)，物資較豐富人們剛剛有些穩(wěn)定，一場文化大革命席卷中華大地，全國人民都聽到了一個最高指示："先天下大亂，后天下大治。"各工廠企業(yè)都按照最高指示成立了文革小組，而中央成立了中央文革，江青到處講話指導(dǎo)運動。
文革前的領(lǐng)導(dǎo)就權(quán)力很大，誰要得罪了領(lǐng)導(dǎo)他能運用廠里的專政工具整死你，比如在保衛(wèi)科關(guān)押，或給你戴上各種帽子監(jiān)督改造叫你生不如死。文革初期的文革小組就是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)的紅人組成。運動一來組織紅衛(wèi)兵按《十六條》的要求開始"破四舊，立四新"，開始砸文物、毀古跡抄家批斗"牛鬼蛇神"。被斗的一般是普通小販、早就被剝奪財產(chǎn)的小業(yè)主、資本家、普通工人、教師、所謂家庭歷史問題的人和一些鄰里矛盾泄私憤的。幾個月后又來了中央文件說是：斗群眾是修正主義頭子搞的，是為了扭轉(zhuǎn)斗爭大方向。（究竟是誰搞的有待于文件解密。）給一部分人恢復(fù)名譽并貼紅喜報平反。
時至現(xiàn)在下層百姓提起文革仍津津樂道地說："那時好。當頭兒的說斗就斗，毛主席為了窮人。"可能是文革時斗了領(lǐng)導(dǎo)，他們有揚眉吐氣的感覺，但忘記文革后期對工人嚴格控制，嚴刑峻法無個人自由的事實。天津市赫赫有名的"林造反"由一個無軌電車司機成為"造反司令"，文革時被槍斃，批斗大會宣布其死刑時"林造反"高呼："毛主席萬歲！"他們至死不悟，不懂兔死狗烹的道理。
被平反的這些人響應(yīng)號召開始造反報仇，成立了造反隊揪斗走資派成了"造反派"，而那些領(lǐng)導(dǎo)紅人就成了"?；逝?，細思考可能這兩派都是斗爭需要，如果只有一派沒有對立斗爭怎能形成"天下大亂"的局面？這是高超的斗爭藝術(shù)。兩派之間斗爭激烈"在要武嘛"的思想指導(dǎo)下，由互貼大字報謾罵到后來發(fā)展成武裝斗爭簡稱武斗。但兩派都是忠于毛主席，矛盾的焦點是到底誰更忠？江青的戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)叫："文攻武衛(wèi)"，其意是叫陣罵街時帶著武器，罵夠了動武。
正篇：觀看武斗歷程
６８年正是全國大亂的時候全國"停課鬧革命"，一日十一點左右聽人說鋼廠武斗了，就跑到天津鋼廠門口看熱鬧，那時除了樣板戲，唱語錄歌，批斗游街看膩了。因為天津人保守基本是冷兵器武斗為主，看熱鬧也沒危險。
天津鋼廠是當時整個天津冶金系統(tǒng)的總稱。文革時派系林立，總的分為"造反"與"?；?兩大派：造反派的最大組織是紅色造反大隊；?；逝傻淖畲蠼M織是新冶金戰(zhàn)斗兵團。那次武斗是響應(yīng)大辯論的號召由辯論到罵街，后來"小保"帶來人把"造反派"打了，"造反派"又組織反攻。請求增援并在廠門口設(shè)卡，頭戴安全帽左臂戴紅袖章，手腕系一個紅布帶是聯(lián)絡(luò)標記，廠門口有百十名"造反派"把守，"小保"在廠里與之對峙，中午造反派的援兵趕到，百十口人頭戴鋼盔手持鎬把，領(lǐng)頭的雄赳赳、氣昂昂邁著八字步，看樣子像練摔跤的，守衛(wèi)在門口的一個頭目問：你們是哪的？那人右手攥拳大拇指朝上地說："東風區(qū)的！"（注：文革時河?xùn)|區(qū)改為東風區(qū)，網(wǎng)友如有興趣可參看本博《文革荒唐事--看五齡童的政治智慧》）隨后各增援部隊陸續(xù)趕到。
小保"新冶金也請了增援部隊，他們請的是大名鼎鼎的"河老八"，全稱是：河北工學院八一八毛澤東思想紅衛(wèi)兵，這是受過毛主席檢閱的一只能征慣戰(zhàn)的勁旅，在天津參加許多大型武斗。但當時"河老八"正在別的戰(zhàn)場廝殺，無暇顧及鋼廠武斗。戰(zhàn)斗打響后"小保"寡不敵眾節(jié)節(jié)敗退，被打的到處亂跑，"造反派"窮追不舍"宜將勝勇追窮寇"。"小保"由鋼廠跑到鋼廠醫(yī)院和中學里負隅頑抗，見追兵趕到便躲了起來，由于看熱鬧的孩子家里多是苦大仇深，恨那些"小保"為造反派帶路把那些人抓了起來，并把正在鋼廠醫(yī)院住院的"?；逝?也抓了起來，幾十人跪在地下，"造反派"拿著鐵棍子打得俘虜頭破血流，有的癱倒在地。有一"小保"見勢不妙跳后墻逃跑，頭戴鋼盔身穿石棉工作服慌忙跳河企圖游到河對面，有一學生就把軍情告訴"造反派"，幾十人就用鋼磚往水里砍，并有一部分人跑到對岸攔截，那人游到河中間就淹死了，后撈出來還鞭尸，"造反派"取得戰(zhàn)爭的勝利。
"造反派"設(shè)了路卡，但有的"小保"突圍求援，"造反派"還在求援企圖擴大戰(zhàn)果。下午六點左右十幾輛車響著急促的哨聲飛速駛來，車上的人手持棍棒大刀頭戴鋼盔，汽車都是雙車斗帶護欄，路卡的"造反派"問："你們是那部分的？"車上的人左手腕露出紅布帶，"造反派"以為是自己的援兵又到了，沒想到車上的磚頭砸了下來，排槍響起幾人應(yīng)聲倒下，有人見勢不妙馬上就跑，后邊的車停下"小保"的援兵又窮追猛打，前面的車繼續(xù)前進，原來是"河老八"趕到，橫掃天津鋼廠最后取得戰(zhàn)爭勝利。第二天每一派都貼出了"血債要用血來還""為烈士報仇"的標語，挺悲壯的。
武斗，李憲源先生在《從造反派與五七年右派的共通點審視文革》中有過系統(tǒng)分析，我還是重復(fù)下面的話，“你批判文革，不能停留在老掉牙的80年代“傷痕文學”水平，起碼，也得有一個新的起點。”
按你的意思,毛主席做得還不夠狠,還應(yīng)該把他們?nèi)珮寷Q了才算得上權(quán)力斗爭是不是?誰給你規(guī)定只有把人槍決了才算權(quán)力斗爭呢?到底是別人的思路有問題,還是你的腦袋進水了呢?按你的說法,一個人把一個人打傷了,只要沒打死,就不算犯罪是不是?
齊婕雯女士的文章是針對你的這個問題講的：
http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/200912/117557.html
別發(fā)火！你說“別轉(zhuǎn)移話題”，那就按本博文主題一個層次一個層次低討論：何新、劉源所說的毛澤東的“預(yù)言”對不對？
搶救文革史，應(yīng)該是全面的，不僅應(yīng)該搶救文人、貴人的文革史，而且也應(yīng)該搶救草根的文革史。
我為什么請你看李憲源先生的《從造反派與五七年右派的共通點審視文革》？因為，該文一筆一筆地清算了文革中的災(zāi)難，當權(quán)派、造反派、保守派、支左軍隊，各有各的賬。而你，把賬算錯了。你把毛澤東文革初期反對的，也算到毛澤東的頭上了。這說明，你的文革史知識停留在“傷痕文學”的年代，而那個年代的文革史，是文人、貴人的文革史。
你這人說話太武斷，我出生在55年1月，是毛時代剝奪了我們這一代的求學機會，在毛時代受盡苦難，改革開放我得到學習的機會，文化程度是大學，現(xiàn)在的職業(yè)自由我能發(fā)揮專長。改革開放才使人們又自由競爭的機會。
我在73年因為要求調(diào)動工作竟受迫害，因為我的家庭出身屬紅五類所以我打贏了官司，副局級領(lǐng)導(dǎo)幾次去我家道歉。那時是非人的社會。
現(xiàn)在我能自由謀生得益于這個社會在進步。
你希望要求調(diào)動工作就被民兵指揮部關(guān)押和毆打的待遇？我的官司之所以能贏我告訴你：那時中國的四個國賊里的Wang是我家遠親，領(lǐng)導(dǎo)知道后嚇破了膽，由此看來那些“左派”其實是奴才。
你能有這個機會？全國這么多冤案不能伸，我這小案能贏其中道理你明白嗎？
《李憲源：從造反派與五七年右派的共通點審視文革──兼論誰該懺悔？懺悔什么？》
http://www.difangwenge.org/read.php?tid=287&skinco=wind_green
http://www.60nd.net/forum/viewthread.php?tid=730
毛 澤 東 的 歷 史 功 績
有人拿偉大導(dǎo)師毛主席與歷代君王相比較，這確實貶低了了毛主席，在《沁園春.雪》一詩中已有警世明言：他翻天覆地的能量是歷代君王所不能比的。還有助紂為虐的罪惡幫兇，大馬屁精林彪的話從反面證明：“這樣的天才世界幾百年，中國幾千年才出一個?！焙翢o疑問他是馬列主義信徒，斯大林的得意門生，是徹頭徹尾的斯大林主義者。幾十年治國方略完全是從斯大林那躉來，與中國秦始皇“法家”、歷代帝王術(shù)、各種神學綜合而成發(fā)展到頂峰，稱做馬列主義和中國革命實踐相結(jié)合。強化專政的殘酷斗爭一面，明確表示“決不施仁政”。斥和諧發(fā)展為“階級調(diào)和論”。奮斗的理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。如果再活幾年，把“軍內(nèi)一小撮”徹底揪出來。中國的歷史就要改寫，過一百年后，四九年以前的文化和歷史就是空白，人的思想已經(jīng)凈化，天下人只知毛澤東是人類的祖先，毛澤東思想是人類的啟蒙思想，人民在毛澤東思想精神原子彈光芒照耀下成長。年復(fù)一年、日復(fù)一日地高唱《東方紅》，學習《毛澤東著作選集》千秋萬代永遠是毛主席領(lǐng)導(dǎo)人民（第二代、第三代……第N代毛主席）。毛主席領(lǐng)導(dǎo)全世界實現(xiàn)共產(chǎn)主義，多么美好的理想啊！文革是大躍進失敗后，毛主席經(jīng)過深思熟慮的又一次加速實現(xiàn)共產(chǎn)主義的暴烈行動。毛詩曰：“多少事從來急，天地動光陰迫，一萬年太久，只爭朝夕。” 蘇聯(lián)赫魯曉夫提出：共產(chǎn)主義叫人民吃上土豆燒牛肉，《人民日報》《解放軍報》《紅旗雜志》兩報一刊76年元旦社論公開發(fā)表毛主席詩詞，批駁了蘇修的謬論，詩曰：“還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。不須放屁，試看天地翻覆?！蹦菚r電臺、報紙、期刊學毛詩的體會都是“放屁之音”。（見76年元旦社論和年初的期刊）一些凡夫俗子對偉大領(lǐng)袖“張嘴放屁”不理解，其實他們不懂這就是毛澤東思想的博大精深，是用新文化徹底摧毀中國幾千年的傳統(tǒng)舊文化。翻開史冊哪位領(lǐng)袖、詩人有能力寫放屁詩？國人有幸還看今朝！人們不敢想吃牛肉，那是修正主義、資本主義復(fù)辟，毛主席是人類歷史唯一管天、管地、又管放屁的偉大領(lǐng)袖。共產(chǎn)主義社會按需分配，聽毛主席的話：“忙時吃干，閑時喝稀，配以土豆、紅薯?！保Z食本上有最高指示）。手捧多年陳糧制成的黑饅頭都要熱淚滾，毛主席怕中國人民思想變修，糧店都有最高指示“推陳儲新”這是毛主席的恩情啊。那時國富民窮是為了解放美國、英國、臺灣及支援世界上三分之二的人民解放斗爭。
有人說毛主席使中國倒退100年，這話是確欠思考。49年萬歲與中華民族闊別三十八年后又重返中華。萬歲不再是大臣覲見皇上的恭稱，而具有新的寒意。二十世紀的人有幸徹底感受了新萬歲從西伯利亞帶來的刺骨寒流，毛詩曰：“攪得周天寒徹”什么神與佛那是迷信全下祭壇！每家都要請上毛主席像，全民必須虔誠地高呼“毛主席萬歲”，爹親娘親不如毛主席親！這才是新思想、新文化、新風俗、新習慣！毛主席非常崇拜秦始皇說自己是“馬克思加秦始皇”有句毛詩曰：“祖龍雖死秦猶在，萬里山河成一統(tǒng)。”所以也像秦始皇那樣割斷中華文化焚書坑儒。秦始皇只坑殺了四百六十個儒，手太軟也不會給百姓洗腦，導(dǎo)致秦朝的滅亡，所以加大焚書的范圍，加大坑儒的數(shù)量，用陽謀引儒蛇出洞，把他們打成右派掐監(jiān)入獄，預(yù)定指標增加坑儒的人數(shù)。從而震懾了知識分子，誰還敢跟毛澤東思想不一致？取得成果自豪地說：秦始皇算什么？他只坑了四百六十個儒，我一次就坑了四萬六千個儒。秦始皇如果地下有知應(yīng)自嘆弗如。 公私合營財產(chǎn)歸國家，誰是國家？毛主席就代表國家！人民公社是井田制的再造，國營企業(yè)是分封權(quán)利的機構(gòu)，公社領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對農(nóng)民和工人都有生殺予奪的權(quán)利，簡直是小奴隸主。以前的奴隸有枷鎖太落后了.現(xiàn)有精神枷鎖，制定檔案記錄你不忠的行為，叫你當螺絲釘，領(lǐng)導(dǎo)就是螺絲刀，把你擰到哪里都不要有怨言，否則就是資產(chǎn)階級思想，對你批判給你處分檔案就有記錄。誰敢亂說亂動？所以有幾年“國泰民安”太平景象。國人都挺窮，賊沒什么可偷，所以夜不閉戶。那就不是秦朝了而是到了周朝，據(jù)史書記載周朝就是夜不閉戶。當然毛主席不滿足還要“繼續(xù)革命”，有毛詩為證：“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”。要回到蠻荒的堯舜時代，大家注意：歷史是先堯后舜，毛的詩詞是先舜后堯，顛倒順序目標回到最原始。要回到人們大腦空白、歷史空白，沒有階級斗爭是“全無敵”的社會，才能美好的日子萬年常，江山永固。文革時毛主席是要“先天下大亂，達到天下大治”八次登上天安門接見“紅衛(wèi)兵”向他們灌輸“要武嘛！”這些人中了邪魔，高呼“毛主席萬歲”（別搞錯了：萬歲和萬壽無疆可不是“四舊” 那是“四新” ！）毛的頭像都閃爍金色光芒，斗“牛鬼蛇神”是在毛主席這個中國幾千年才出一個的大神領(lǐng)導(dǎo)下?！案锩罕?、紅五類”手持紅磚頭（毛主席語錄紅色皮，封皮有毛的放光頭像，其實是效仿古印度婆羅門教中神的咒語法力無邊）“早請示晚匯報”祝毛主席萬壽無疆。祝林副統(tǒng)帥身體健康。唱《東方紅》“他為人民謀幸?；⒀篮谘剿侨嗣翊缶刃??！备吆案叱骸霸旆从欣怼?。但不能造紅太陽毛主席的反，那時國花就是向日葵。全國大中小學“停課鬧革命”，大學停止招生。到處都是“大字報”，瘋狂地進行打、砸、搶、惡斗，牛鬼蛇神、地富反壞右、教師、走資派被關(guān)牛棚批斗，胸前掛牌頭戴高帽，跪在偉大領(lǐng)袖毛主席像前“請罪”，因為是黑幫臉上潑墨，還有打死后潑墨游尸的（海軍司令陶勇就被死后潑墨游尸）。女人剪成陰陽頭，抄家滅門，批斗游街，天氣正熱叫牛鬼蛇神穿上抄來的死人壽衣、扛著紙幡，用古代押送囚犯方法兩聲鼓一聲鑼示眾，有打死的還有自殺的，河里經(jīng)常漂死尸，偉大舵手攪渾水，斗爭分成兩大派，武斗槍炮全都上，文攻武衛(wèi)多少萬人成了炮灰，斗爭雙方都是顯示一個忠字，即忠于毛主席，忠于毛主席的革命路線。什么“基督、佛、道、儒”宗教都是精神鴉片！共產(chǎn)主義要獨尊毛澤東思想消滅舊思想！拆廟宇、燒教堂、砸佛像，燒古書，什么文物國寶？都是“四舊”！統(tǒng)統(tǒng)地燒光、砸光！當時有首歌：“毛澤東思想是革命的寶，誰要反對它誰就是我們的敵人，殺！殺！殺！”要殺出一條紅彤彤的血路來，用鮮血和生命保衛(wèi)毛主席！毛主席的最高指示昭告天下：“七八九月形勢大好不是小好，亂了敵人鍛煉了群眾”。后又說：“八億人口不斗行嗎？”到處都是毛主席的好戰(zhàn)士李文忠的人生格言:“一切想著毛主席。一切為著毛主席。生為毛主席而戰(zhàn)斗。死為毛主席而獻身。”毛主席發(fā)表最高指示：“我贊成這樣的口號叫做：‘一不怕苦二不怕死’?！薄耙獖^斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的?！边@種精神忽悠著全國人民，人們在毛主席像前表決心：“頭可斷，血可流，毛澤東思想不可丟。”由此說明了到底是毛主席為人民，還是人民為了毛主席的根本原則問題。文革“橫掃一切牛鬼蛇神”在理論上是毛主席在自己打自己，因為那時只有毛主席才是神。那時斗死人是減少人口的良策，馬寅初的新人口論太落后保守，整本兒一個老右！只有馬爾薩斯的人口論與毛主席的斗爭哲學有異曲同工之妙！那時中國有八億人口，偉大統(tǒng)帥毛主席才有了“打核大戰(zhàn)中國人死一半還是大國”的資本。億萬人頭可以落地，但偉大領(lǐng)袖毛主席還要萬壽無疆！
算一算這是倒回幾千年？其實可以說“殷紂王算什么？……”，（毛主席在58年就為殷紂王平反）那江青就是妲己?！胺闯绷鳌蹦媪鞫弦厮磮蚪K點站。船已到殷商紂王站。但人民不是愚不可及，天安門廣場76年4月5日發(fā)生了真正的人民運動，悼周公伐紂王，揚眉劍出鞘。檄文劍指暴君和妲己妖孽。76年7月28日應(yīng)了毛詩“試看天地翻覆”的預(yù)言，京津唐發(fā)生大地震，封鎖消息拒絕國際援助，造成數(shù)十萬人死亡，妖妃江青說：抹掉個唐山算什么？毛主席76年9月9日駕崩西去，魂歸西德去見馬克思，舉國上下戴孝哀悼，遍地是靈堂比京津唐地震臨建棚多不知多少倍 。相比之下毛主席之死“重于泰山”，京津唐數(shù)十萬草民之死“輕于鴻毛”。76年10月把妖妃江青抓起來，國難結(jié)束。中國人民興奮慶祝解放，真正解放應(yīng)該是公元1978年。毛主席在一篇文章中曾經(jīng)引用成語“慶父不死，國難未已”?？磥響c父在此成語中應(yīng)該下課，名字另換！ 縱觀毛主席一生做的太多，要當圣人（12月25日為圣誕日，12月26日為毛澤東誕辰）、導(dǎo)師（毛主席9月9日去世，9月10日后定為教師節(jié)）、世界人民領(lǐng)袖、政治家、軍事家、思想家、哲學家、詩人、人民救星、暴君（自詡秦始皇）還要萬歲，有一口氣就要掌權(quán)為革命奮斗終身，還要指定接班人繼續(xù)革命死后放心，還要把北京變成世界革命的中心……
文革方法論 ：
1、消滅階級：先是前政權(quán)的殘遺份子、地主、富農(nóng)——資本家小業(yè)主。文革后期梁效的文章：《限制資產(chǎn)階級法權(quán)》農(nóng)民私人養(yǎng)羊，吃國家地里的草，家有自留地是資本主義尾巴，資產(chǎn)階級法權(quán)。文章引用列寧的論述：一個鰥夫掙80元，另一個有五個孩子的男人掙80元，單身男人生活就富裕就有私人存款就要產(chǎn)生私有，這也是資產(chǎn)階級法權(quán)，要限制資產(chǎn)階級法權(quán)。退休金快改成個人生活費了。對在職工人限制在低工資水平，別產(chǎn)生資產(chǎn)階級思想，叫工人聽話學語錄就可以了。
2、消滅文化改造思想：像秦始皇一樣把過去幾千年文化割斷，知識越多越反動,實行知識分子改造，批斗教師不讓他們傳播舊文化。凈化人民的靈魂，讓人們只知毛澤東是人類祖先，人類救星，毛澤東思想是人類啟蒙文化。所以到處是毛澤東石膏像，八億人民只讀四卷寶書《毛澤東著作選集》，唱毛語錄歌，跳忠字舞，只看八出樣板戲，每出戲都要提到毛澤東和毛澤東思想。理論依據(jù)：列寧的灌輸論：共產(chǎn)主義思想要靠強制灌輸不容探討。
3、亡黨亡國：幾乎都是走資派，85%以上沒好人。掌實權(quán)者皇親國戚，前呼后擁的是痞子、流氓、文盲。國民資財“寧贈友邦，不與家奴”，錢財奉送給外國人，支持世界革命，當世界革命中心。前期叫百姓奉旨“造反”后期嚴刑峻法控制奴隸，民兵專政隊可設(shè)刑堂關(guān)押人犯。向陽院又是保甲制變種，要什么法律？那是教條主義！法律跟不上斗爭發(fā)展的需要。執(zhí)行依據(jù)是毛主席最新指示和中央關(guān)于政治運動的政策文件。那時全國簡直就是一個大監(jiān)獄。理論依據(jù)：實現(xiàn)共產(chǎn)主義國家機器政黨全都消亡，人民學習毛澤東思想覺悟都提高了，毛主席是世界革命的領(lǐng)袖。
4、教育方針：工人農(nóng)民是被愚弄的奴隸。工人農(nóng)民是卑賤者但要利用。有一段最高指示：“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”什么工宣隊，軍宣隊，工農(nóng)兵上講臺，工人教師上講搞亂教育，只講毛澤東思想。毛主席“七二一”指示：大學辦理工科還是要辦的，文科知識只讀四卷《毛選》，再學點技術(shù)就可以了，但那時要保送推薦，都是走后門，國民很氣憤。但毛主席有最高指示：“要一分為二嗎，前門來的不見得是好的，后門來的不見得是壞的?！?BR>5、人民的價值：向人民灌輸國家的事再小也是大事，個人的事再大也是小事，叫你服從聽話“毛主席揮手我前進，刀山火海也敢上，粉身碎骨也心甘！”兩個知青英雄：上海知青金訓(xùn)華在鬧洪水時候為撈被水沖走公社的電線桿而死、天津知青張勇是在鬧洪水時候為救被水沖走公社的小羊羔而死。當時都被追認為英雄，被稱為毛澤東時代的英雄，是毛澤東思想的頌歌，要人民向他們學習，所以出現(xiàn)不少放火救火而自焚想當英雄的人。其實他們在關(guān)鍵時刻掏出紅寶書，念上一段語錄那河水不就讓路了嗎？
6、反對實現(xiàn)四化：搞現(xiàn)代化就要和國外的文明相接觸，那么幾十年讀寶書的成果就付之東流，哪里是水深火熱就要大白天下，都在搞建設(shè)那么八億人口就無法再斗階級斗爭，精神枷鎖就要打破，人民思想就要解放，毀滅人類文明的精神原子彈也要過時效，再也不能盡舜堯，所以先批周倒回殷商！
文革是歷史大倒退，中華民族遭受空前浩劫，是人類歷史最黑暗的一頁。文革邪惡載體遺害巨大。那個時代的人在某個方面都受到傷害，盡管文革過去三十多年，造成的傷害仍是心中揮之不去的痛。本質(zhì)是發(fā)動者為己為私置民眾于水火。有人性良知的人都認為：文革是一場罪惡 ！給國民留下一段恥辱的荒唐苦難史，一把辛酸淚和慘烈的痛。偉大領(lǐng)袖身邊重用的是：奸佞林彪集團和妖妃江青為首“四人幫”一伙群魔妖孽。
文革是毛澤東思想發(fā)展的最高階段。文革紀念館應(yīng)設(shè)在毛主席紀念堂，毛主席的遺體應(yīng)在紀念館保護好。把文革罪惡幫兇林彪、江青等制成蠟像，發(fā)揮藝術(shù)想象這些它們應(yīng)制成人頭豺狼虎豹身。展示文革歷史放下歷史包袱。給后代子孫講述真實的歷史，對外開放既教育國民，又能增加旅游收入。
一些人崇毛是屬愚昧心理說什么：他太有本事了，把老帥整死他還是偉大領(lǐng)袖，還躺在紀念堂，他要不這樣老帥不服他，他也坐不穩(wěn)，別管給中國帶來多大災(zāi)難，個人有本事，一個農(nóng)民出身的人打拼幾十年最后統(tǒng)治天下不服不行。
一些亂臣賊子崇尚暴力、崇尚邪惡，為文革翻案企圖借尸還魂，叫人民再受二遍苦，再受二茬罪，他們是逆歷史潮流而動的反動派。失去當亂世英雄的機會心中遺憾，懷念過去肆意作惡大顯身手的榮耀和輝煌。像張勛、楊度那樣做復(fù)辟皇權(quán)的幫兇再開歷史倒車，終將被歷史車輪碾碎。改革開放三十年取得成就的今天，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，社會進步和諧發(fā)展，人民安居樂業(yè)，經(jīng)濟迅速發(fā)展，國家的民主正在逐步加強。這才是當初中國人民和中國共產(chǎn)黨為之奮斗的理想。當然社會發(fā)展不是一帆風順，會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，改革是有阻力的。那些以死人壓活人，以偏概全的人顯然是用心險惡，任何人也阻擋不了社會前進。
毛主席的功績是：譜寫了文革這個凡夫俗子認為罄竹難書的反面巨著，陽光雨露滋潤了文革這個大毒瘤，毛主席這中國五千年才出一個的“神”培育出林彪“四人幫”這樣的“牛鬼蛇”，在文革中興風作浪大亂天下，臨終時安排接班人把這些“牛鬼蛇”抓起來，達到天下大治，又是大義滅親太偉大了！從而教育了人民，人民經(jīng)歷了苦難以后才覺醒，不忘過去苦，牢記血淚仇，忘記過去就意味著背叛。所以永遠不能忘記偉大的導(dǎo)師毛主席。
中國人的奴性，戊戌變法的刀光劍影不曾觸及，辛亥革命的槍聲炮響未有震憾，“五四運動”一代精英的淚血吶喊也沒能喚醒，卻在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命中動搖了?！员静兑粋€勤務(wù)兵的故事》
如果用新中國的人口增長曲線來衡量，舊中國死了多少億人？
不說別的，僅僅被國民黨軍隊長官虐待致死的抗戰(zhàn)壯丁，就比在戰(zhàn)場上陣亡的人還要多。不難推論，在舊中國被虐殺的普通老百姓又有多少！
中國革命之所以選擇暴力，是被反動階級逼出來的。先有“暴主”和“暴政”，然后，才有所謂的“暴民”。
哪里有壓迫，哪里就有反抗！
舊中國和新中國能一樣嗎?舊中國是因為戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭在哪個朝代,哪個國家,都會造成大量的死人.新中國是和平年代,和平年代還死那么多人,那還要和平干什么呢?按你的說法,是不是只有新中國死的人,不如舊中國多,那就是比舊中國好呢?
跟你這樣的爛流氓,還有什么可說的呢.為什么非要跟這個國家比死人多,跟那個國家比死人多呢?是不是你認為死的人多才夠味啊?人人都往好了比,還有人往惡了比.殺十個人,是殺人犯.殺一個就是勞動模范?
當毛主席像掛在天安門城樓上，當60年大慶慶典上出現(xiàn)“毛澤東思想萬歲”游行方隊，當《中華人民共和國憲法》明確毛澤東思想的指導(dǎo)地位時，你就“哀號”吧！
聚集在毛澤東旗幟下的中國人民，正是在這洶涌澎湃的歷史大潮中，蕩滌了世世代代逆來順受的奴性，凝聚了全民族曾一盤散沙的人心，挺起了一百多年來被幾百個不平等條約壓彎了的腰桿，建立了使帝國主義不敢再欺辱我們的強大國防，奠定了中共十一屆三中全會后改革開放得以騰飛的經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)！——本博《歷史的曲折應(yīng)該歷史地反思——《心路滄桑》創(chuàng)作感言》
歷代中國政府簽訂的不平等條約近千個，“蔣介石的民國政府”并沒有“全部廢除”。
本文的主題是蕩滌“中國人的奴性”，希望你不要離開主題。
草根“像拜佛一樣拜毛澤東”，是有歷史緣由的：
我曾采訪過一位叫雷昌的起義士兵，說起國民黨軍隊，他不止一次痛斥："那些當官的，拿著兵的不當個人！"抗美援朝戰(zhàn)爭結(jié)束后，雷昌回鄉(xiāng)探親。當母親告訴兒子，50里外有個"總山神"，并要他殺個雞帶上，去給"總山神"上供，以保平安回家時，雷昌堅定地回答道："媽，你白扯！我的命是共產(chǎn)黨給的。是毛主席救我了，共產(chǎn)黨救我了。你要貢，你就貢毛主席，把毛主席像貢上，給毛主席磕頭去！"——本博文章《一段似"左"非"左"歷史的辨正——"國軍"改造史研究感悟》
你“對中外關(guān)系史和不平等條約的歷史”清楚？
好啊，那你接著解釋解釋國民黨政府在你說的在“不平等條約是40年代全部廢除”后，1945年簽訂的《中蘇友好同盟條約》和1946年簽訂的中美商約。
對國民黨軍隊內(nèi)部的階級壓迫，起義士兵幾乎無一不恨入骨髓。云南省石林縣的起義士兵符啟元、張珩等，說到在舊軍隊挨打，時至今日，古稀老人依然哽咽難言泣不成聲。半個多世紀了，張珩當年被軍官用扁擔打折了的手指至今不能伸直。老人被淚水浸泡的心靈感受，有兩句很值得回味。一句雖然低語輕聲，但卻是從牙縫里擠出來的：“國民黨太壞了！”另一句雖然也聲輕調(diào)平，但卻是從內(nèi)心深處流淌出來的：“不管怎么說，毛主席太偉大了！”——本博《歷史的曲折應(yīng)該歷史地反思——《心路滄?！穭?chuàng)作感言》
李建華先生，你在此處的一個跟帖，與下面一個帖子一字不差，涉嫌“灌水”，我把它刪了，特告。
順便說一句，到我博客上來留言的，即使是罵我的話，我都不刪，只刪“灌水”帖。
我與你的不同還有：
1.我的母親在文革中曾被游街批斗，大字報也糊在了住宅臨街的窗戶上。母親在文革結(jié)束后，回到她曾經(jīng)被批斗過的那座城市，并看望了當年曾經(jīng)批斗過她的人，對方落淚了。母親去北京時，聯(lián)系上了當年她“執(zhí)行資反路線”時打到的“反動權(quán)威”，對方是教授，立即趕到母親駐地來看望了母親。母親要道歉，對方卻不讓，相處得就像從前。
2.我只在政治上批判蔣介石，李建華說“老蔣是獨夫民賊”那樣貶損人格的話，我從不說。
你認為那是“娘打兒子”是你自己的事。
曾說蔣介石是獨夫民賊是共產(chǎn)黨，經(jīng)過我多年思考認為說得挺準。
現(xiàn)在不說老蔣是獨夫民賊可能是“惺惺惜惺惺”。
你說：“李建華說“老蔣是獨夫民賊”那樣貶損人格的話?！蹦氵@
是對中共政治教育的否定。
絕了！你這是沿用80年代“傷痕文學”經(jīng)典的思維軌跡和話語模式，以己度人，展示了你那以個人情感為價值尺度的歷史觀。
告訴你吧，我的一位長輩文革結(jié)束后回膠東老家，一位抗戰(zhàn)時期的老婦救會長，對他說：“毛主席是怕你們這些老干部當官做老爺，變修啊！”
80年代“傷痕文學”經(jīng)典思維軌跡的立論基礎(chǔ)，就是對毛澤東所“怕”之事的否定。
而程世平、何新、劉源等，用事實論證了這個“預(yù)見”。
你說別人“沒有自己的思想，都是別人嚼過的饃”，那好?。∥覀兙驼f說“獨夫民賊”：
當我得知蔣介石退居臺灣后，頂著美國人的壓力，拒絕臺獨，也就有理由對他保留一份敬意了。
怎么樣？以已之心度人之腹，又離譜了吧！
在這個問題上，你“自己的思想”呢？
既然你提到“與人民為敵”，我想起你在上面還提到：
時至現(xiàn)在下層百姓提起文革仍津津樂道地說："那時好。當頭兒的說斗就斗，毛主席為了窮人。"
那是一些無知的人發(fā)泄對現(xiàn)今的不滿。
但在毛時代你說毛不好輕者槍斃重者割喉還有被活活打死。
1941年在陜甘寧邊區(qū)的清澗縣農(nóng)婦伍蘭花罵毛澤東，中央社會調(diào)查部聞訊后，把伍蘭花拘押到延安，并由保衛(wèi)部門建議判處死刑，報陜甘寧邊區(qū)高等法院審判和中央審批以后即在清澗縣槍斃，以此來穩(wěn)定社會局勢和群眾情緒。
毛澤東知道后，讓中央軍委總部保衛(wèi)部部長錢益民把伍蘭花帶來，了解了情況后，毛澤東當面囑咐錢益民：“把這個婦女馬上放回去，還要派專人護送她回家。記住，去的人要帶上公文，向當?shù)卣斆嬷v清楚，她沒有什么罪過，是個敢講真話的好人。她家困難多，當?shù)卣貏e照顧。對于清澗縣群眾的公糧負擔問題，邊區(qū)政府要認真調(diào)查研究，該免的要免，該減的要減。我們決不能搞國民黨反動派那一套，不管老百姓的死活！”
之后，邊區(qū)大生產(chǎn)運動興起。
當億萬勞苦大眾在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下翻身解放后，辱罵毛主席，不說別人，光國民黨起義士兵都不答應(yīng)。
張志新案，毛澤東本人未必知道。要說殺人，毛澤東比你所崇敬的領(lǐng)導(dǎo)人，寬得多。況且，張志新案的真相近來已經(jīng)有多篇文章披露，遠不像精英們當初宣傳的那樣。
你的這個帖子，依然停留在80年代“傷痕文學”的水平上，沒進展??！另外，請你注意，過幾天，我將與支持我的朋友討論美國中情局的戰(zhàn)略問題。
“烏有之鄉(xiāng)”有一個“張志新真相”專題：
http://www.wyzxsx.com/Article/Special/zzx/Index.html
你的父親在解放初期被新生的人民政權(quán)鎮(zhèn)壓，前不久，你又被博聯(lián)社趕了出去的，所以，經(jīng)常換馬甲來博聯(lián)社四處發(fā)泄。
正所謂：“小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁。 嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣?！?/p>
你在博聯(lián)社多次作弊，四處罵街，違規(guī)，被趕出去后，又經(jīng)常換馬甲來博聯(lián)社各處發(fā)泄，罵街，難道不是事實？
你看清楚了，“這篇博文”基本上都是引用他人的言論：
1.美軍觀察組的美國國務(wù)院代表約翰·斯圖亞特·謝偉思
2.英國史學巨匠湯因比
3.中國改革開放的“總設(shè)計師”鄧小平
4.《大不列顛百科全書》
5.四川學者程世平
6.中國著名學者何新
7.劉少奇之子、軍事科學院政委劉源
說說看，湯因比的話錯在哪了？我非常想聽！
謝偉思披露的史實，哪兒又不對了？
對何新“不屑一顧”？這樣吧，你還是先把何新上面的話批判一番如何？
當億萬勞苦大眾受三座大山壓迫時，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民翻身解放；當跟隨毛澤東打天下的共產(chǎn)黨干部有當官做老爺趨勢時，毛澤東“自下而上地發(fā)動群眾，揭露我們的黑暗面”。
撇開毛澤東發(fā)動文革在時空上是對還是錯的評判，就引導(dǎo)底層草根大眾不再“惟上”這一點，這就是程世平先生所說的“東方的路德”的意思。
而這一點，是建立在何新、劉源感嘆的“預(yù)言”的基礎(chǔ)上的。
如果專門挑贊頌一個人的話的話,希特勒、東條英機，波爾布特，都會找到許多人贊美他的話，你信不信？而且，希特勒，也未見只是德國人贊美他，包括許多的國際人士。你信不信？這世界上，其實就不會有一個人，得到的只是批評。你信不信？
這就是“贊頌”所基于的階級立場：
我曾采訪過一位叫雷昌的起義士兵，說起國民黨軍隊，他不止一次痛斥："那些當官的，拿著兵的不當個人！"抗美援朝戰(zhàn)爭結(jié)束后，雷昌回鄉(xiāng)探親。當母親告訴兒子，50里外有個"總山神"，并要他殺個雞帶上，去給"總山神"上供，以保平安回家時，雷昌堅定地回答道："媽，你白扯！我的命是共產(chǎn)黨給的。是毛主席救我了，共產(chǎn)黨救我了。你要貢，你就貢毛主席，把毛主席像貢上，給毛主席磕頭去！"——本博文章《一段似"左"非"左"歷史的辨正——"國軍"改造史研究感悟》
背景：
據(jù)統(tǒng)計，第144師2 451名士兵在舊軍隊期間，有345人被吊打過，289人被捆打過，1 238人被棒打過，13人被刺刀打過，677人被槍托打過，1 362人被打過耳光，945人被皮帶打過，991人被拳打腳踢過，53人曾被打得昏死過去，20人被打得吐了血，22人被打殘廢，1 298人被罰過跪，535人被罰過凍，128人被罰過曬，1 302人被罰過挨餓，一人被罰過喝尿，一人被罰過吃地痰，被槍斃未死的有33人，被活埋未死的有24人……
——出處同上
本來想一周之內(nèi)不回帖，看看再說。還想等博聯(lián)社的一位博友上門。結(jié)果沒忍住，遺憾！
66年暑假期間文革開始，中學鬧得很兇，小學相對好一點。這所中學鋪天蓋地都是大字報和大標語，老師被批斗、被打，那時中學里搭個批斗臺，紅衛(wèi)兵每天開批斗會揪斗那些老師，批斗之后關(guān)進小黑屋。這些學習上的弱智兒真是揚眉吐氣，他們大多數(shù)父母是在日本時期逃荒要飯到天津當童工，父母沒文化沒有家庭教養(yǎng)，是"生在新社會，長在紅旗下。"他們從小受毛澤東思想教育，屬于最聽毛主席話的人群。挨斗的老師罪名是：家庭出身問題、有過去的右派、歸國華僑有敵特嫌疑、現(xiàn)行反革命等等。
挨斗最慘的教師是兩位女教師，一位姓徐，另一位姓劉。這些毛主席的好孩子給徐老師起個外號叫"徐三角"，因為徐老師的眼睛長得不好，這些紅衛(wèi)兵恨她是因為劉老師教學比較嚴格，對他們是恨鐵不成鋼。文革挨斗的罪行是：資產(chǎn)階級反動學術(shù)權(quán)威。劉老師是印尼歸國華僑，文革時挨斗的罪行是：有敵特嫌疑的現(xiàn)行反革命。
徐老師在文革初期經(jīng)歷了不少次批斗，頭發(fā)被剪得狼牙狗啃，經(jīng)常穿上死人的壽衣，臉上潑上黑墨，前胸掛著牌子，牌子上寫著罪名，姓名上用紅筆打了十叉，由紅衛(wèi)兵們押著去游街，一般是徐老師走在最前，后邊的牛鬼蛇神緊跟著，有的紅衛(wèi)兵為顯示革命正氣，時而按一下老師的頭叫他們低頭，時而拿皮帶或木槍打幾下。游街的隊伍是兩聲鼓一聲鑼，這些毛主席的好學生高呼：毛主席萬歲！橫掃一切牛鬼蛇神！
紅衛(wèi)兵高唱紅歌：
《拿起筆做刀槍》：拿起筆做刀槍集中火力斗黑幫，誰要敢說黨不好堅決叫它見閻王！殺！殺！殺！......
《毛主席語錄歌》：馬克思主義的道理千條萬緒歸根結(jié)底就是一句話：造反有理！
《紅衛(wèi)兵之歌》：紅衛(wèi)兵，紅衛(wèi)兵毛主席的話兒句句聽......
每次批斗游街都是引來人山人海的觀看，紅衛(wèi)兵們揚眉吐氣，在人類歷史上只有中國的文革給了學生殘害老師的機會，現(xiàn)在仍有人懷念那時偉大時代。
那些老師們游完街之后，大多是被紅衛(wèi)兵押著在烈日下在操場拔草，還令其唱《牛鬼蛇神之歌》若有不從皮鞭伺候。
中學里還有劉老師的大字報和打倒劉老師的標語，紅衛(wèi)兵對劉老師稍微仁慈一點，因為劉老師快生孩子了，劉老師被關(guān)押在一間屋子里窗戶上貼著標語，也是身上穿著死人的壽衣，頭發(fā)剪光，臉上潑上黑墨，估計老師肚子里的小生命也會受到傷害，后來劉老師也腆著大肚子被押著游街，不過游街的次數(shù)要少一些。
68年我進入那所中學。大概在1970年劉老師在講課時受到學生的辱罵和毆打，氣得死了過去。當時學校派幾個老師和學生，用手推車蓋上棉大衣把劉老師送往約有2公里遠的河?xùn)|醫(yī)院治病。中國和西方國家關(guān)系緩和之后，劉老師終于出了國。
你的這篇文章我已經(jīng)拜讀過了，早已料到你會把它轉(zhuǎn)帖過來。你說的這段文革史，涉及到以下問題：
1.毛澤東發(fā)動文革的主要斗爭對象是誰？
2.文革工作組，以及工作組領(lǐng)導(dǎo)（或指導(dǎo)）下的紅衛(wèi)兵是怎么回事？
3.文革初期，毛澤東批判“打擊一大片，保護一小撮”的“資反路線”指的是什么？
你的看法說明你對文革的基本史實有認識上的誤區(qū)，建議你看李憲源的《從造反派與五七年右派的共通點審視文革》，網(wǎng)上可以搜索到。
你批判文革，不能停留在老掉牙的80年代“傷痕文學”水平，起碼，也得有一個新的起點。你能把上面講的故事與李憲源先生的文章，對照起來說說嗎？
要有自己的思維，不要仰“偉人”，“大人物”和洋人的鼻息。
中國的災(zāi)難就是源于仰洋人斯大林的鼻息。
請問，你說的“國難繼續(xù)”是不是指劉源所說的“預(yù)言式的出現(xiàn)了”的那些情況？
你不能否認：
改革開放的國際地位、國防基礎(chǔ)、經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)，都是毛澤東時代奠定的。沒有這個基礎(chǔ)，改革開放無從談起。
僅說農(nóng)田水利基礎(chǔ)建設(shè)，目前中國有8萬多座水庫，其中改革開放后修建的只有800來座，要知道，新中國建立之初，帝國主義者就曾斷言，共產(chǎn)黨解決不了中國幾億人口的吃飯問題。
你的從舊社會走過來的父輩曾由衷地為之歡欣鼓舞，為之驕傲，是有道理的。
文革元年我第一次見到的"牛鬼蛇神"游街
66年小學四年級考完試放暑假，我經(jīng)常去天津市的人民公園游玩，從人民公園到家經(jīng)過富民路，這條一公里長的路是五十年代在原日本兵營中間開辟，當時開通時劉少奇親自剪彩，是市中心通往工業(yè)區(qū)的一條路，劉少奇把這條路命名為：富民路。文革時變富民為反修后改為反修路（改名是過幾個月的事）。
暑假的一天在人民公園游玩后開動11路往回走，估計是下午4點多鐘，走到富民路見富民路已經(jīng)堵塞，幾輛無軌電車停在路邊，人山人海，紅旗招展口號聲此起彼伏，還有鼓聲和鑼聲，是兩聲鼓一聲鑼，（后來我看《水滸》才明白：古代押送行刑犯人用兩聲鼓一聲鑼開道）聽人說是游街批斗的，我們就往前擠，想看個究竟。
擠到中心見百十個紅衛(wèi)兵帶紅袖標身穿綠軍裝，有的舉著偉大領(lǐng)袖毛主席像，有的舉著革命紅旗，有的手持橡皮頭的木槍，中間有敲鼓敲鑼的，高呼口號：毛澤東思想萬歲！橫掃一切牛鬼蛇神！群情激昂，這是我最早見的一個毛澤東思想方陣。后邊紅衛(wèi)兵押著兩個"牛鬼蛇神" ，那"牛鬼蛇神"一個頭發(fā)被剪得狼牙狗啃，一個頭發(fā)被理發(fā)推子推成"三道門"，正是天熱都穿上死人的壽衣（天津叫：裝裹），五花大綁被捆個結(jié)實，面色鐵灰低著頭往前走。我以為那人犯了什么罪或是現(xiàn)行反革命，紅衛(wèi)兵揭露其罪行時才知道：兩個人都是私人開鑲牙診所的大夫，他們搞私有制走資本主義道路。那時我還以為把他們送監(jiān)獄去了，（后來我才體會到中國那時整個是個大監(jiān)獄，人們在家就坐牢。）但紅衛(wèi)兵把他們分別押送回家。
有一個"牛鬼蛇神"住在天津棉紡三廠職工宿舍，那是日本侵華時招童工住的童工宿舍，是弄當（排）式平房，每個弄當（排）有十幾間房，對臉房兩排之間距離不過兩米，每家壘個放個煤球爐子小屋，一個胖子走不過去，每間房子也就是八平米，到那家里紅衛(wèi)兵給他松綁，嚴厲教訓(xùn)，家已經(jīng)被抄了。在門口貼了一副白對聯(lián)，我記得上聯(lián)是：廟小妖氣大 下聯(lián)是：池淺王八多 橫批是：牛鬼蛇神窩 。
想起此事非?；奶?，文革發(fā)動者身居中南海仙境還是代表無產(chǎn)階級，而住貧民窟的受苦人還是代表資產(chǎn)階級。實際上階級斗爭理論是奴隸主迫害奴隸的理論。
還有，這段歷史你不能否定：
我曾采訪過一位叫雷昌的起義士兵，說起國民黨軍隊，他不止一次痛斥："那些當官的，拿著兵的不當個人！"抗美援朝戰(zhàn)爭結(jié)束后，雷昌回鄉(xiāng)探親。當母親告訴兒子，50里外有個"總山神"，并要他殺個雞帶上，去給"總山神"上供，以保平安回家時，雷昌堅定地回答道："媽，你白扯！我的命是共產(chǎn)黨給的。是毛主席救我了，共產(chǎn)黨救我了。你要貢，你就貢毛主席，把毛主席像貢上，給毛主席磕頭去！"——本博《一段似"左"非"左"歷史的辨正——"國軍"改造史研究感悟》
這故事不用你講，比你知道的多，老蔣是失去民心獨夫民賊必敗！
我說是毛澤東奪取政權(quán)之后禍亂天下，黎民涂炭！
“這故事”，你未必比我“知道的多”。因為，在我采訪過的116名國民黨官兵中，士兵居多數(shù)，有83人。而你接觸的，恐怕是官佐階層居多吧？
如果我沒猜錯的話，新中國的建立、抗美援朝、中國的原子彈試爆成功，新中國的一系列偉大成就，你的父輩也曾為之歡欣鼓舞。
實話跟你說：我的父輩擁護劉鄧路線，敬佩劉少奇和周恩來的學問，敬佩朱總司令的文才和人品。
對毛左和林彪之類的非常鄙視。
你說：“毛澤東奪取政權(quán)之后禍亂天下，黎民涂炭！”
照你的邏輯，劉鄧周朱，就是毛的“幫兇”了？到我這里來為蔣介石反動政權(quán)辯護的人，就是這樣說的啊！
照你的邏輯，你的“國軍”出身的父輩，就是在“更”獨夫民賊的毛澤東治下，助紂為虐，忍辱偷生，蠅營狗茍？到我這里來為蔣介石反動政權(quán)辯護的人，就是罵他們的啊！
我認為，你否定新中國的歷史，玷污了你父輩的人格！
我在本博客上《一段似"左"非"左"歷史的辨正——"國軍"改造史研究感悟》一文中曾寫道：“許多飽嘗“階級斗爭擴大化”苦楚的國民黨起義人員始終無悔義舉當年，這絕不是忍辱偷生蠅營狗茍。為什么？因為……”
在與你討論之前，與我辯論的“國軍”子弟，大多數(shù)都不承認國民黨軍隊內(nèi)部殘酷的階級壓迫，給他們講事實，我都講累了，而你與他們不同，因為你罵過“老蔣是獨夫民賊”。如果你真的承認國民黨軍隊內(nèi)部的階級壓迫，我打算與你長期討論下去，因為我打算寫一篇《如何認識我們的“國軍”父輩》
你別轉(zhuǎn)移話題，毛澤東發(fā)動文革害死老革命劉少奇等人，制造國家動亂是不是罪惡？
討論中國革命通常有幾個層次：一是承認不承認舊中國存在殘酷的階級壓迫？沒異議了，才便于討論第二層次的問題，即應(yīng)該不應(yīng)該走革命的道路？沒有異議了，才便于討論第三個層次，即怎樣認識中國革命中的曲折。與“國軍”子弟討論問題尤其要這樣。
我是順著你的話題講的。你既然提出“別轉(zhuǎn)移話題”，好啊！
本博文所輯錄文章的內(nèi)容，也分幾個層次：
第一，何新、劉源所說的毛澤東的“預(yù)言”，對不對？
第二，如何防止毛澤東“預(yù)言”的“復(fù)辟”？
第三，如何認識“防止”“復(fù)辟”過程中出現(xiàn)的災(zāi)難、罪惡？
我們一個層次一個層次地討論好不好？
你先回答我文革是不是浩劫？是不是罪惡？是不是邪惡？
你若有中國人的良知和黨性（不知你是否黨員）我則與你談，否則不與你廢話。
你邪惡的主子已經(jīng)被鏟除，已經(jīng)是失敗，邪惡必敗，你哭吧。
人民大眾高興啊。
這是思考歷史的邏輯：
毛澤東認為，中國會出現(xiàn)“復(fù)辟”，于是，才發(fā)動文革。
所以，你得先回答這個“預(yù)言”對不對，然后，我們才好討論文革中出現(xiàn)的災(zāi)難。
打個比方，討論應(yīng)該不應(yīng)該革命，也是這樣：你得先討論舊中國存在不存在殘酷的階級壓迫？沒有異議了，才好討論中國應(yīng)該走革命的道路，還是應(yīng)該走改良的道路。如果，你連舊中國殘酷的階級壓迫都不承認，直接討論應(yīng)該不應(yīng)該革命，那就沒法討論了。
看樣子你是文革余孽，邪教分子，反人類的文革害死的是勞苦大眾。
正告你：我家是紅五類，在運動中沒受沖擊，領(lǐng)導(dǎo)給我穿小鞋我都打贏了官司，因為我父是革命軍人。
我家前輩反蔣抗日時你家先輩好了當亡國奴，弄不好還是漢奸了。你真可恥?。?！
你這邪教徒。文革害死了劉少奇，彭德懷等老革命，你高興？
這暴露了你的邪惡嘴臉，你這號人充其量是吃貓糞的走狗！江青之類受到審判，你的邪教主子遭到唾罵，我真高興?。。?/p>
你高興？你死吧?。?！
你這混賬流氓。彭老總被韓愛晶等紅衛(wèi)兵暴徒踢斷了三根肋條骨，每次批斗完就由四個暴徒把彭老總?cè)由掀嚕@令人發(fā)指的暴行不叫迫害？
你這混賬東西。
鄧小平的錯誤就是：沒把你這樣的狗殺了。
如果畫一條人口增長曲線，舊中國是比較平緩的，而新中國陡然猛升。原因就在于，在舊中國，有限的資源被貴人、富人壟斷，占人口絕大多數(shù)的勞苦大眾缺吃少穿，死亡率極高；而新中國，將有限資源大體平均分配，以至于毛澤東主席的女兒有時也吃不飽飯，劉少奇主席的兒子也穿打補丁的衣服，周恩來總理請乒乓球隊的隊員吃飯還得要他們自帶糧票。也正是全體人民如此節(jié)衣縮食戮力同心，才奠定了改革開放得以騰飛的國防基礎(chǔ)、經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。
劉源說：毛澤東要防止的資本主義復(fù)辟，許多現(xiàn)象已經(jīng)預(yù)言式的出現(xiàn)了。
請你回答，劉源這話說錯了嗎？
你既然要求別人不要離開主題，那也請你回到本博文的主題——毛澤東的“預(yù)言”。還是老話，一個層次一個層次地討論問題。
好，就不用“復(fù)辟”這個概念了。
用何新的這句話：毛生前所曾預(yù)言的和試圖遏止的“新生資產(chǎn)階級的興起”，“官僚與資本的結(jié)合”，“以及美帝國主義主宰下的全球秩序”，“國內(nèi)資產(chǎn)階級和買辦與跨國壟斷資本的合流”，“工人階級以及貧農(nóng)下中農(nóng)社會地位的急劇下落”……在今天則都已成為似乎強不可摧的鐵一般的現(xiàn)實！
當前最主要的危險，是有人借非毛，企圖通過徹底否定毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的人民革命，把中國引向美國中央情報局希望的道路。新西山會議、08憲章、美國中情局資助的深青社都是其先鋒，特別是美國的一些基金會資助了國內(nèi)一些學者，分別將中國革命史一段一段地系統(tǒng)否定。
劉源能超越個人恩怨，如此評價毛澤東的“預(yù)言”，就是基于草根大眾的立場，看到了其中的危險。
今年5月，我在北京做講座時，社科院副院長朱佳木就特別強調(diào)了這一點。他說，有一次，在飯桌上，一位省領(lǐng)導(dǎo)甚至也宣揚劉文彩的所謂“真相”，他當即反駁，然后，拂袖而去。
你要講“歷史唯物主義講究歷史和邏輯的一致”，好?。?/p>
請你解釋一下，何新、劉源等何以說毛澤東的“預(yù)言”已經(jīng)成為“鐵一般的現(xiàn)實”？
又一個自作多情的，誰叫你來“陪”了？
“搞了一輩子哲學”？難怪你對程世平、何新、劉源等闡述“預(yù)言”所基于的事實不屑一顧。
對毛劉分歧，我比較認同何新的觀點：
劉、周、鄧都是一代巨人，其政治主張中具有一種現(xiàn)實主義的合理性。
毛澤東則是巨人中的超級巨人，他甚至是洞徹以至試圖掌握更遙遠的歷史未來的神靈。他的洞察與痛苦，他所奮斗的目標，是遠遠超越于現(xiàn)實之上的。
把毛、劉任何一人說成是“壞人”，都將最終貶損對方。
近幾年來，史學界披露不少新的史實，比如1959年廬山會議、大躍進等?！睹珴蓶|傳1949-1976》，寫了幾稿，都寫不下去了，后來，干脆寫史實，繞過一些結(jié)論，效果非常好。
“烏有之鄉(xiāng)”網(wǎng)站有一個“反右運動”專欄http://www.wyzxsx.com/Article/Special/fanyou/Index.html，我沒全看，但其中一些文章披露的史實，說明歷史是很復(fù)雜的。
還有何新，對毛澤東的評價集中反映在《論文化大革命與毛澤東晚期思想》http://www.hexinnet.com/中，而在此前，他評價毛澤東是另外一種觀點。
怨我表述不周，可能你對我的意思誤解了，致歉！我在趕寫一篇《少將的死刑與撤判》，完了以后與你暢聊。
80年代末，當我看到《毛澤東的中國及后毛澤東的中國》一書中對“反右運動”的分析和評價與中共決議完全不同時，非常吃驚。不知道這是不是最早這么評價的？
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