雙重標(biāo)準(zhǔn)與歷史功過

——我們應(yīng)怎樣看待毛澤東在文革中的過失？

2006-9-29

    昨天，在一所大學(xué)學(xué)堂的公開報(bào)告會上，一位資深教授在題為《中國改革開放的回顧與展望》的學(xué)術(shù)報(bào)告中，用了大部分時間，采取羅列事實(shí)的方法大罵毛澤東，指出其在文化大革命中犯下了嚴(yán)重的錯誤。聽其言詞，恨不得將毛澤東生吞活剝之——如果毛澤東站在其身旁的話。

    誠然，作為十年浩劫的文化大革命給我國經(jīng)濟(jì)、社會及文化的發(fā)展造成了極大的傷害。在這個過程中，作為領(lǐng)袖的毛澤東負(fù)有不可推卸的責(zé)任。因此，本文下面所要陳述的觀點(diǎn)決不是為毛澤東“粉飾太平”，而是旨在為我們理性地分析與思考提供一個有益的探索。

    文化大革命是毛澤東晚年所犯下的一個重大錯誤，這已經(jīng)成為歷史的定論，因而對于錯誤本身我們無需討論。但是，毛澤東個人應(yīng)該為文化大革命負(fù)多大的責(zé)任？我覺得這是一個需要用公正的態(tài)度、用唯物史觀的準(zhǔn)則審慎判斷的一個重要課題。

    我們常說毛澤東思想（這里指的是區(qū)別于毛澤東個人思想、被官方政治所界定的毛澤東關(guān)于中國革命和建設(shè)的科學(xué)思想）是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是關(guān)于中國革命和建設(shè)實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)。在這個歷史功績中，毛澤東個人起了重大作用。但是，人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者，毛澤東個人在這里只是擔(dān)任了杰出的歷史人物的角色。說穿了，就是中國新民主主義革命和社會主義建設(shè)的功績是全黨、全體中國人民的，毛澤東個人只是擔(dān)當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)者與指揮者的角色。因此，說毛澤東思想偉大，實(shí)際上是指在以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨和全體中國人民所創(chuàng)造的偉大業(yè)績。在這里，“毛澤東思想”已經(jīng)被符號化、象征化了。我認(rèn)為，這種態(tài)度是科學(xué)的，是運(yùn)用了唯物史觀的方法正確判斷歷史功績與個人功績的結(jié)果。

    然而，當(dāng)我們在反思文革、批判文革的時候，我們的許多學(xué)者、教授卻把矛頭直指向了毛澤東個人。是的，我再重申一次，文化大革命是毛澤東晚年所犯下的重大錯誤。但是，文革的歷史罪責(zé)應(yīng)當(dāng)由毛澤東個人擔(dān)當(dāng)么？我覺得恐怕不行。我認(rèn)為，把文革的罪責(zé)歸之為毛澤東個人實(shí)質(zhì)上是一種不負(fù)責(zé)的行為。

    首先，單純從唯物史觀的角度看，正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是與對待毛澤東的功績一樣，毛澤東的過錯只是作為一個歷史人物所犯的錯誤，而歷史責(zé)任應(yīng)當(dāng)由那個時期的人們共同承擔(dān)。也就是說，在文化大革命中，毛澤東充當(dāng)了，但也只是充當(dāng)了一個指揮者、領(lǐng)導(dǎo)者的角色。因?yàn)楹苊黠@的事實(shí)是，毛澤東可以發(fā)動文化大革命，但他個人決不可能去實(shí)施一項(xiàng)項(xiàng)具體的批斗活動。擔(dān)當(dāng)“批斗者”的，還是具體的各個中國人。在這里，我覺得探究毛澤東發(fā)動文化大革命的個人動機(jī)既無必要也沒有意義，因?yàn)闅v史責(zé)任是由結(jié)果而不是由動機(jī)來界定的。

   其次，我覺得把文革的所有罪責(zé)推給毛澤東個人是一種極不負(fù)責(zé)的危險(xiǎn)行為。蘇格拉底有一句名言：“認(rèn)識你自己。”因此，我想問：我們認(rèn)識我們自己了嗎？認(rèn)識自己就要反思自己，反思自己就要剖析我們骨子里的劣根性。在文化大革命中，為什么整個中華民族都瘋狂了？為什么那么多血淋淋的殘暴的批斗事件在全國各地上演？中國人的“人性”哪里去了？正是在這里才觸及到問題的根本：把文革的所有罪責(zé)推給毛澤東個人就是拒絕認(rèn)識自我、反思自我的結(jié)果，就是不肯認(rèn)識自身錯誤、剖析民族劣根性的結(jié)果。孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”看來，中國人在骨子里大多是“小人”：一方面，在穩(wěn)定時期各個人為了自身利益的最大化而相互結(jié)盟，一片大“同”，一派和氣；另一方面，一旦有了相互斗爭的平臺，每個人相互之間立刻變成了尖銳對立著的敵人，一切“仁義禮智信”頃刻間化為烏有！事實(shí)上，即使是在和平時期，表面上的和睦并沒有消除暗地里的爭斗——明處是和睦相處、彼此茍同，暗地里相互爭奪、殊死搏斗。我常常在想，假如我們再次具備了文化大革命一樣的歷史條件，文化大革命的歷史悲劇還會不會重演？

    總而言之，把文革的罪責(zé)推到毛澤東個人身上既是一種采取雙重標(biāo)準(zhǔn)來衡量歷史人物的偏執(zhí)行為，也是拒絕認(rèn)識自身、改造自身的落后保守行為。

我們的出路在哪里？

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