毛澤東思想果真是集體智慧的結(jié)晶嗎？

在中國(guó)有不少人認(rèn)為：毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶。然而，毛澤東思想果真是集體智慧的結(jié)晶嗎？真要是這樣，我倒要向持這種意見(jiàn)的人請(qǐng)教以下幾個(gè)問(wèn)題。

當(dāng)毛澤東書(shū)寫(xiě)《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》、《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》等等這些文章從而指出誰(shuí)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的朋友，誰(shuí)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的敵人，中國(guó)革命的主要力量在哪里以及中國(guó)共產(chǎn)黨人又要爭(zhēng)取哪些人支持的時(shí)候，其他的中國(guó)共產(chǎn)黨人在哪里呢？他們都在干嘛？

當(dāng)毛澤東提出“槍桿子里出政權(quán)”，“建立農(nóng)村革命根據(jù)地”，“走農(nóng)村包圍城市的道路”等等這些觀點(diǎn)從而指出中國(guó)革命應(yīng)該走什么道路的時(shí)候，其他的中國(guó)共產(chǎn)黨人又有哪一個(gè)支持他了？此時(shí)，他們不是教條的主張走蘇聯(lián)那種城市暴動(dòng)、城市起義的道路，就是譏笑毛澤東為逃跑主義，或者是質(zhì)疑毛澤東山溝里出不了馬列主義。甚至還為此而撤消了毛澤東中央政治局候補(bǔ)委員的職務(wù)。

當(dāng)毛澤東第一次提出“人民軍隊(duì)”這個(gè)概念，主張廢除雇傭軍的做法，提出不能走純軍事路線，提出“軍事服從于政治，軍事服務(wù)于政治”，提出“軍隊(duì)絕對(duì)服從黨的領(lǐng)導(dǎo)”等等主張從而指出我黨的建軍路線和建軍方針的時(shí)候，誰(shuí)又能夠理解和支持他了？他們還在那里批評(píng)毛澤東有家長(zhǎng)作風(fēng)呢，毛澤東為此還落選了紅四軍前委書(shū)記的職務(wù)。

當(dāng)紅四軍的指戰(zhàn)員軍心不振、士氣不高、思想彷徨，甚至有人提出“紅旗到底能打多久”這種動(dòng)搖軍心的疑問(wèn)的時(shí)候，又是誰(shuí)撰寫(xiě)了《星星之火、可以燎原》從而穩(wěn)定了軍心，鼓舞了士氣，統(tǒng)一了思想呢？

從井崗山后期到遵義會(huì)議以前，離開(kāi)毛澤東指揮的中央紅軍為何盡吃敗仗？直至把毛澤東所創(chuàng)下的井崗山根據(jù)地的基業(yè)丟光敗盡，被迫踏上了二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征之路，在長(zhǎng)征路上還幾乎全軍覆沒(méi)。在那其間，像周恩來(lái)、朱德、彭德懷、劉伯承、陳毅、林彪、羅榮桓、聶榮臻等等將帥不都在那里嗎？怎么就使不上一點(diǎn)勁呢？此時(shí)，為何就不見(jiàn)他們貢獻(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)集體智慧呢？不就少了毛澤東一個(gè)人那點(diǎn)智慧嗎？然而，就是這樣一支瀕臨絕境的部隊(duì)在毛澤東重新走上領(lǐng)導(dǎo)崗位之后，她就成了一支無(wú)敵于天下的軍隊(duì)，那怕是以劣勢(shì)的裝備。從此，她就不斷地從一個(gè)勝利走向了另一個(gè)勝利，直至取得了中國(guó)革命的完全勝利。其間，先后戰(zhàn)勝了大部分小日本鬼子的部隊(duì)、汪偽部隊(duì)、國(guó)民黨的八百萬(wàn)美式裝備部隊(duì)，還戰(zhàn)勝了以世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)為首的十六國(guó)組成的“聯(lián)合國(guó)軍”等等。前后之間為何就有如此之大的反差呢？在這里必須強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)的是：被她所戰(zhàn)勝的對(duì)手之中也并不缺乏聰明才智之士，而且他們的聰明才智也絕不在八路軍、新四軍、人民解放軍和中國(guó)人民志愿軍的指戰(zhàn)員之下。他們也都有集體智慧呀？為什么就被打敗了？而且都是以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的裝備被打敗的。這樣的結(jié)果又如何來(lái)解釋呢？

當(dāng)毛澤東指揮中央紅軍四渡赤水，成功擺脫國(guó)民黨軍隊(duì)圍追堵截從而避免了全軍覆沒(méi)之時(shí)，為什么就有人因?yàn)椴荒芾斫饷珴蓶|高超的指揮藝術(shù)而提出讓彭德懷出來(lái)取代毛澤東的指揮呢？

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知道彭德懷是怎樣對(duì)別人說(shuō)起毛澤東所撰寫(xiě)的《論持久戰(zhàn)》的？——“他寫(xiě)的（引者注：這個(gè)他是指毛澤東）。他還想出版呢！個(gè)人寫(xiě)的書(shū)只能以個(gè)人的名義出版，不能用中央的名義出版。”（摘自美國(guó)學(xué)者羅斯·特里爾著《毛澤東傳》之337頁(yè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社出版，2006年1月第1版，2006年12月第10次印刷）——請(qǐng)注意彭德懷在這里強(qiáng)調(diào)的可是：個(gè)人寫(xiě)的書(shū)只能以個(gè)人的名義出版，不能用中央的名義出版。彭德懷何許人也？八路軍的副總指揮、西北野戰(zhàn)軍或第一野戰(zhàn)軍的司令員兼政治委員、中國(guó)人民解放軍的副總司令、中國(guó)人民志愿軍的司令員兼政治委員、中華人民共和國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)、中央軍委副主席等等，就連這樣的人也持這種觀點(diǎn)。那么，毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶又從哪里說(shuō)起呢？至少《論持久戰(zhàn)》就不能算是集體智慧的結(jié)晶吧？！

1943年，中共中央為什么要通過(guò)賦予毛澤東同志最后決定權(quán)這樣的決定呢？這又意味著什么？在中國(guó)共產(chǎn)黨之內(nèi)，誰(shuí)又能像毛澤東這樣獲得如此之高的權(quán)力和榮譽(yù)呢？——請(qǐng)注意：通過(guò)這一決定之時(shí)距離取得中國(guó)革命完全勝利尚有六年時(shí)間之久呢。〔引自《毛澤東與抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)——正確而輝煌的運(yùn)籌帷幄》之94頁(yè)，徐焰著，解放軍出版社出版，2003年12月第1版，2006年1月（北京）第2版〕

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在決策抗美援朝之初為何就沒(méi)有一個(gè)人支持毛澤東呢？從而讓毛澤東顯得是如此的孤零零呢？以至于毛澤東在1950年10月2日已經(jīng)親自起草好的那份致斯大林同志的是明確表示要出兵朝鮮參戰(zhàn)的電報(bào)也不得不取消了發(fā)出。〔引自《毛澤東與抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)——正確而輝煌的運(yùn)籌帷幄》之93、94頁(yè)，徐焰著，解放軍出版社出版，2003年12月第1版，2006年1月（北京）第2版〕后來(lái)，如果不是毛澤東一再堅(jiān)持并做了大量的說(shuō)服工作，抗美援朝未必就能夠成功出兵。假如沒(méi)有當(dāng)年抗美援朝所取得的偉大勝利，中國(guó)又怎么可能擁有今天這樣的國(guó)際地位呢？

當(dāng)毛澤東親自發(fā)動(dòng)“文化大革命”，提出“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的時(shí)候，又有誰(shuí)能夠理解和支持他？以至于還有后來(lái)的全盤(pán)否定“文化大革命”呢。

鄧小平為什么要說(shuō)：“沒(méi)有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。”？（摘自《鄧小平文選》第二卷之第345頁(yè)，人民出版社出版，1994年10月第2版2006年7月北京第6次印刷）

再說(shuō)，如果是聽(tīng)了別人發(fā)表的意見(jiàn)，然后經(jīng)過(guò)自己的分析、歸納和總結(jié)從而寫(xiě)成文章這也算是集體智慧的結(jié)晶。那么這個(gè)世界上哪里還有什么東西是屬于個(gè)人的呢？那還要什么保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)呢？不都是集體智慧的結(jié)晶嗎？像蒲松齡的《聊齋志異》不也是聽(tīng)了別人所講的故事而寫(xiě)成的，那也不能算是他個(gè)人的了，也只能是集體智慧的結(jié)晶了，我老農(nóng)夫也該有一份了——沒(méi)準(zhǔn)俺的祖先也給蒲松齡講過(guò)故事呢。真要這樣，那今后誰(shuí)還愿意執(zhí)這個(gè)筆呢？稿費(fèi)又應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)領(lǐng)取呢？

讀了以上這些，誰(shuí)還能說(shuō)毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶呢？

依我看提出所謂的“毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶”，其實(shí)質(zhì)不過(guò)是革命成功了某些人想貪天之功為己有而已！是一種純粹的吃“大鍋飯”的思想！

最后，既然認(rèn)為是集體智慧的結(jié)晶，同時(shí)我黨也不主張突出個(gè)人搞個(gè)人崇拜，歷來(lái)強(qiáng)調(diào)的也是民主集中制。那么，為什么不把它稱之為“中國(guó)共產(chǎn)黨人思想”呢？而在毛澤東之后為何還要搞出個(gè)×××理論呢？這是否意味著也有人想搞個(gè)人崇拜呢？——只不過(guò)搞不起來(lái)而已！有的人就是不明白這個(gè)道理：中國(guó)人民崇拜毛澤東并不是人為搞出來(lái)的，而是歷史上自然而形成的！否則，又如何解釋：在毛澤東已經(jīng)仙游32年的今天，為什么還會(huì)有如此之多的人崇拜他老人家呢？而有的人卻在死了還不到十年，就已經(jīng)有人開(kāi)始罵他的老娘了？君不見(jiàn)某某人的紀(jì)念館幾乎都要成為毛澤東的紀(jì)念館了。所以，個(gè)人的看法是：毛澤東思想不是集體智慧的結(jié)晶，而是毛澤東個(gè)人的思想成果！

以上所述純屬個(gè)人意見(jiàn)，僅供各位網(wǎng)友參考，并歡迎網(wǎng)友們給予批評(píng)指正。

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