歷史進入二十世紀六十年代,在中國,毛澤東發動了“文化大革命”,影響了世界很多地方。它是那個時代的產物,也是歷史的必然;同時必須承認這是毛澤東思想的高峰,并最終耗盡了毛澤東作為政治偉人的當實政治能量。
二十世紀六十年代,美國、歐洲、非洲、拉丁美洲和亞洲都出現了社會運動,直接沖擊傳統的社會觀念和傳統勢力,這是一個風起云涌的時代,也是很多值得反思、研究、總結的社會運動潮流。這個時代直接導致美國新保守主義的勝利。
從中國的具體情況看,文化大革命是對列寧社會主義革命與建設理論的發展實踐。這是在社會主義國家進行大規模共產主義文化運動的初次嘗試。毛澤東始終關注人類歷史的發展進程,關心社會主義革命,在對蘇聯、東歐等具體實踐的總結中,感到中國國內現實的嚴峻形勢,不顧“古稀之年”,面對國際上強大的反華壓力,以超越世俗的政治氣魄發動了空前的“無產階級文化大革命”,實踐“無產階級專政下繼續革命”的理論。這次運動是延安整風運動、反右傾機會主義運動的繼續,是對國際社會運動的直接推動,也是共產黨內部路線斗爭的再次決戰。
毛主席特別提醒我們:“在拿槍的敵人被消滅以后,不拿槍的敵人依然存在,他們必然地要和我們作拚死的斗爭,我們絕不可以輕視這些敵人。如果我們現在不是這樣地提出問題和認識問題,我們就要犯極大的錯誤?!泵飨A見到無產階級專政建立之后,無產階級同資產階級之間階級斗爭的長期性和復雜性,向全黨提出了在政治、思想、經濟、文化、外交領域中向帝國主義、國民黨、資產階級進行斗爭的戰斗任務。1975年,毛澤東說:“文化大革命是干什么的?是階級斗爭嘛。劉少奇說階級斗爭熄滅論,他自己就不是熄滅,他要保護他那一堆叛徒、死黨。林彪要打倒無產階級,搞政變。熄滅了嗎?
“為什么有些人對社會主義社會中矛盾問題看不清楚了?舊的資產階級不是還存在嗎?大量的小資產階級不是大家都看見了嗎?大量未改造好的知識分子不是都在嗎?小生產的影響,貪污腐化、投機倒把不是到處都有嗎?劉、林等反黨集團不是令人驚心動魄嗎?問題是自己是屬于小資產階級,思想容易右。自己代表資產階級,卻說階級矛盾看不清楚了。
“一些同志,主要是老同志思想還停止在資產階級民主革命階段,對社會主義革命不理解、有抵觸,甚至反對?!?因此,造成文化大革命運動中嚴重的派性斗爭,內耗了力量,沒有形成統一的文化成果。這種情況是黨內官僚資產階級特意制造的,也是他們不愿放棄權力的表現。不管是“托”字訣,還是“二月逆流”、“翻案風”,以及后來的“四五風波”,集中體現的本質問題就是沒有認識到社會主義是什么。
社會主義就是人民當家作主,執政黨要“全心全意為人民服務”,通過“大鳴、大放、大辯論、大字報”實現人民對政權的監督,解決資本主義復辟和官僚本位思想。后來的批林批孔、評《水滸》、學習無產階級專政理論,都可以看出毛澤東深化文革的理論和實踐。走什么道路的問題,不僅僅是黨內路線斗爭的問題,而且是國家是否真正獨立自主的問題。
“大民主”是毛澤東的未競事業,是他的政治遺產中最值得我們重視的部分。他的偉大就在于跨越了歷史階段,順應歷史潮流,掌握時代脈搏,充分地相信人民,依靠人民,在人民群眾的思想認識水平還沒有達到那樣的高度的情況下,站在時代的前面,推動歷史潮流向前發展。大民主就是人民的事業,由人民做主,毛澤東只是站在馬克思理論高度把握方向。
文化大革命,當時就在世界范圍發生了極大影響。后來社會主義低潮,在一些人那里產生了迷茫。經過資本主義勝利、終結共產主義、美國全面出擊后的今天,有更多的人覺悟了,有更多的人重新思考共產主義事業。
共產主義不是空想,也不是抽象的理論,嚴格地說,馬克思理論作為科學理論始終不是脫離實踐的。文化大革命作為第一次在較大的“發展中國家”進行改造人類靈魂的社會運動是具有極高研究價值的偉大實踐。它是個“復雜”的過程,要簡化它,通過再一次實踐來提高它「 支持烏有之鄉!」
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